《莊子》全譯（原文注釋譯文）133

　　【原文】

　　孔子問(wèn)子桑雽曰(1)：“吾再逐于魯(2)，伐樹(shù)于宋(3)，削跡于衛(4)，窮于商周(5)，圍于陳蔡之間。吾犯此數患(6)，親交益疏(7)，徒友益散，何與？”

　　子桑雽曰：“子獨不聞假人之亡與(8)？林回棄千金之璧，負赤子而趨(9)�；蛟唬�‘為其布與(10)？赤子之布寡矣；為其累與？赤子之累多矣。棄千金之璧，負赤子而趨，何也？’林回曰：‘彼以利合(11)，此以天屬也(12)。’夫以利合者，迫窮禍患害相棄也(13)。以天屬者，迫窮禍患害相收也。夫相收之與相棄亦遠矣。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴(14)；君子淡以親，小人甘以絕。彼無(wú)故以合者，則無(wú)故以離。”孔子曰：“敬聞命矣！”徐行翔佯而歸(15)，絕學(xué)捐書(shū)，弟子無(wú)挹于前(16)，其愛(ài)益加進(jìn)。

　　異日，桑雽又曰：“舜之將死，真泠禹曰(17)：‘汝戒之哉！形莫若緣(18)，情莫若率(19)。緣則不離，率則不勞；不離不勞，則不求文以待形(20)，不求文以待形，固不待物(21)。’”

　　【譯文】

　　孔子問(wèn)桑雽道：“我兩次在魯國被驅逐，在宋國受到伐樹(shù)的驚辱，在衛國被人鏟除足跡，在商、周之地窮愁潦倒，在陳國和蔡國間受到圍困。我遭逢這么多的災禍，親朋故交越發(fā)疏遠了，弟子友人更加離散了，這是為什么呢？”

　　桑雽回答說(shuō)：“你沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)那假?lài)�人的逃亡嗎？林回舍棄了價(jià)值千金的璧玉，背著(zhù)嬰兒就跑。有人議論：‘他是為了錢(qián)財嗎？初生嬰兒的價(jià)值太少太少了；他是為了怕拖累嗎？初生嬰兒的拖累太多太多了。舍棄價(jià)值千金的璧玉，背著(zhù)嬰兒就跑，為了什么呢？’林回說(shuō)：‘價(jià)值千金的璧玉跟我是以利益相合，這個(gè)孩子跟我則是以天性相連。’以利益相合的，遇上困厄、災禍、憂(yōu)患與傷害就會(huì )相互拋棄；以天性相連的，遇上困厄、災禍、憂(yōu)患與傷害就會(huì )相互包容。相互收容與相互拋棄差別也就太遠了。而且君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情甜得像甜酒一樣；君子淡泊卻心地親近，小人甘甜卻利斷義絕。大凡無(wú)緣無(wú)故而接近相合的，那么也會(huì )無(wú)緣無(wú)故地離散。”孔子說(shuō)：“我會(huì )由衷地聽(tīng)取你的指教！”于是慢慢地離去，閑放自得地走了回來(lái)，終止了學(xué)業(yè)丟棄了書(shū)簡(jiǎn)，弟子沒(méi)有一個(gè)侍學(xué)于前，可是他們對老師的敬愛(ài)反而更加深厚了。

　　有一天，桑雽又說(shuō)：“舜將死的時(shí)候，用真道曉諭夏禹說(shuō)：‘你要警惕��！身形不如順應，情感不如率真。順應就不會(huì )背離，率真就不會(huì )勞苦；不背離不勞神，那么也就不需要用紋飾來(lái)裝扮身形；無(wú)須紋飾來(lái)矯造身形，當然也就不必有求于外物。’”