2008年高考語(yǔ)文文言文試題全解【江西卷】(13)
來(lái)源：網(wǎng)絡(luò )資源 2009-03-23 11:42:17
江西卷
三、(12分，每小題3分)
閱讀下面的文言文，完成9—12題。
子產(chǎn)①為政
鄭人游于鄉校②，以論執政。然明謂子產(chǎn)曰：“毀鄉校，何如？”子產(chǎn)曰：“何為？夫人朝夕退而游焉”以議執政之善否。其所善者，吾則行之;其所惡者，吾則改之，是吾師也，若之何毀之。我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止？然猶防川：“大決所，傷人必多，吾不克救也，不如小決使道，不如吾聞而藥之也。”
子皮欲使尹何為邑。子產(chǎn)曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，喜愛(ài)之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣。”子產(chǎn)曰：“不可。人之愛(ài)人，求利之也。今吾子愛(ài)人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實(shí)多。子之愛(ài)人，傷之而已，其誰(shuí)敢愛(ài)于子，子有美錦，不使人學(xué)制焉。大官大邑，身之所庇也，而使學(xué)者制焉。其為美錦，不亦多乎？?jì)S聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也。若果行此，必有所害。”
宣子③為政，諸侯之幣重，鄭人病之。二月，鄭伯如晉，子產(chǎn)寓書(shū)于子西，以告宣子曰：“子為晉國，四鄰諸侯，不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長(cháng)國家者，非無(wú)賄之患，而無(wú)令名之難。夫令名，德之輿也。德，國家之基也。有基無(wú)壞，無(wú)亦是務(wù)乎！有德則樂(lè )，樂(lè )則能久。宣子說(shuō)，乃輕幣。
子產(chǎn)使都鄙有章，上下有服，田有封洫④，廬井有伍⑤。大人之忠儉者，從而與之;泰侈者，因而斃之。從政一年，輿人⑥誦之曰：“取我衣冠而褚之，取我田疇而伍之。孰殺之產(chǎn)，吾其與之！”及三年，又誦之曰：“我有子弟，子產(chǎn)誨之。我有田疇，子產(chǎn)殖之。子產(chǎn)而死，誰(shuí)其嗣之？”
�。ㄟx編自《左傳》襄公三十一年、二十四年、三十年）
〔注〕①子產(chǎn)：名僑，字子產(chǎn)，春秋時(shí)著(zhù)名政治家，鄭國名相。文中加“ ”的都是人名。②鄉校：鄉間公共場(chǎng)所。③范宣子：春秋時(shí)晉國大臣，晉平公時(shí)執掌國政。④封洫：田界。⑤伍：五家相保的民戶(hù)編制。⑥輿人：眾人。⑦褚：儲藏。
9.對下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項是
A.吾不克救也 克：能夠。
B.鄭伯如晉 如：到……去。
C.非無(wú)賄之患，而無(wú)令名之難 賄：賄賂。
D.子產(chǎn)使都鄙有章，上下有服 鄙：邊遠的地方。
10.下列句中的“病” 字，與文中“鄭人病之”用法相同的一項是
A. 予購三百盆，皆病者，無(wú)一完者
B. 君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也
C. 老臣病足，曾不能疾走
D. 以夭梅病梅為業(yè)以求錢(qián)也
11.下列八句話(huà)編為四組、分別表現子產(chǎn)治國以德，以民為本的一組是
�、俨宦劻畹�，而聞重幣，僑也惑之
�、诖笕酥覂�者，從而與之
�、燮渌普�，吾則行之;其所惡者，吾則改之
�、苁俏釒熞�，若之何毀之
�、萑酥異�(ài)人，求利之也
�、薜�，國家之基也
�、卟蝗缥崧劧幹�
�、喾蛄蠲�，德之輿也
A. ⑧② B. ⑥⑤ C. ①③ D. ⑦④
12.下列對原文有關(guān)內容的分析和概括，不正確的一項是
A.子產(chǎn)高度重視傾聽(tīng)民眾意見(jiàn)，并且把民眾的批評指責作為施政的依據。他認為鄉校是民眾發(fā)表意見(jiàn)的重要場(chǎng)所，如果取締鄉校，堵塞言路，一定會(huì )對國家造成巨大傷害。
B.子產(chǎn)認為政事是關(guān)乎國計民生的大事。他反對子皮任用年輕而又沒(méi)有從政經(jīng)驗的尹何治理封地，認為如果不經(jīng)過(guò)學(xué)習實(shí)踐就委以重任、一定會(huì )造成危害。
C.子產(chǎn)認為治國應該重德輕財，治國以德可以獲取美好的名聲，從而塑造良好的國家形象，使國家根基穩固，人民快樂(lè )安逸。
D.子產(chǎn)是春秋時(shí)期鄭國的賢相，他具有很強的民本思想，勇于改革，賞罰分明，治國有方，文章最后通過(guò)鄭國流傳的民謠，用對比的手法，對子產(chǎn)給予了高度的贊揚。
13．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（10分）
�。�1）我聞忠善以報怨，不聞作威以防怨。（3分）
�。�2）吾愛(ài)之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣。（4分）
�。�3）子產(chǎn)而死，誰(shuí)其嗣之？（3分）
答案解析：
9.解釋?zhuān)哼xC，意思是“錢(qián)財”。
10.解釋?zhuān)哼xB，與“鄭人病之”同屬意動(dòng)用法，譯為“以……為病”，即譯為“對……感動(dòng)擔憂(yōu)”。（A成為病態(tài)，動(dòng)詞；C 患病，動(dòng)詞；D使……成為病態(tài)，使動(dòng)用法 ）
11.解釋?zhuān)哼xC （①寫(xiě)子產(chǎn)勸宣子治國以德，表現了子產(chǎn)治國以德思想。③寫(xiě)子產(chǎn)不贊成毀鄉校，善于聽(tīng)取人民的各種意見(jiàn)，表現了一定的以民為本的思想，故選C；②寫(xiě)子產(chǎn)能區別對待卿大夫，不屬于以民為本，故排除A；④寫(xiě)鄉校的作用，不屬于以民為本，故排除D；⑤寫(xiě)人要愛(ài)人，就要讓他做有利于他的事，這是怎樣“愛(ài)人”的問(wèn)題，與以民為本關(guān)系不大，故排除B；⑥這是直接表現治國以德的思想；⑦寫(xiě)子產(chǎn)從諫如流；⑧好名聲，是載德以行的車(chē)子，用比喻說(shuō)明好名聲的重要）
12.解釋?zhuān)哼xA，“并且把民眾的批評指責作為施政的依據”錯。
13.①譯文：我聽(tīng)說(shuō)盡力做好事以減少怨恨，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)依權仗勢來(lái)防止怨恨。
�、谧g文：我喜歡他，不會(huì )背叛我的。讓他去學(xué)著(zhù)治理，他也就更加懂得治理了。
�、圩g文：子產(chǎn)死了，誰(shuí)來(lái)繼位？
文言文翻譯參考：
鄭國人到鄉校休閑聚會(huì )，議論執政者施政措施的好壞。鄭國大夫然明對子產(chǎn)說(shuō)：“把鄉校毀了，怎么樣？”子產(chǎn)說(shuō)：“為什么毀掉？人們早晚干完活兒回來(lái)到這里聚一下，議論一下施政措施的好壞。他們喜歡的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。這是我們的老師。為什么要毀掉它呢？我聽(tīng)說(shuō)盡力做好事以減少怨恨，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)依權仗勢來(lái)防止怨恨。難道很快制止這些議論不容易嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷害的人必然很多，我是挽救不了的；不如開(kāi)個(gè)小口導流，不如我們聽(tīng)取這些議論后把它當作治病的良藥。”
�。ㄠ崌纳锨洌┳悠は胱屢握乒埽ㄋ约旱模┓獾兀ㄒ兀�。子產(chǎn)說(shuō)：“（他太）年輕，不一定行。”子皮說(shuō)：“（他很）善良，我喜歡他，不會(huì )背叛我的。讓他去學(xué)著(zhù)治理，他也就更加懂得治理了。”子產(chǎn)說(shuō)：“不行！人要愛(ài)護（一個(gè)）人，是要（做）利于他（的事）。如今您愛(ài)護（一個(gè)）人就讓他從政，（這就）猶如還不會(huì )拿刀就讓他切割，他（將受）的傷肯定很多。您愛(ài)人，以傷害他為結果，那誰(shuí)還敢企求受到您的愛(ài)護��？您有美好的綢緞，不會(huì )讓人學(xué)著(zhù)做衣服；大的官職、大的封地，身家所托付的東西啊，卻讓學(xué)習的人去治理，那不是為美好的綢緞著(zhù)想得（比官職、封地）更多嗎？（我）僑聽(tīng)說(shuō)的是（先）學(xué)習然后主政，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)用執政來(lái)學(xué)習的啊。如果一定這么做，必定有所損害。
范宣子當權，諸侯向晉國貢獻的負擔很沉重。鄭國的人把這事看作憂(yōu)患。二月，鄭國國君往晉國，子產(chǎn)（公孫僑，字子產(chǎn)，鄭國大夫）委托書(shū)信給子西（子西隨鄭伯如晉），帶給范宣子，信上說(shuō)：“您為政于晉國，四鄰諸侯沒(méi)聽(tīng)說(shuō)（您的）的美德（令：善，美），卻聽(tīng)說(shuō)（向諸侯索取的）貢納很重，我呢，對此很不理解。我聽(tīng)說(shuō)君子掌管?chē)业�，不是擔憂(yōu)沒(méi)有財物，而是擔憂(yōu)沒(méi)有好名聲。好名聲，是載德以行的車(chē)子；德行，是國家的根基。有基礎就不致毀壞，為什么不致力于此呢？（在位者）有美德就能與大家共同享樂(lè )，眾人快樂(lè )就能統治長(cháng)久。范宣子很高興，于是減輕了諸侯的進(jìn)貢
子產(chǎn)讓城市和鄉村有所區別，上下尊卑各有職責，士地四界有水溝、廬舍和耕地能互相適應。對卿大夫中忠誠儉樸的，聽(tīng)從他，親近他；驕傲奢侈的，依法懲辦。子產(chǎn)參與政事一年，人們歌唱道：“計算我的家產(chǎn)而收財物稅，丈量我的耕地而征收田稅。誰(shuí)殺死子產(chǎn)，我就助他一臂之力。”到了三年，又歌唱道：“我有子弟，子產(chǎn)教誨；我有士田，子產(chǎn)栽培。子產(chǎn)死了，誰(shuí)來(lái)繼位？”