2019高考作文沖刺，滿(mǎn)分作文啥時(shí)候看都有感覺(jué)
2019-03-28 22:13:20本站原創(chuàng )
《正視贏(yíng)得未來(lái)》
在這個(gè)物欲橫流人才聚集的時(shí)代，“我們”漸漸隨波逐流，人云亦云，從而迷失自我。甚至悲觀(guān)地認為自己沒(méi)有存在的意義。
我們需要正視自己。魯迅曾說(shuō)：“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說(shuō)，敢做，敢當”。即使在優(yōu)秀的人群中我們很渺小，我們也應正視自己。正視自己的劣勢，與他人的差距。努力避開(kāi)自己的劣勢，縮短與他人的差距。同時(shí)更應正視自己優(yōu)勢，即使優(yōu)勢可能很微小，那也是不可替代。就像老板與秘書(shū)一樣，老板擅長(cháng)談生意，秘書(shū)擅長(cháng)排時(shí)間，看似老板比秘書(shū)的優(yōu)勢更大，但老板失去了秘書(shū)，時(shí)間混亂，生意自然也談不好。
所以，每個(gè)人都有著(zhù)不可替代的優(yōu)勢，應該正視自己，發(fā)揮優(yōu)勢。
我們不僅要正視自己，也應正視現實(shí)。從我們出生，就注定我們的環(huán)境，教育，起跑線(xiàn)各不相同。不要因自己的家庭比不上富人家庭，便自怨自艾。要知道，寒門(mén)子弟通過(guò)自己的不斷努力同樣走向成功。誠然，富家子弟因父輩們打下來(lái)的江山提供了原始積累，可以通過(guò)捷徑走向成功。即使兩種人生差距很大，但這就是現實(shí)�？赡阌趾伪卦诤�？正如李清照所說(shuō)：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”
所以，請正視現實(shí)，努力成為最好的自己。
只有正視了自己，正視了現實(shí)，才會(huì )正視未來(lái)。“未來(lái)”，一個(gè)虛無(wú)縹緲的詞匯，看不到，摸不著(zhù)。也是正因這樣，人們對未來(lái)有著(zhù)多元的想象，未來(lái)不容你過(guò)于樂(lè )觀(guān)，也不容你過(guò)于悲觀(guān)。未來(lái)如何是你現在一切行動(dòng)的結果，不是不切實(shí)際地幻想。請不要為模糊不清的未來(lái)而擔憂(yōu)，只為清清楚楚的現在而奮斗！每個(gè)人的未來(lái)都掌握在自己的手中，要通過(guò)自己的拼搏奮斗，贏(yíng)得未來(lái)！所以，正視自己，正視現實(shí)，“敢想，敢說(shuō)，敢做，敢當”，才能讓未來(lái)不再虛無(wú)！
正視自己，揚長(cháng)避短；正視現實(shí)，腳踏實(shí)地；正視未來(lái)，做最好的自己！我們是世界上獨一無(wú)二的自己，正視自己，使自己成長(cháng)、發(fā)光。
請記住，正視贏(yíng)得未來(lái)！
《眼界無(wú)窮世界寬》
“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，桂花無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名，所以擁有了三秋。“受光于庭戶(hù)見(jiàn)一堂，受光于天下照四方”，陽(yáng)光敞開(kāi)胸懷，擁有了全世界；人打開(kāi)門(mén)窗，才會(huì )永遠行走在至真、至善、至美的陽(yáng)光里。這就是中華兒女傳揚和踐行的“眼界格局說(shuō)”——眼界無(wú)窮世界寬！
花木因眼界不同而境界各異。“墻角數枝梅，凌寒獨自開(kāi)”是眼中充滿(mǎn)自我的孤芳自賞，桀驁中透著(zhù)孤寒，所以它只能絢爛一隅。“草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲”是滿(mǎn)眼功名的你爭我搶?zhuān)e極進(jìn)取中透著(zhù)自我，所以它們只能哀嘆春之歸去。“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢著(zhù)高尚與豁達，所以桂花與秋永恒。它不將群芳爭艷視為進(jìn)取，也不將自我封閉視為高潔，而是將全部精神用于醞釀：每一�；ǘ寄哿饲镏A，每一次呼吸都散發(fā)著(zhù)靈魂的芳香！為什么柳永熱情地歌唱“有三秋桂子，十里荷花”？為什么人們殷切地期望“蟾宮折桂”？因為桂花是深深體味秋之真諦的哲人，是深沉、濃郁、成熟的象征。它彰顯了秋天，也彰顯了自己。
人在理解宇宙的運行中提升境界。“受光于隙見(jiàn)一床，受光于窗見(jiàn)室央，受光于庭戶(hù)見(jiàn)一堂，受光于天下照四方”，原來(lái)陽(yáng)光與人都在成長(cháng)。當陽(yáng)光的眼界與身影由窗欞間、窗戶(hù)、庭戶(hù)擴大至天下時(shí)，它擁有的世界也由一床、室央、一堂擴大至四方。魏源正是在太陽(yáng)的運行中領(lǐng)悟了眼界和境界提升的關(guān)鍵：所受者小，所見(jiàn)者淺；所受者大，則所見(jiàn)者博。滿(mǎn)足于一米陽(yáng)光的人怎能體味真正的光明與溫暖；睜開(kāi)雙眼看世界才能擁抱時(shí)代，擁抱世界。
杜甫說(shuō)“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”；王安石說(shuō)“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”；莊子筆下望洋向若而嘆的河伯，用巨鉤巨餌、踞會(huì )稽、投竿東海的任公子，井底之蛙與東海之鱉，還有“摶扶搖羊角而上”的大鵬......汪洋恣肆的筆端分明流淌著(zhù)兩個(gè)詞：眼界與格局。哲人的話(huà)言猶在耳，社會(huì )上卻早已喧囂著(zhù)浮躁、自我、狹隘與淺薄。君不見(jiàn)，“秀”成了“規定動(dòng)作”：秀顏值，秀財富；秀孩子，秀愛(ài)人；秀仁善，秀孝順！到底是要彰顯對方，還是虛榮自卑自私自利地彰顯自己？君不聞，“保護自己”成了“必修課”：不與陌生人說(shuō)話(huà)是保護自己的法寶；思想和內心是不敢被陽(yáng)光觸碰的堡壘；“世界那么大”的誘惑敵不過(guò)“社會(huì )充滿(mǎn)陷阱”的恫嚇！到底是陰霾太多還是我們自我封閉太小家子氣？
“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”，是落霞成就了孤鶩，還是秋水彰顯了長(cháng)天？“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，是蘇軾成就了赤壁與黃州，還是命運與歷史成就了大師？我想，成熟的人一定能給出正確的答案：擁有大眼界和大格局才能趨向真善美的境界。是為“眼界無(wú)窮世界寬”。
《以和為貴，萬(wàn)物共榮》
中國，華夏民族的家園。上承炎黃子孫的山脈，薪火相傳；走到今天，中國人依然堅守著(zhù)以和為貴的理念，立足國內，由向世界，追求萬(wàn)物共榮之境。
和諧，首先是城市與鄉村的和諧。英國詩(shī)人庫伯曾說(shuō)：“上帝創(chuàng )造了鄉村，人類(lèi)創(chuàng )造了城市。”而在現代化建設高速發(fā)展的今天，鄉村的文化與生態(tài)機制日漸脆弱。于是，“美麗鄉村”概念應運而生，中國人發(fā)起了一場(chǎng)尋根之旅。上至國家領(lǐng)導人提出的“綠水青山，勝過(guò)金山銀山”的口號，下至青年返鄉潮的出現，“美麗鄉村”是中國實(shí)現和諧社會(huì )、走向現代化建設的關(guān)鍵一步。
而現代化建設的核心是人的現代化。有人評價(jià)，青年返鄉建設“美麗鄉村”，是青年再造的推動(dòng)力。改革開(kāi)放以來(lái)，“北上廣”是無(wú)數寒窗苦讀的學(xué)子的夢(mèng)想之地。城市，意味這機遇，也意味著(zhù)成功；鄉村，則意味著(zhù)貧窮與落后。一位湖南扶貧青年曾慚愧地回應起自己回到農村老家后放出的狂言：“這里簡(jiǎn)直比上海落后一百年。”的確，現在的鄉村景象是今非昔比，再也不見(jiàn)“蒹葭蒼蒼，白露為霜”之景，再也不見(jiàn)“黃發(fā)垂鬢，并怡然自樂(lè )”之景。但正因如此，鄉村所蘊藏的無(wú)窮潛力吸引著(zhù)現代青年返鄉造夢(mèng)，大展鴻圖。“美麗鄉村”建設，實(shí)現的不僅僅是城鄉和諧，更是青年價(jià)值觀(guān)念的進(jìn)步，在鄉村發(fā)展自己，在鄉村創(chuàng )造價(jià)
值，實(shí)現鄉村人與城市人的和諧共生。
和諧，不僅是本邦內部的和諧，更是萬(wàn)邦的和諧。老子有言：“水善利萬(wàn)物而不爭，處眾人之所惡，故己為(幾于)道。”中國興起的一帶一路建設，正是秉著(zhù)“親誠惠容，和諧萬(wàn)邦”的理念打造的廣大發(fā)展中國家共同富裕之路。有人揚言這是“中國威脅”，其實(shí)達何嘗不是在現今保守主義抬頭、經(jīng)濟全球化受阻的國際形勢下中國從深厚的歷史文化中挖掘出來(lái)的、具有當代意義的治世理念呢？往西，接通哈薩克斯坦，直到巴基斯坦的瓜達爾港；上北，接蒙古、俄羅斯；向南，開(kāi)老撾，經(jīng)越南，至泰國。中國努力延伸橄欖枝，通“一帶一路”，打造人類(lèi)命運共同體。
以和為貴，萬(wàn)物共榮。中國，通過(guò)打造美麗鄉村，實(shí)現城市與鄉村內在機(肌)理的對接；通過(guò)建設一帶一路，實(shí)現國與國之間經(jīng)濟、政治與文化命脈的銜接。21世紀，請看中國和諧建設之路。
