高二語(yǔ)文教案:《拿來(lái)主義》教學(xué)設計(一)(2)
來(lái)源:網(wǎng)絡(luò )整理 2018-11-22 11:24:28
三、文章研讀:
讀標題
1、拿來(lái)主義中的“主義”是什么含義?
——一種重大的原則或主張(板書(shū))
2、議論文的標題有兩個(gè)大類(lèi):論題型的和論點(diǎn)型的,本文的標題是哪一類(lèi)?
——論題型
3、從這個(gè)標題中可以看出,本文應該著(zhù)力解決(或論述)哪幾個(gè)問(wèn)題?
A、什么是拿來(lái)主義?
B、為什么要拿來(lái)?
C、怎么樣拿來(lái)?
這是一個(gè)標準的三段論模式,是我們寫(xiě)議論文時(shí)的一個(gè)很好的法寶,依照這樣的思路去結構文章,非常的安全保險。
帶著(zhù)這三個(gè)問(wèn)題,請同學(xué)們將文章瀏覽一遍。
插入雜文文體介紹
理清文章思路,研讀文章
討論解決第一個(gè)問(wèn)題——什么是“拿來(lái)主義”?(回顧“主義”一詞的含義)
1、明確文章哪些部分涉及到“拿來(lái)主義”這一觀(guān)點(diǎn)
明確:第6-10段
2、這幾個(gè)段落中哪一個(gè)語(yǔ)句給我們提供了答案?
第七節:我們要運用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿(表明了作者的一種主張)
注意,本句中有一個(gè)詞:“所以”——表明這是作者得出的結論,那么這一結論是在什么基礎上得出的?(也即作者為什么提出該論點(diǎn))
排除法的引入(ppt展示)
快速閱讀課文的一到七小節,用排除法的方法,理出1-7小節的論證思路。
學(xué)生討論,教師歸納總結:
或閉關(guān)主義,或送去主義,或聽(tīng)憑送來(lái),或自己來(lái)拿
非閉關(guān)主義
非送去主義
非送來(lái)主義
——————————
所以,要“自己來(lái)拿”
——這是什么樣的邏輯論證?因果論證
討論解決第二個(gè)問(wèn)題——為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”
我們都知道魯迅先生是以筆鋒犀利著(zhù)稱(chēng),在這里他又是以怎樣的一種表述來(lái)否定并批判這三種“主義”的呢?
1閉關(guān)主義
實(shí)質(zhì)——明清以來(lái)奉行的閉關(guān)自守的政策
做法——自己不去,別人也不許來(lái)
后果——大門(mén)被槍炮打破(鴉片戰爭)
碰了一串釘子(清政府與帝國主義國家簽訂的一系列喪權辱國的不平等條約)
2送去主義
實(shí)質(zhì)——國民政府的賣(mài)國政策
做法——只是送出去
、偎土耸裁闯鋈ツ?
一批古董→幾張古畫(huà)和新畫(huà)→梅蘭芳博士
從數量上來(lái)看是變少了,反映出一味的送去,最終會(huì )無(wú)物可送,
、诙斞赶壬鷧s把這說(shuō)成是“也可以算得顯出一些進(jìn)步了”,說(shuō)明了什么?
明確:反語(yǔ),諷刺國民黨政府在欺世惑眾、媚外求榮方面的花招愈演愈烈
、畚恼麻_(kāi)篇,魯迅先生即向我們展示了他那深厚的筆力,請大家注意文段中用紅色標記的字詞句,分析其深刻內含。
后果——亡國滅種,禍延子孫
作者在這里并沒(méi)有非常直白將這種后果表述出來(lái),那他是怎么說(shuō)的呢?
、“尼采就自詡他是太陽(yáng)……做獎賞。”
分析:尼采自詡是太陽(yáng),實(shí)際不是,最后瘋了
中國自詡地大物博,實(shí)際不是,最后滅亡
運用類(lèi)比手法,諷刺盲目自大者,告誡人們一味“送去”,只能淪為乞丐。即使自己這一輩淪落不到,子孫后代呢?——討一些殘羹冷炙作獎賞。
3送來(lái)主義
在提出這一主義的時(shí)候,作者用了四個(gè)意思較接近的詞語(yǔ),我們有必要辨析一下
送去:指國民黨政府所奉行的媚外賣(mài)國政策和出賣(mài)領(lǐng)土主權等罪惡行徑。
拋來(lái):把無(wú)用的東西拋掉或送人,一般沒(méi)有惡意。
拋給:指帝國主義為了進(jìn)行經(jīng)濟和文化侵略,向中國傾銷(xiāo)剩余物資、傳播資本主義腐朽文化等的陰謀罪行。(“給”字表示是懷有企圖,非要你接受不可的)
送來(lái):自欺欺人的說(shuō)法,批判國民黨政府奴性十足的嘴臉
實(shí)質(zhì)——帝國主義向中國傾銷(xiāo)剩余物資進(jìn)行文化經(jīng)濟侵略的政策
做法——英國鴉片,德國廢槍炮,法國香粉,美國電影,日本小東西
后果——大受其害,對外國文化的一概排斥
小結:從上述的分析中我們看出,魯迅先生對國與國之間的交流有他自己獨到的見(jiàn)解,用他自己的話(huà)說(shuō)就是——禮尚往來(lái)(板書(shū)),沒(méi)有往來(lái)不行,光有往也不行,必須得有來(lái),但來(lái)的也不是隨便的東西,必須是好的,有用的,但是我們不能控制這一點(diǎn),所以,作者提出了他的主張——拿來(lái)主義。
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