兩箱敦煌遺書(shū)殘片的“再發(fā)現”

　　1989年3月,我從中國社會(huì )科學(xué)院調到北京圖書(shū)館,任善本部副主任,在紫竹院公園旁的新館上班。新館雖于1987年建成開(kāi)館,但當時(shí)圖書(shū)搬遷還沒(méi)有完成,善本部的藏品1988年才搬到新館。由于一些技術(shù)性原因,善本藏品到新館后沒(méi)有開(kāi)包下庫,暫存在大庫第十五、十六層。

　　作為副主任,除了日�，嵥槭聞�(wù)外,每周最重要的一件事,就是周末查庫。

　　周末查庫,是善本部多年延續的老傳統。北圖善本部收藏的都是國寶,安全最為第一。平時(shí)書(shū)庫由管庫人員負責,每晚下班層層鎖門(mén)貼封條,第二天上班啟封開(kāi)鎖。每到周末,則由部主任率諸副主任巡視書(shū)庫,檢查安全隱患,處理各種問(wèn)題。然后在部主任主持下封門(mén)。當時(shí)任善本部主任的是李致忠,任副主任的是張國風(fēng)與我。于是每到周末,李致忠便帶領(lǐng)張國風(fēng)與我,由典藏組的正副組長(cháng)陪同,舉行“查庫大典”。

　　例行查庫時(shí),看到在一個(gè)窗戶(hù)下面,放著(zhù)兩個(gè)舊式的書(shū)箱。箱蓋已壞,用塑料繩捆綁著(zhù)。上面各貼一張白紙,用鋼筆寫(xiě)著(zhù)“殘破經(jīng)卷”。我問(wèn):“這是什么經(jīng)卷?”同行諸人無(wú)人回答,只好罷休。

　　1989年底,善本書(shū)庫終于可以啟用了。于是,寄存在大庫的善本藏品開(kāi)始搬入善本庫。正式搬庫的時(shí)間,我記得是1990年春節前后。善本部全體成員在搬庫中任勞任怨,團結協(xié)作,工作非常順利。正式搬庫前,已對善本書(shū)庫的使用作了詳細的規劃,哪些藏品放在哪里,都有明確的安排。所以對那些還沒(méi)有編目的藏品,就必須根據其內容,分別處理。記不清具體是哪一天,按照順序應該搬這兩個(gè)箱子,有人問(wèn)我:“下庫后往哪里放?”我便說(shuō):“打開(kāi)看看,到底是什么。”解開(kāi)塑料繩,揭起箱蓋,其中滿(mǎn)滿(mǎn)騰騰全是一個(gè)個(gè)小紙包。有些紙包已經(jīng)打開(kāi),赫然便是敦煌遺書(shū)。我大吃一驚,幾乎不敢相信自己的眼睛。連忙再打開(kāi)幾個(gè)紙包,包包全是敦煌遺書(shū)。大多數小紙包上還鈐有當年北平圖書(shū)館寫(xiě)經(jīng)組的印章,這個(gè)寫(xiě)經(jīng)組的任務(wù)就是整理敦煌遺書(shū)。我心頭當時(shí)如電光一閃:“這是一個(gè)重大的再發(fā)現。 ”“再發(fā)現”,這是文物界的一個(gè)常用名詞,指已經(jīng)被發(fā)現的文物,后來(lái)由于種種原因而淹沒(méi)無(wú)聞。過(guò)了若干年以后,又重新被發(fā)現、被鑒定。國內外文物界,包括敦煌吐魯番學(xué)界,類(lèi)似的事情已有多起。比如大谷探險隊二樂(lè )莊吐魯番殘片的再發(fā)現,敦煌縣博物館本《壇經(jīng)》的再發(fā)現等等。但以往的再發(fā)現,無(wú)論哪次,數量都不能與這次的再發(fā)現相比。因此,這次再發(fā)現之意義重大是毋庸置疑的。于是讓有關(guān)人員把這兩個(gè)箱子送到敦煌遺書(shū)專(zhuān)用庫中存放。

　　此后,聽(tīng)1988年搬遷小組的負責人介紹:老館善本書(shū)庫原由一位老先生管理,其后老先生退休。1988年搬遷時(shí)發(fā)現這兩個(gè)箱子,既無(wú)編號,也無(wú)登記,誰(shuí)也不知里面是什么。于是這位負責人便作主打開(kāi),發(fā)現是一些沒(méi)頭沒(méi)尾的殘破佛教經(jīng)典,便小心地在箱子上貼上白紙標簽,捆好后搬來(lái)。搬來(lái)之后,一直沒(méi)有人動(dòng)過(guò)。

　　北京圖書(shū)館善本部有一個(gè)好傳統,即使是片紙只字,也從不任意丟棄。這是這批敦煌遺書(shū)能夠完整無(wú)損保留下來(lái)的重要原因之一。因此,存放在善本書(shū)庫的這批敦煌遺書(shū),如果不是在1990年初由我再發(fā)現,遲早也會(huì )被其他人再發(fā)現。但是,由于種種因緣的巧合,這批遺書(shū)竟然由我而再發(fā)現,應該說(shuō)是我的幸運,也算是我與北京圖書(shū)館的一種因緣吧。

　　經(jīng)過(guò)整理、編目,現這批遺書(shū)已納入《國家圖書(shū)館藏敦煌遺書(shū)》,由北京圖書(shū)館出版社正式出版。