2020年高考語(yǔ)文作文：打磨材料，升華主題——材料選用

　　打磨材料，升華主題——材料選用

　　“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”，這是古人豐富文章內容的經(jīng)驗之談，但是，我們說(shuō)有了生活積累和知識積累，還要善于充分合理的使用。

　　選用材料的原則。

　�、僬�。一是觸動(dòng)自己靈魂的生活故事應該成為考場(chǎng)作文的首選，只有感動(dòng)過(guò)自己的材料，才有可能寫(xiě)出真情實(shí)感，才有可能打動(dòng)別人。二是材料要符合歷史事實(shí)。引用名言、名句，作者不可張冠李戴;轉述歷史事實(shí)，不能信口開(kāi)河。三是編述故事要有生活依據，要反映現實(shí)人生，不可怪異獵奇。

　�、谛�。就是用新穎別致、與眾不同的材料表現文章的主題，新材料主要是指來(lái)自生活、與生活同步的新人、新事、新物。

　�、坌�。就是小處落筆，借小事情，表現大主題。生活是浩瀚的海洋，我

　　們只寫(xiě)一束浪花，生活是雄渾的大合奏，我們只寫(xiě)一支插曲。這朵浪花使生活更加千姿百態(tài);這支插曲使生活的樂(lè )章更加豐富多采。

　�、苌�。魯迅先生主張對文章選用的材料要往深處開(kāi)掘 ，即對生活現象進(jìn)行深入的感受、領(lǐng)悟、思考，對其進(jìn)行“去偽存真，去粗存精，由表及里”的精加工，力求在生活的礦石中，提煉出珍貴的人生之“金”。材料是文章的“血肉”，思想是文章的“靈魂”，而作者對材料的深入開(kāi)掘則是使“血肉”中生出“靈魂”的手段和過(guò)程，否則文章不會(huì )有深刻的思想。

　　2.選用材料的方法。

　　浮想聯(lián)翩，聚合材料。

　　考場(chǎng)作文選材的關(guān)鍵是充分利用自己的材料庫，考生要善于以高考作文試題

　　的材料、話(huà)題、引語(yǔ)等為媒介，展開(kāi)聯(lián)想，聚合材料。在這方面，讀一讀習作《學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，善莫大焉》可以得到有益的啟示。

　　文章先以強勢排比造勢，在不容置疑的氛圍中提出中心論點(diǎn)。

　　傾聽(tīng)是一種美德，傾聽(tīng)是一種修養，傾聽(tīng)是一種氣度，因此，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，你就能夠道德高尚;學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，你就能夠胸襟開(kāi)闊;學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，你就能夠受益無(wú)窮。一句話(huà)，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，善莫大焉!

　　接著(zhù)便展開(kāi)了跨越時(shí)空的聯(lián)想：

　　伯牙彈琴，彈到描繪高山的曲調時(shí)，聽(tīng)琴的鐘子期就說(shuō)：“善哉!峨峨兮泰山。”彈到描繪流水的曲調時(shí)，鐘子期就說(shuō)：“善哉!洋洋兮若江河。”鐘子期更懂得他的音樂(lè )。因為學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，世上便有了這一段有關(guān)知音的千古佳話(huà)。

　　白居易做完一首詩(shī)，總要吟唱給一些老嫗聽(tīng)，以?xún)A聽(tīng)她們的意見(jiàn)，然后對詩(shī)句進(jìn)行修改。因為學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，白居易的詩(shī)才明白如話(huà)，平實(shí)易懂，有“平民詩(shī)人”的美譽(yù)。

　　蒲松齡一間草棚，一枝毛筆，幾張板凳，幾壺茶水，他長(cháng)期傾聽(tīng)無(wú)數路人講述民間故事，因而我國便有了第一部既具有濃厚浪漫主義色彩，又給人以現實(shí)主義真實(shí)感的文言短篇小說(shuō)《聊齋志異》。

　　學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，不僅能讓我們交得知心朋友，寫(xiě)出精妙文章，還能讓統治者、領(lǐng)導人在體察民情、安邦定國方面有所作為，取得成就。

　　在生活、藝術(shù)領(lǐng)域盡展其才之后，又用一個(gè)輕巧的過(guò)渡，將筆觸轉入了“治國平天下”。

　　唐太宗廣開(kāi)言路，他善于傾聽(tīng)魏征等忠臣的進(jìn)諫，改革時(shí)弊，這才是唐代的“貞觀(guān)之治”。

　　我國的多黨合作制和政治協(xié)商制度，不就是為了傾聽(tīng)各民主黨派提出的關(guān)于革命和建設的合理意見(jiàn)嗎?中國共產(chǎn)黨人學(xué)會(huì )了傾聽(tīng)，因此才有中國革命的勝利和中國建設的突飛猛進(jìn)!

　　現在全國各地的“市長(cháng)熱線(xiàn)”，不也是為了傾聽(tīng)社情民意而設立的嗎?因為學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，密切了干群關(guān)系，推動(dòng)了物質(zhì)文明和精神文明的建設與發(fā)展。

　　可見(jiàn)，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，在歷史上，在現實(shí)里，都是有極大好處的。相反，如果不會(huì )傾聽(tīng)，則于己、于人、于家、于國都會(huì )造成或大或小的傷害。

　　在完成了正面的說(shuō)理之后，又將思維的觸角延伸向了問(wèn)題的反面。

　　周厲王閉目塞聽(tīng)，把百姓的意見(jiàn)當成洪水猛獸，把提意見(jiàn)的人抓來(lái)殺掉，周厲王最終也沒(méi)有好下場(chǎng)。

　　西楚霸王項羽聽(tīng)不進(jìn)謀士范增的建議，最后落得個(gè)四面楚歌、烏江自刎的悲慘結局。

　　馬謖恃才自傲聽(tīng)不進(jìn)部將王平的勸告，屯兵山上而被魏軍斷了汲水道，結果街亭失守，蜀軍敗退，馬謖的腦袋也搬了家。

　　正因為我們沒(méi)有學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，于是我們把父母的關(guān)愛(ài)當成嘮叨，把老師的善意批評理解成蓄意中傷，把朋友的逆耳忠言當成落井下石，結果不僅自己情緒低落，還傷了父母、老師、朋友的心。

　　作者“思接千載”，聯(lián)想到不愿“傾聽(tīng)”的周厲王、西楚霸王、馬謖，三個(gè)典型例子足以警醒世人。

　　無(wú)論如何，因不懂得傾聽(tīng)而造成的不良后果應該成為前車(chē)之鑒，而由善于傾聽(tīng)所帶來(lái)的無(wú)窮好處則應成為后事之師。只有做到牢記前車(chē)之鑒，不忘后事之師，我們才能不斷地發(fā)展進(jìn)步，不斷地創(chuàng )造新的輝煌。

　　我們之所以生有兩個(gè)耳朵而只有一張嘴巴，或許就是上天為了讓我們少說(shuō)廢話(huà)，多聽(tīng)忠言。因此，讓我們大家都學(xué)會(huì )傾聽(tīng)吧!學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，善莫大焉。

　　最后從正反兩方面進(jìn)行嚴密的收攏，思路清晰，結構嚴謹。

　　綜觀(guān)全文，鐘子期、白居易、蒲松齡、唐玄宗與周厲王、項羽、馬謖等正、反事例，聚于一篇之中，材料豐贍，具有極強的說(shuō)服力。

　�、诖蚰ゲ牧�，升華主題。

　　魯迅先生主張對文章選用的材料要往深處開(kāi)掘 ，即對生活現象進(jìn)行深入的感受、領(lǐng)悟、思考，對其進(jìn)行“去偽存真，去粗存精，由表及里”的精加工，力求在生活的礦石中，提煉出珍貴的人生之“金”。如習作《沸騰生命》一文的一段文字：

　　“放寒假在家時(shí)，父親向我問(wèn)起學(xué)校里的生活，我告訴他說(shuō)：‘其實(shí)真的很沒(méi)勁。’我父親是一個(gè)鐵匠。他聽(tīng)了我的話(huà)的后，一臉驚愕。沉默了半晌之后，轉過(guò)身用他那雙粗壯的手操起了一把大鐵鉗，從火爐中夾起一塊被燒得紅通通的鐵塊丟入身邊的冷水中。‘滋’的一聲響，水沸騰起來(lái)，一縷縷白汽向空中飄散。父親說(shuō)：‘你看，水是冷的，然而鐵卻是熱的。當把熱熱的鐵塊丟入水中之后，水和鐵就開(kāi)始了較量。他們都有自己的目的，水想使鐵冷卻，同時(shí)，鐵也想使水沸騰�，F實(shí)中，何嘗不是如此呢?生活好比是冷水，你就是熱鐵，如果你不想使自己被水冷卻，就得讓水沸騰。’我聽(tīng)后感動(dòng)不已。”

　　其實(shí)這時(shí)讀者也產(chǎn)生了強烈的共鳴，已經(jīng)做到了“以情動(dòng)人”，但作者以為還沒(méi)有給讀者以理性的啟迪，主題思想還不夠深刻，于是作者又在結尾加了一段文字：

　　“如果你不想被平庸無(wú)色的生活冷卻了你的斗志，你就用生命的激情與辛勤的汗水把這盆冷水煮沸。”

　　作者在充滿(mǎn)情感的故事里，融入了理性的思考，讀者由此也得到了理性的沉淀和永恒的啟悟：沸騰生命。

　　考生作文選材聯(lián)想的方面是廣泛的，如家庭生活、校園生活、社會(huì )生活、課外閱讀等;對材料的“打磨”，要學(xué)會(huì )“小中見(jiàn)大”之法。

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