高二政治教案：《創(chuàng )新意識與社會(huì )進(jìn)步學(xué)案》教學(xué)設計

　　本文題目：高二政治教案：創(chuàng )新意識與社會(huì )進(jìn)步學(xué)案

　　一、考點(diǎn)要求：

　　1、理解辯證否定的含義及實(shí)質(zhì)

　　2、堅持辯證否定觀(guān)，樹(shù)立創(chuàng )新意識

　　3、理解創(chuàng )新的社會(huì )作用

　　二.基礎知識填空(每空1分，共10分)：

　　1、辯證的否定，是 的否定，既自己否定自己,自己發(fā)展自己。

　　2、辯證的否定是_____ _的環(huán)節， 的環(huán)節。

　　3、辯證否定的實(shí)質(zhì)就是__________.

　　4、辯證否定觀(guān)要求我們樹(shù)立 。

　　既要學(xué)好書(shū)本知識，尊重權威，又要立足 ，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現理論和實(shí)踐的創(chuàng )新和發(fā)展。

　　5、創(chuàng )新推動(dòng)____________的發(fā)展;創(chuàng )新推動(dòng)___________________的變革;創(chuàng )新推動(dòng)了___________和________的發(fā)展。

　　三、單項選擇題(每小題3分，共66分)

　　1、俄國文學(xué)批評家、哲學(xué)家別林斯基說(shuō)：“沒(méi)有否定，人類(lèi)歷史就會(huì )變成停滯不動(dòng)的臭水坑”。這里所說(shuō)的 “否定” 是指

　　A.主張拋棄過(guò)去的一切 B.形而上學(xué)否定觀(guān)

　　C.辨證的否定 D.過(guò)去只是說(shuō)明過(guò)去，一切要向前看

　　2、“沒(méi)有否定，人類(lèi)歷史就會(huì )變成停滯不動(dòng)的臭水坑”給我們的哲學(xué)啟示是

　　A.具體問(wèn)題具體分析

　　B.要樹(shù)立創(chuàng )新意識，敢于破除落后的思想觀(guān)念

　　C.只要拋棄過(guò)去的一切，社會(huì )就得到發(fā)展

　　D.否定是人類(lèi)進(jìn)步的階梯

　　3、下列各項能正確說(shuō)明辨證否定觀(guān)的是

　�、俦孀C否定的實(shí)質(zhì)就是“揚棄”②辨證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。③.辨證的否定既是發(fā)展的環(huán)節也是聯(lián)系的環(huán)節④.辨證的否定觀(guān)要求我們必須做到唯上、唯書(shū)和唯實(shí)

　　A.①③④ B.①②④ C.①②③ D.②③④

　　4、“不破不立”給我們的哲學(xué)啟示是

　　A.要密切注意變化發(fā)展的世界 B.只要實(shí)事求是就能解放思想

　　C.要樹(shù)立辯證法的革命批判精神與創(chuàng )新意識 D.要成功就要敢于破除過(guò)去的一切

　　5、我國在高溫超導電纜的研發(fā)領(lǐng)域實(shí)現了上百項創(chuàng )新與突破，取得了30多項專(zhuān)利。借助超導材料零電阻的特性，高溫超導電纜與常規電纜相比，輸電損耗只有它的一半，而輸電能力卻是它的3到5倍。這說(shuō)明

　　A.科學(xué)技術(shù)推動(dòng)人類(lèi)思維方式的變革 B.創(chuàng )新提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)

　　C.創(chuàng )新促使生產(chǎn)關(guān)系與社會(huì )制度的深刻變革 D.創(chuàng )新推動(dòng)了社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展

　　6、(2009江蘇卷32)下列對辯證否定的理解，錯誤的是

　　A.辯證的否定是“揚棄” B.辯證的否定是既克服又保留

　　C.辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節

　　D.辯證的否定是“在絕對不相容的對立中思維”

　　7、(2009山東卷24)2009年是達爾文的《物種起源》發(fā)表150周年。下列與《物種起源》中“物種變異、逐步進(jìn)化”蘊涵的哲理不一致的是

　　A.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系 B.肯定與否定的辯證關(guān)系

　　C.實(shí)踐與認識的辯證關(guān)系 D.運動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系

　　8、國外燒傷治療權威曾認為，人的燒傷面積超過(guò)75﹪就無(wú)法挽回。我國某燒傷治療小組刻苦攻關(guān)，成功治療了兩個(gè)燒傷面積超過(guò)80﹪的工人。這一事例啟示我們

　　A.要樹(shù)立創(chuàng )新意識，做到不唯上，不唯上書(shū)，只唯實(shí)

　　B.充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性是事業(yè)取得成功的決定因素

　　C.創(chuàng )新是時(shí)代的引擎，是社會(huì )發(fā)展的動(dòng)力

　　D.要從整體上把握事物的聯(lián)系，樹(shù)立全局觀(guān)念

　　9、種子發(fā)育為植物是

　　A.事物的量變過(guò)程 B.事物自身否定的結果

　　C.外力作用的否定 D.新事物與舊事物一刀兩斷

　　10、《莊子?刻意》中說(shuō)：“吹啕呼吸，吐故納新。”成語(yǔ)“吐故納新”由此形成。這一成語(yǔ)包含的哲學(xué)原理的

　　A.新事物曲折中前進(jìn)的原理 B辯證否定的原理

　　C.對立統一原理 D量變質(zhì)變的關(guān)系原理

　　11、毛澤東同志早就說(shuō)過(guò)“對于外國文化，排外主義的方針是錯誤的，應當盡量吸收進(jìn)步的外國文化，作為發(fā)展中國新文化的借鑒;盲目搬用的方針也是錯誤的，應當以中國人民的實(shí)際需要為基礎，批判地吸收外國文化”。把這一觀(guān)點(diǎn)用于向外國學(xué)習的問(wèn)題上，應該堅持

　　A.肯定中有否定 B.肯定一切 C.否定一切 D.贊成和反對的統一

　　12、在對待外國文化問(wèn)題上，我們也必須采取有分析、有選擇地吸收的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，既不是全盤(pán)照搬，也不是一概排斥;既反對崇洋，也反對排外。我們采取這樣的態(tài)度，其哲學(xué)理論依據是

　　A.唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀(guān)點(diǎn)

　　B.從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀(guān)規律、實(shí)事求是的觀(guān)點(diǎn)

　　C.一切事物都是運動(dòng)變化發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)

　　D唯物辯證法的否定觀(guān)點(diǎn)

　　13、從人類(lèi)歷史發(fā)展的規律看，新制度必然代替舊制度。新的社會(huì )形態(tài)必然代替舊的社會(huì )形態(tài)。從哲學(xué)上說(shuō)，新社會(huì )對舊社會(huì )的否定是①社會(huì )性質(zhì)的根本變化.是一個(gè)質(zhì)變的過(guò)程 ②徹底砸爛舊社會(huì )的一切 ③“揚棄” ④社會(huì )發(fā)展的中斷性和連續性的統一

　　A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④

　　14、“理論創(chuàng )新，這是馬克思主義辯證法的根本要求。創(chuàng )新就要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐沒(méi)有止境，創(chuàng )新也沒(méi)有止境。”這句話(huà)說(shuō)明了

　�、俎q證法就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就是批判的、革命的和創(chuàng )新的②要創(chuàng )新就要有批判和發(fā)展

　�、垡�敢于突破與實(shí)際不相符合的成規陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀(guān)念

　�、芤�善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀(guān)念，開(kāi)拓新境界

　　A.①②③④ B.①②③ C.①② D.③④

　　15、以下觀(guān)點(diǎn)對創(chuàng )新認識正確的有

　�、賱�(chuàng )新是對真理的發(fā)展②創(chuàng )新是對實(shí)踐的推進(jìn)③創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂④創(chuàng )新是時(shí)代的引擎

　　A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④

　　16、書(shū)本是知識的寶庫，是人類(lèi)獲得智慧的重要來(lái)源。但是如果迷信書(shū)本，變成本本的奴隸，思維就會(huì )陷入僵化，創(chuàng )造性就會(huì )受到阻礙。所以孟子說(shuō)：盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。上述觀(guān)點(diǎn)表明

　�、贂�(shū)籍和實(shí)踐都是認識的基礎和來(lái)源�、诒仨毞磳τ眯味�上學(xué)的觀(guān)點(diǎn)對待書(shū)本知識③矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化④要堅持用辯證否定觀(guān)對待書(shū)本知識

　　A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

　　17、孔子日：三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�？鬃訉χ�識的態(tài)度體現的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)是

　�、僖环譃槎� ②具體問(wèn)題具體分析�、坜q證否定即“揚棄” ④謙虛好學(xué)，不恥下問(wèn)

　　A.②③ B.①③ C.①②③ D.①②④

　　18、早期的電燈泡，在燈泡使用不久后，燈泡內部就發(fā)黑。開(kāi)始人們認為是其中的空氣引起的，把解決這個(gè)問(wèn)題的思路定在盡可能地把燈泡內部抽成真空，可是發(fā)黑問(wèn)題仍然存在。后來(lái)，米爾蘭博士提出向燈泡內充入某種氣體解決這個(gè)問(wèn)題。經(jīng)過(guò)實(shí)驗，最后確定用氬氣替代真空，解決了燈泡發(fā)黑的問(wèn)題。上述材料表明

　�、俜穸ㄅc肯定是辯證的統一②創(chuàng )新推動(dòng)了人類(lèi)思維方式的變革③從實(shí)踐到認識、從認識到實(shí)踐的循環(huán)是螺旋式上升的④矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

　　A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④

　　19、香港城市大學(xué)校長(cháng)張信剛在第三屆中外大學(xué)校長(cháng)論壇指出，條條大路通羅馬，培養學(xué)生得有多樣化的思維方式。我們中國家長(cháng)常強調“小孩要乖”。乖，意味著(zhù)對現有秩序的默認。而創(chuàng )新則是要打破慣性思維，鍛煉學(xué)生多樣化的思維模式。“乖小孩”一般情況下會(huì )缺乏

　　A.對權威和書(shū)本知識的尊重 B.批判精神和懷疑精神

　　C.吃苦耐勞、腳踏實(shí)地的作風(fēng) D.對困難和挫折的承受力

　　20、愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。因為解決問(wèn)題也許僅是一個(gè)數學(xué)上或實(shí)驗上的技能而已，而提出新的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng )造性的想象力，而且標志著(zhù)科學(xué)的真正進(jìn)步。”這表明

　　A.科技創(chuàng )新推動(dòng)著(zhù)人類(lèi)文化的進(jìn)步　　　 B.創(chuàng )新是推動(dòng)科技進(jìn)步的動(dòng)力

　　C.發(fā)現問(wèn)題是認識的目的和歸宿 　　 D.創(chuàng )造性想象是理論創(chuàng )新的基礎

　　21、經(jīng)過(guò)20多年的快速發(fā)展，今天的深圳已經(jīng)處于較高的發(fā)展平臺，面臨的任務(wù)和形勢發(fā)生了巨大的變化，不僅需要在實(shí)踐方面進(jìn)行更大力度的先行探索，對于理論創(chuàng )新突破的要求也顯得格外迫切。實(shí)踐探索和理論創(chuàng )新的關(guān)系是

　�、賹�(shí)踐探索是理論創(chuàng )新的最終源泉�、趯�(shí)踐探索是理論創(chuàng )新的基礎和先導

　�、劾碚搫�(chuàng )新對實(shí)踐探索具有能動(dòng)的反作用 ④理論創(chuàng )新是實(shí)踐探索的目的和歸宿

　　A.②③ B.①③ C.②④ D.①②③④

　　22、現實(shí)是歷史的延續，不講繼承，搞歷史虛無(wú)主義，發(fā)展就失去前提和基礎，民族的長(cháng)處和特征就難以保持�，F實(shí)是歷史長(cháng)河中的一段，不講發(fā)展，不研究與時(shí)代結合，傳統文化就失去生機，也不可能很好地繼承。上述觀(guān)點(diǎn)表明傳承民族文化就要

　�、賹ζ鋱猿挚隙ㄅc否定、克服與保留的統一的態(tài)度②維護其純潔性，防止受西方文化的影響③通過(guò)發(fā)展創(chuàng )新維系其旺盛生命力④對其進(jìn)行“揚棄”，批判和克服其糟粕，弘揚和發(fā)展其精華

　　A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

　　四、簡(jiǎn)析題(每小題12分，共24分)

　　23、央視特別節目《創(chuàng )新中國》網(wǎng)上征集：服裝品牌如何創(chuàng )新?網(wǎng)友紛紛發(fā)表看法：

　　看法一：服裝品牌，需要繼承與創(chuàng )新!創(chuàng )新服裝品牌，必須繼承民族精神和文化，承載現代氣息和流行元素，凸現以人為本心理需要，適應中國乃至世界的服裝文化欣賞需求，這就需要不折不撓的追求、探索和創(chuàng )新。

　　看法二：中國是個(gè)紡織大國，但是龐大的紡織品出口卻賺不到更多的外匯，這是很令人頭疼的事。其根本原因就在于缺少品牌優(yōu)勢。大力發(fā)展品牌創(chuàng )新符合市場(chǎng)規律，也符合國家利益!

　　問(wèn)題：(1)看法一如何體現辨證否定觀(guān)的哲學(xué)道理?

　　(2)根據材料中的看法談?wù)剟?chuàng )新的意義。

　　24、中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就開(kāi)始了把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合的探索過(guò)程。在這一過(guò)程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，不斷同把馬克思主義教條化、把蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向作斗爭，在總結成功經(jīng)驗和失敗教訓的基礎上，創(chuàng )立了毛澤東思想。在毛澤東思想指導下，黨帶領(lǐng)人民取得了新民主主義革命的勝利。我國在社會(huì )主義改造基本完成以后，建立了社會(huì )主義的基本制度，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，既繼承前人,又突破陳規，突破蘇聯(lián)沿用多年的體制和發(fā)展模式，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，創(chuàng )立了中國特色社會(huì )主義理論，從而使中國走向了富強之路。

　　上述材料體現了唯物辯證法的哪些道理

　　高二政治教案：創(chuàng )新意識與社會(huì )進(jìn)步學(xué)案?參考答案

　　一.基礎知識填空(每空1分，共10分)：

　　1、事物自身的

　　2、聯(lián)系的環(huán)節 發(fā)展的環(huán)節

　　3、揚棄

　　4、創(chuàng )新意識、不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí) 實(shí)踐

　　5、社會(huì )生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì )制度 人類(lèi)思維 文化

　　二.單項選擇題(每小題3分，共66分)：

　　1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

　　C B C C D D C A B B A

　　12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22

　　D D A D B C A B B B D

　　三.簡(jiǎn)析題(第小題12分，共24分)：

　　23、(1)辨證的否定是聯(lián)系、發(fā)展的環(huán)節，實(shí)質(zhì)是“揚棄”。也就是說(shuō)辨證的否定不是簡(jiǎn)單地肯定或簡(jiǎn)單地否定舊事物，而是去其糟粕，取其精華，在繼承中發(fā)展。辨證否定觀(guān)要求人們想問(wèn)題辦事情必須樹(shù)立創(chuàng )新意識。樹(shù)我國的服裝品牌，既需要繼承民族精神和文化，也要探索和創(chuàng )新!這個(gè)觀(guān)點(diǎn)就體現了要求揚棄與創(chuàng )新的辨證否認觀(guān)。

　　(2)創(chuàng )新推動(dòng)社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展，可以帶來(lái)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì )制度的深刻變革，推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展;創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機的源泉;創(chuàng )新是時(shí)代的引擎，是社會(huì )發(fā)展的動(dòng)力。

　　24、(1)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合，就是要堅持具體問(wèn)題具體分析，在矛盾的普遍性指導下具體地分析和解決特殊矛盾，體現了矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的要求。

　　(2)毛澤東思想和鄧小平理論既繼承前人，又突破陳規。堅持了辯證法的革命批判精神和創(chuàng )新意識，既克服了舊事物中的過(guò)時(shí)的消極的內容，又保留了舊事物中的積極合理的因素，實(shí)現了對舊事物的“揚棄”，體現了辯證否定觀(guān)的要求。

　　(3)在中國實(shí)踐基礎上創(chuàng )造性地形成的毛澤東思想和鄧小平理論，指導我國取得了新民主主義革命、社會(huì )主義改造和社會(huì )主義建設偉大勝利，這體現了建立在實(shí)踐基礎上的理論創(chuàng )新是社會(huì )發(fā)展和變革的先導，說(shuō)明了創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機的源泉。