《莊子》全譯（原文注釋譯文）110

　　【原文】

　　且夫屬其性乎仁義者①，雖通如曾史，非吾所謂臧也②；屬其性于五味，雖通如俞兒③，非吾所謂臧也；屬其性乎五聲，雖通如師曠，非吾所謂聰也④；屬其性乎五色，雖通如離朱，非吾所謂明也⑤。吾所謂臧者，非仁義之謂也，臧于其德而已矣；吾所謂臧者，非所謂仁義之謂也，任其性命之情而已矣；吾所謂聰者，非謂其聞彼也，自聞而已矣；吾所謂明者，非謂其見(jiàn)彼也，自見(jiàn)而已矣。夫不自見(jiàn)而見(jiàn)彼，不自得而得彼者，是得人之得而不自得其得者也，適人之適而不自適其適者也。夫適人之適而不自適其適，雖盜跖與伯夷，是同為淫僻也。余愧乎道德⑥，是以上不敢為仁義之操⑦，而下不敢為淫僻之行也。

　　【注釋】

　�、賹伲簭膶�，歸向。一說(shuō)“屬”讀ｚｈǔ，接連、綴系的意思。二說(shuō)皆可通。

　�、陉埃荷�，好的意思。

　�、塾醿海合鄠鳛辇R人，味覺(jué)靈敏，善于辨別味道。

　�、苈敚郝�(tīng)覺(jué)靈敏。

　�、菝鳎阂曈X(jué)明晰、敏銳。

　�、薜赖拢哼@里指對宇宙萬(wàn)物本體和事物變化運動(dòng)規律的認識。

　�、卟伲汗澆�，操守。

　　【譯文】

　　況且，把自己的本性綴連于仁義，即使如同曾參和史?那樣精通，也不是我所認為的完美；把自己的本性綴連于甜、酸、苦、辣、咸五味，即使如同俞兒那樣精通，也不是我所認為的完善；把自己的本性綴連于五聲，即使如同師曠那樣通曉音律，也不是我所認為的聰敏；把自己的本性綴連于五色，即使如同離朱那樣通曉色彩，也不是我所認為的視覺(jué)敏銳。我所說(shuō)的完美，絕不是仁義之類(lèi)的東西，而是比各有所得更美好罷了；我所說(shuō)的完善，絕不是所謂的仁義，而是放任天性、保持真情罷了。我所說(shuō)的聰敏，不是說(shuō)能聽(tīng)到別人什么，而是指能夠內審自己罷了。我所說(shuō)的視覺(jué)敏銳，不是說(shuō)能看見(jiàn)別人什么，而是指能夠看清自己罷了。不能看清自己而只能看清別人，不能安于自得而向別人索求的人，這就是索求別人之所得而不能安于自己所應得的人，也就是貪圖達到別人所達到而不能安于自己所應達到的境界的人。貪圖達到別人所達到而不安于自己所應達到的境界，無(wú)論盜跖與勃夷，都同樣是滯亂邪惡的。我有愧于宇宙萬(wàn)物本體的認識和事物變化規律的理解，所以就上一層說(shuō)我不能奉行仁義的節操，就下一層說(shuō)我不愿從事滯亂邪惡的行徑。