高三政治第一輪復習：給考生的幾點(diǎn)建議
2009-10-27 09:56:58遼沈晚報文章作者：李皎
高考政治復習是一門(mén)學(xué)問(wèn) ,方法很多 ,但萬(wàn)變不離其宗,考生必須具有良好的思想政治學(xué)科基礎知識和解決問(wèn)題的能力,實(shí)現以不變應萬(wàn)變。在這里給考生推薦的是三輪復習法。三輪復習法把高三的復習時(shí)間大致分為三段,每段時(shí)間里的復習目的各有側重 ,時(shí)間長(cháng)短也各不相同。第一輪復習主要目的是基礎能力過(guò)關(guān)；第二輪復習主要目的是綜合能力突破；第三輪復習主要目的是提高應用能力 。最后要留有部分時(shí)間再次核對高考大綱，回歸教材。
如此安排復習 ,可以有效幫助考生搞好懂、記、練 ,懂是理解和運用的前提 ,記是表達和展示的基本條件 ,練是為更好表達和展示自己能力的演習，三者應統籌實(shí)現 ,不可偏廢。
目前，高三學(xué)生正進(jìn)行首輪復習�，F就高三政治的首輪復習給考生提幾點(diǎn)建議，僅供參考：
方向：先參照去年高考大綱
高三首輪復習開(kāi)始的時(shí)候，本年度的高考大綱還沒(méi)有出來(lái)，那么考生可以參考去年的考綱，一般情況下，考綱的變化不會(huì )太大。
細節：收集至少三年的高考試題
高考試題的了解包括結構、題型、分值、覆蓋度等，特別是高考試題與考綱的內在聯(lián)系，從中悟出高考的常熱點(diǎn)及冷熱點(diǎn)，感受并體會(huì )高考的方向。這就需要考生至少收集三年的高考試題，從中比對及必要的分析。
今年遼寧是新課標考查的第二年，那么2009年的高考試題絕對起著(zhù)一個(gè)方向性的作用�？忌欢ㄒ私�。
2009年的高考政治試題中知識點(diǎn)考查得較細致，選擇題設置得較難，這是與近幾年的政治試題明顯不同的地方，主觀(guān)題考查得比較基本。
動(dòng)態(tài)：關(guān)注必要的時(shí)事
高考試題無(wú)論如何變化，政治學(xué)科的考查一定是以當年度的時(shí)事材料為背景的，時(shí)間為2009年4月至2010年3月，目前考生要開(kāi)始關(guān)注了，同時(shí)嘗試著(zhù)與學(xué)過(guò)的相關(guān)知識相聯(lián)系。
首輪復習四步走
這個(gè)是首輪復習最為關(guān)鍵的部分�？忌紫茸⒁獾氖鞘纵啅土暤闹饕康氖窃敿氄莆詹⒂洃浵嚓P(guān)的知識點(diǎn)，一定要細化知識點(diǎn)。主要分為四步走：
第一步：要核對高考大綱，從教材入手，細分知識點(diǎn)。
我們首輪復習的參考資料必須有相關(guān)的與高考大綱相對應的填空的知識點(diǎn)�？忌仨氉屑氄J真填寫(xiě)，最好背寫(xiě)！
第二步：認真聽(tīng)課。
考生在做完第一步準備工作后，對相關(guān)的知識有大致的了解，同時(shí)還會(huì )發(fā)現一些對知識點(diǎn)的模糊認識，此時(shí)注意老師在課堂上的知識點(diǎn)的講解，特別是課本上的難點(diǎn)及重點(diǎn)，必要的時(shí)候教師還會(huì )結合相關(guān)的時(shí)事背景做必要的講解，考生要學(xué)會(huì )從中更好地加強對知識點(diǎn)的理解并領(lǐng)會(huì )目前有關(guān)路線(xiàn)、方針、政策等。
第三步：設置問(wèn)題，強化記憶。
這個(gè)環(huán)節單純是記憶的反饋情況�？忌梢越Y合教師的講解，把曾經(jīng)零散的填空的知識點(diǎn)小范圍地整合，設置為小問(wèn)題進(jìn)行考查，考查自己是否對本科目?jì)热菰跍\顯的問(wèn)題面前有了較深刻的記憶。
第四步：認真做題，強化訓練。
考生的手里需要有比較實(shí)用的練習資料，有基礎的、有拔高的、有聯(lián)系時(shí)政的等�？忌谧鲱}時(shí)，一定要給自己設置時(shí)間，在規定的時(shí)間內做完規定的題目，且提高準確度，這樣做以便養成良好的做題習慣，這里包括做題的速度、做題的技巧等。
這四步扎實(shí)地做完，你的高考首輪復習就完美地結束了。以后的復習就會(huì )非常順利，高考的好成績(jì)就勢在必得了！
【經(jīng)典例題推薦】依法行政與依法執政
依法執政和依法行政是高一政治新課標中出現的兩個(gè)概念,在學(xué)習中,很多學(xué)生存在模糊認識,出現理解錯誤。正確使用這兩個(gè)概念,必須弄清兩者之間的聯(lián)系和區別。
依法執政與依法行政是兩個(gè)不同的概念,二者既有聯(lián)系又有區別。
區別：
�。�1）涵義不同。
依法執政,是新的歷史條件下黨執政的一個(gè)基本方式。其內容主要有加強黨對立法工作的領(lǐng)導,使黨的主張通過(guò)法定程序成為國家意志;全黨同志特別是領(lǐng)導干部要牢固樹(shù)立法制觀(guān)念;督促、支持和保證國家機關(guān)依法行使職權;加強和改進(jìn)黨對政法工作的領(lǐng)導,支持司法機關(guān)依法獨立公正地行使審判權和檢察權;逐步推進(jìn)司法體制改革,為在全社會(huì )實(shí)現公平和正義提供法制保障。
依法行政就是要求各級政府及其工作人員嚴格依法行使其權力,依法處理國家各種事務(wù)。簡(jiǎn)單地說(shuō),依法執政,涵蓋立法、執法、守法、法律監督、法制改革等內容,而依法行政只涉及執法的要求。
�。�2）主體不同。
依法執政的主體是執政黨,依法行政的主體是各級人民政府及其工作人員。
�。�3）內容不同。
依法行政的“政”,應為政務(wù)之“政”,即國家權力部門(mén)賦予的行政工作,依法行政要求的是各級行政機關(guān)要嚴格按照法律、法規履行其應負的行政職責;依法執政的“政”,則為政權之“政”,即組織和領(lǐng)導國家政權,它要求執政黨要在憲法和法律的范圍內活動(dòng),不能凌駕于民意之上。
�。�4）原則不同。
按照《中共中央關(guān)于加強黨的執政能力建設的決定》,依法執政的原則是總攬全局、協(xié)調各方;依法行政的原則是有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究。前者相對更加宏觀(guān),后者相對更加具體。
二者之間也存在內在的密不可分的聯(lián)系。
�。�1）都強調“依法”,強調法律在社會(huì )生活中的權威,都是依法治國的重要內容。
�。�2）依法執政是依法行政的前提,沒(méi)有依法執政,依法行政也就無(wú)從談起。
�。�3）依法行政是依法執政的重要環(huán)節,是依法執政在行政領(lǐng)域內的經(jīng)�；途唧w化。
“主觀(guān)主義”和“唯心主義”
一些人經(jīng)常把“主觀(guān)主義”和“唯心主義”混為一談。事實(shí)上,主觀(guān)主義和唯心主義是既相聯(lián)系又相區別的兩個(gè)范疇。就思想實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō),二者是完全一致的,它們都顛倒了客觀(guān)和主觀(guān)的關(guān)系,貫徹的是從主觀(guān)到客觀(guān)的唯心主義認識路線(xiàn),因而必然造成主觀(guān)和客觀(guān)相分裂,認識和實(shí)踐相脫離。但是,主觀(guān)主義和唯心主義又畢竟不是一回事,二者有著(zhù)明顯的區別。
首先,主觀(guān)主義和唯心主義的外延不同。主觀(guān)主義和唯心主義是外延不同的兩個(gè)概念。唯心主義是一個(gè)哲學(xué)概念,是哲學(xué)上的兩個(gè)基本派別之一,是同唯物主義相對立的思想體系,是一種錯誤的世界觀(guān)和方法論。它主張精神第一性,物質(zhì)第二性,精神決定物質(zhì)。認為精神是世界的本原,世界則是精神的產(chǎn)物,從根本上顛倒了物質(zhì)和精神的關(guān)系。唯心主義有兩種基本形式:主觀(guān)唯心主義和客觀(guān)唯心主義。
其次,主觀(guān)主義和唯心主義的對立面不同。主觀(guān)主義的對立面是實(shí)事求是,唯心主義的對立面則是唯物主義。人所共知,唯心主義是與唯物主義相對立的一個(gè)哲學(xué)派別,其基本觀(guān)點(diǎn)是堅持意識第一性,物質(zhì)第二性,意識決定物質(zhì)。它有一個(gè)完整的理論體系,是一種系統化、理論化了的錯誤世界觀(guān)。而我們通常說(shuō)的主觀(guān)主義,是實(shí)際工作中的唯心主義,是在處理各種實(shí)際問(wèn)題時(shí)采用的一種從主觀(guān)愿望出發(fā),忽視客觀(guān)實(shí)際的錯誤思想方法。犯有主觀(guān)主義錯誤的人,他們不一定信奉唯心主義,也不一定有一套系統化、理論化的哲學(xué)主張。但是,他們在思考和處理實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中,卻顛倒了物質(zhì)與意識、客觀(guān)與主觀(guān)的關(guān)系,多數情況下是受了唯心主義的思想影響,或者因其他原因使自己的思想脫離了客觀(guān)實(shí)際,犯了主觀(guān)主義錯誤
再次,主觀(guān)主義和唯心主義的表現形式不同。唯心主義有兩種基本的表現形式:一是客觀(guān)唯心主義,認為世界萬(wàn)物是由獨立于人和人類(lèi)以外的“客觀(guān)精神”派生的,是天上掉下來(lái)的;二是主觀(guān)唯心主義,認為世界萬(wàn)物是人的頭腦里固有的,是人的主觀(guān)意識的產(chǎn)物�？陀^(guān)唯心主義和主觀(guān)唯心主義的表現形式雖然不同,但其實(shí)質(zhì)卻是完全一樣的,他們都認為意識在先,物質(zhì)在后,物質(zhì)由意識派生,由意識決定,都把意識作為世界的本原。因而,唯心主義是歪曲了世界本來(lái)面目的哲學(xué)理論。而主觀(guān)主義有多種表現形式:既有實(shí)際工作中的教條主義、經(jīng)驗主義,又有急躁冒進(jìn)、保守主義,還有形式主義。
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