2020年高考語(yǔ)文作文：條分縷析，深入透徹——怎樣議論

　　條分縷析，深入透徹——怎樣議論

　　中學(xué)生寫(xiě)議論文，感到頭痛的是不會(huì )議論說(shuō)理。議論文的結構不難掌握，懂得“引論——本論——結論”的基本思路，懂得并列式、對照式、層進(jìn)式、總分式等基本結構方式，幾乎所有學(xué)生都能搭起一篇議論文的框架。但是圍繞一個(gè)論點(diǎn)條分縷析地說(shuō)理，深入透徹地論證，很多學(xué)生就感到十分困難，于是很多學(xué)生的議論文便寫(xiě)成了“觀(guān)點(diǎn)+例子”的模樣。

　　怎樣才能讓中學(xué)生學(xué)會(huì )展開(kāi)議論呢?

　　1.掌握方法。

　�、� 對比分析法。就是將相反的或有差異的兩種情況加以比較，通過(guò)比較分析使正確觀(guān)點(diǎn)鮮明突出。例如：

　　懷疑不僅是從消極方面辨偽去妄的必要步驟，也是從積極方面建設新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。對于別人的話(huà)，不經(jīng)過(guò)思索，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動(dòng)的，永遠不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì )發(fā)展起來(lái)。 (《學(xué)貴于疑》)

　　這段話(huà)論述的不懷疑和常懷疑兩種情況及其所導致的兩種截然不同的結果，突出了懷疑是建設新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件的正確觀(guān)點(diǎn)。

　�、谝蚬�分析法。就是分析現實(shí)生活中存在的某種現象所產(chǎn)生的原因和可能帶來(lái)的結果。例如：

　　我國的火箭專(zhuān)家錢(qián)學(xué)森，堅持幾十年如一日收聽(tīng)中央人民廣播電臺的科學(xué)知識講座，電臺的同志以為是傳說(shuō)。一次，記者當面考他：“今天早上科學(xué)知識節目講的什么內容?”錢(qián)學(xué)森脫口而出：“南京天文臺的趣事。”我們可以由大科學(xué)家聽(tīng)廣播這件小事，想到錢(qián)學(xué)森之所以成為大科學(xué)家，正是因為他對科學(xué)的熱愛(ài)。這是科學(xué)家在科學(xué)研究的過(guò)程中，最為重要也最為持久的一種動(dòng)力。(《熱愛(ài)科學(xué)》)

　　這段話(huà)采用因果分析法。通過(guò)一件生活瑣事，分析出錢(qián)學(xué)森成為科學(xué)家的重要原因是熱愛(ài)科學(xué)，并進(jìn)一步指出了熱愛(ài)科學(xué)在科學(xué)研究中的重要意義。運用這種方法，通常是先擺事實(shí)，后分析因果，這種方法用得好便能使文章具有一定的深度。

　�、蹖舆M(jìn)分析法。此法步步推進(jìn)地論述，用兩個(gè)以上的理由證明論點(diǎn)，形式上采用遞進(jìn)關(guān)系或承接關(guān)系的句式。例如，習作《“錯誤”與“進(jìn)步”》：

　　人們從事各項活動(dòng)，總是希望獲得成功，避免失敗�？墒菍�(shí)際上，往往事與愿違。這原因，從認識論講，是由于客觀(guān)事物的本質(zhì)并不是顯露在外，而是潛藏在內的;不僅如此，它有時(shí)還以顛倒的形式——“假象”出現，就像達爾文有一次半認真地說(shuō)的那樣：“大自然是一有機會(huì )就要說(shuō)謊的。”加上人們認識能力、水平、經(jīng)驗有限，就難免發(fā)生錯誤了。

　　作者為了論述“人們從事各項活動(dòng)往往失敗”的觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)了三個(gè)理由，用遞進(jìn)關(guān)系句式表達，第三與第二個(gè)理由則用承接關(guān)系的句式闡述。

　�、懿⒘蟹治龇�。此法是并列地從幾個(gè)方面展開(kāi)議論�？梢杂脧途涞男问�，也可以用句群的形式。例如：

　　理想是有社會(huì )性、階級性的。在什么樣的社會(huì )，就會(huì )產(chǎn)生什么樣的理想;什么樣的階級，確切地說(shuō)，站在什么樣的階級立場(chǎng)上，就有什么樣的理想。在封建社會(huì )，金榜題名，衣錦還鄉，往往是那些地主階級或者向往地主階級生活的人的理想;在資本主義社會(huì )，資產(chǎn)階級的理想是希望錢(qián)越賺越多，利潤越來(lái)越高;而且希望這個(gè)人剝削人、人壓迫人的社會(huì )是“永恒”的。而無(wú)產(chǎn)階級，卻要打破這個(gè)“永恒”，把這個(gè)人剝削人、人壓迫人的社會(huì )推翻。在社會(huì )主義社會(huì )，為人民服務(wù)，實(shí)現共產(chǎn)主義事業(yè)，就成為廣大人民共同的理想。 (《崇高的理想》)

　　這段論述，用了兩組話(huà)展開(kāi)議論。第一組兩個(gè)方面并列，論述理想的社會(huì )性和階級性。第二組三個(gè)方面并列，論述在三種社會(huì )形態(tài)里理想的不同的社會(huì )特點(diǎn)和階級特點(diǎn)。由于從多方面并列展開(kāi)議論，論點(diǎn)“理想是有社會(huì )性、階級性的”就論述得很充分。

　�、蒉D折分析法。此法首先肯定問(wèn)題的一個(gè)方面，然后用“但是”一轉，論述與之對立的另一個(gè)重要的方面，使問(wèn)題論證得更加嚴密、全面。一般用轉折關(guān)系的句式表達。例如：

　　科學(xué)有世襲的嗎?否，科學(xué)無(wú)世襲。當然，出身在科學(xué)之家，從小便能接觸到科學(xué)，熟悉科學(xué)，耳濡目染，會(huì )養成深厚的科學(xué)興趣。然而科學(xué)家的子女攀登科學(xué)高峰，依舊要靠他們自己的雙腳，而無(wú)法坐父母的“直升機”，不費吹灰之力踏上峰顛。 (葉永烈《科學(xué)無(wú)世襲》)

　　這段論述先肯定出身于科學(xué)之家的有利的一面，但這不是起決定作用的一面，因此用“然而”一轉，論述靠自己努力這個(gè)更重要的一面。這就全面而深刻地論證了“科學(xué)無(wú)世襲”的論點(diǎn)，使論述邏輯嚴密，無(wú)懈可擊。

　�、藜僭O分析法。此法先假設一種情況，然后據此推出結果，從而闡明觀(guān)點(diǎn)�？梢詮恼�面假設與觀(guān)點(diǎn)一致的情況，也可以從反面假設與觀(guān)點(diǎn)相反的情況。例如：

　　一個(gè)人若要有發(fā)現，有創(chuàng )造，就不應當畏懼錯誤。倘若你想把一切錯誤都關(guān)在門(mén)外，那你也必將被關(guān)在真理門(mén)外;倘若你想避免任何失敗，那你也必定永遠得不到成功。(章炳元《畏懼錯誤就是毀滅進(jìn)步》)

　　這段論述從反面假設畏懼錯誤害怕失敗的情況，然后推論出得不到真理得不到成功的結果，使中心論點(diǎn)得到充分闡述。

　�、邨l件分析法。此法論述得到某種結果需要滿(mǎn)足何種條件，以此支持論點(diǎn)成立。一般用條件關(guān)系句式表達。

　　例如，科學(xué)規律是鐵面無(wú)私的，只允許人們遵守，不容違反。沒(méi)有精細、嚴格的科學(xué)精神，就不能取得任何科學(xué)成就。只有精字當先，嚴字當頭，精密地推理論證，精細地測量計算，精確地搞好試驗，才能在科學(xué)規律面前獲得“自由”。(劉紹楹《治學(xué)的秘訣》)

　　在這段論述中，作者用了一個(gè)必要條件關(guān)系的復句進(jìn)行論述，闡明了精細、嚴格精神在科學(xué)研究中的重要性和必要性。

　�、鄬Ρ确�。此法論述相反的或有差異的兩種情況，加以比較，通過(guò)比較使正確觀(guān)點(diǎn)鮮明突出。

　　例如，懷疑不僅是從消極方面辨偽去妄的必要步驟，也是從積極方面建設新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。對于別人的話(huà)，不經(jīng)過(guò)思索，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動(dòng)的，永遠不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì )起來(lái)。 (顧頡剛《懷疑與學(xué)問(wèn)》)

　　這段話(huà)論述的不懷疑和常懷疑兩種情況及其所導致的兩種截然不同的結果，突出了懷疑是建設新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件的正確觀(guān)點(diǎn)。

　　以上八種展開(kāi)議論分析的方法，是就形式而言的。這些形式是思維過(guò)程的反映，是運用概念作出判斷和進(jìn)行推理的思維活動(dòng)的語(yǔ)言表達，既符合思維過(guò)程本身的規律，符合思維科學(xué)的一般原理，又淺顯具體，好理解，易掌握，而且角度多，思路寬廣，便于充分論證。

　　2.就事說(shuō)理。

　　中學(xué)生寫(xiě)議論，容易犯的錯誤是就事說(shuō)事，不能撥開(kāi)現象的迷霧，透視本真的容顏，或者淺嘗輒止，不深刻，不具體。而選擇議論文體的考生要在得分上有突破，就要養成“就事說(shuō)理”的能力，針對事件抓住要害，深入分析，借以揭示有普遍意義的事理。

　　例如，話(huà)題“校園現象”。

　�、僮钚碌囊豁椛鐣�(huì )調查表明：13到17歲的中學(xué)生中，大約有30%的人承認有關(guān)系密切的異性朋友，其中7%至8%的學(xué)生承認自己有早戀行為。

　�、�2005年暑期，筆者對長(cháng)沙市一中學(xué)的“課桌文化”進(jìn)行調查，共搜集83條，內容涉及學(xué)生學(xué)習和生活的各個(gè)方面，其中最多的是關(guān)于男女生的彼此愛(ài)慕，共41條，占總數的49% 。

　�、酃P者在洛陽(yáng)市一重點(diǎn)高中食堂看到，許多高中生就餐時(shí)不習慣排隊，而是一齊向前擁;食堂備放的垃圾箱里，沒(méi)有多少東西，而食堂門(mén)口，自來(lái)水水池中卻有許多剩余的飯菜。

　�、芨逢�(yáng)市一重點(diǎn)高中，學(xué)生習慣用塑料袋盛各種食品，吃過(guò)后隨手扔到地面上，風(fēng)一吹，校園內白色塑料袋亂飛。

　　“早戀”“課桌文化”“擠食堂”“白色垃圾”這些現象，你所在的學(xué)校有嗎?你是怎樣看待的?請以“校園現象”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。

　　這是一個(gè)貼近學(xué)生生活和心靈的話(huà)題，學(xué)生容易寫(xiě)出真情實(shí)感。需要注意的是，話(huà)題材料只是一個(gè)引子，所列舉的都是校園中的消極現象，但考生寫(xiě)作時(shí)完全可以從積極的方面來(lái)寫(xiě)“校園現象”。無(wú)論是從積極還是從消極的方面來(lái)寫(xiě)，都要透過(guò)現象看本質(zhì)，要能夠通過(guò)現象的分析，洞悉生活的本質(zhì)，對校園精神文明建設提出積極的建設性的建議。

　　[例文點(diǎn)評] 新一代眼中的幸福

　　報載，某市一中學(xué)在放映電影《白毛女》后組織學(xué)生座談，一名男同學(xué)發(fā)言說(shuō)：“楊白勞欠債就該還錢(qián)，家庭困難可以申請補助嘛!”另一位女同學(xué)更是語(yǔ)出驚人：“喜兒窮得連一根紅頭繩都買(mǎi)不起，不如干脆嫁給黃世仁算了，至少能解決溫飽問(wèn)題，說(shuō)不定還能享盡榮華富貴呢!”

　　讀罷這則消息，我不禁要問(wèn)：為什么一個(gè)沉甸甸的歷史悲劇在今天突然變得輕描淡寫(xiě)了?是因為對歷史的深刻一無(wú)所知，還是對歷史的沉重故意回避?然而更令人不安的是這位女同學(xué)的話(huà)，我們想知道：物質(zhì)享受高于精神追求，難道就是新一代人眼中的幸福?

　　不錯，正如美國心理學(xué)家馬斯洛所指出的：“人只有在滿(mǎn)足低層次的需求后才能產(chǎn)生高次的需求。”在實(shí)際生活中，人首先要解決的是吃喝住穿的問(wèn)題，然后才可能實(shí)現精神追求，即前者是后者實(shí)現的必要條件。但，這并不意味著(zhù)物質(zhì)享受高于精神追求。

　　首先，物質(zhì)生活要有節制。追求物質(zhì)生活滿(mǎn)足的本身是無(wú)可非議的，然而，凡事皆有度;片面追求物質(zhì)享受使人沉弱于物欲橫流的世界里而不能自撥，便難以產(chǎn)生更高層次的精神追求。對于新一代人來(lái)說(shuō)，一味追逐“榮華富貴”的后果更為可怕。原因很簡(jiǎn)單，因為他們是一個(gè)民族、一個(gè)國家和一個(gè)社會(huì )的未來(lái)。無(wú)論是民族的復興，還是國家的發(fā)展和社會(huì )的進(jìn)步，都需要新的思想、新的理論和新的技術(shù)，甚至還需要新的風(fēng)氣、新的觀(guān)念和新的視野。年輕一代無(wú)疑是一切創(chuàng )新的主體和祖國大業(yè)的最終完成者，他們的頭腦決定國家民族的興衰和社會(huì )未來(lái)的走向，試問(wèn)：一群甘為物質(zhì)奴隸的人將怎樣承擔起這一歷史重任?

　　其次，精神追求高于物質(zhì)享受。中世紀時(shí)一位法國文學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果法國缺少了一名偉大的物理學(xué)家、一名偉大的化學(xué)家、一名偉大的社會(huì )學(xué)家和一名優(yōu)秀的經(jīng)濟學(xué)家，法國的發(fā)展就會(huì )停滯不前;但如果法國缺少了一個(gè)國王、一名大臣和一群貴族，法國仍然會(huì )一如既往地向前發(fā)展——因為這些人不能推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步。”可見(jiàn)，對已有成果的不滿(mǎn)和對新成就的探索是社會(huì )發(fā)展的原動(dòng)力。腦滿(mǎn)腸肥的享受者們只會(huì )揮霍財富和資源來(lái)滿(mǎn)足私欲，他們很難為社會(huì )創(chuàng )造價(jià)值，更不用說(shuō)推動(dòng)文明的發(fā)展了。

　　回到現實(shí)中，的確，并不是每個(gè)人都能成為文明的貢獻者和社會(huì )發(fā)展的推動(dòng)者，也并不是每個(gè)人都想如此。許多人在選擇對物質(zhì)無(wú)止境的追求和攀比中度過(guò)了一生，作為個(gè)人的選擇，似乎也無(wú)可厚非。但是我們的新一代，作為一個(gè)特殊的人群，倘若選擇了以物質(zhì)享受高于一切的生活，非但不思進(jìn)取，甚至打算像這位女同學(xué)所認同的那樣——寧愿犧牲個(gè)人的精神自由去換取所謂幸福，就不得不令人扼腕嘆息了。

　　寫(xiě)到這里，我想起了《白毛女》試圖揭示的主題：“舊社會(huì )把人變成鬼，新社會(huì )把鬼變成人”。陽(yáng)光雨露下成長(cháng)起來(lái)的新一代年輕人，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那段不堪回首的歷史，未必能如他們的祖輩和父輩那樣深刻體會(huì )兩個(gè)時(shí)代的巨大差異，因此對幸福的界定可能也有所不同。但是無(wú)論如何，不能因為過(guò)分的物質(zhì)追求，甚至放棄了精神的自由。原因在于：其一，我們是社會(huì )的一分子，承擔著(zhù)社會(huì )賦予我們的重大責任;其二，我們生而為人，應該致力于追求真正平等、自由和幸福生活。

　　作者以女生的一句話(huà)為切入點(diǎn)，科學(xué)地闡述了“物質(zhì)享受”與“精神追求”之間的關(guān)系，否定了以犧牲個(gè)人精神自由為代價(jià)而換取“幸福”的錯誤觀(guān)念，主張生而為人應該致力于追求真正平等、自由幸福的生活。就事說(shuō)理，深刻透徹。

　　3.辯證分析。

　　高考作文中的辯證分析，應注意以下三個(gè)方面：

　�、儆靡环譃槎�的觀(guān)點(diǎn)，采用實(shí)事求是的態(tài)度，客觀(guān)地、全面地分析事物。事物有正面，有反面;有主流，有支流;有成績(jì)，有問(wèn)題;有長(cháng)處，有短處�？磫�(wèn)題時(shí)不可抓住一點(diǎn)，不及其余，只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。

　�、谟寐�(lián)系的觀(guān)點(diǎn)分析事物。要注意事物之間的相互聯(lián)系，學(xué)會(huì )由此及彼地分析事物。任何事物都不是孤立存在的，而是與外界有著(zhù)密切的聯(lián)系，并且事物之間是相互制約的。

　　如，2005年考生吉林考生寫(xiě)的《找準位置，創(chuàng )造價(jià)值》中的一段：

　　奧運冠軍劉翔就是我們的楷模。我們要像劉翔一樣，找準自己的位置，拼搏、奮斗、揮灑汗水!雅典奧運會(huì )后，劉翔的身價(jià)倍增，找他拍廣告、做形象代言人的商家不勝枚舉，而且大多開(kāi)出了天價(jià)。而劉翔沒(méi)有像一些運動(dòng)員一樣，步入娛樂(lè )圈，毅然在朱紅的跑道上奔跑、跳躍。他曾對媒體說(shuō)過(guò)：“我是一名運動(dòng)員，我的一切都因為我的成績(jì)，如果我放棄跑道，就等于放棄我自己。”樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)中折射出劉翔正直的品格，正是這種品格，讓劉翔在跑道上找準了自己的人生位置，盡展了才華，成就了人生的輝煌!“中國有我，亞洲有我”的豪言壯語(yǔ)依然響徹寰宇!劉翔的名字震驚了世界，他為中國為亞洲創(chuàng )造了奇跡。不，這不是奇跡，是實(shí)實(shí)在在的事實(shí)，劉翔找準了位置，加上自己的努力，才創(chuàng )造了“奇跡”!如果當年他沒(méi)有留在田徑隊，而是回家繼續讀書(shū)，他就不會(huì )有今天的成就。

　　相信生活中沒(méi)有旁觀(guān)者的席位，我們總會(huì )找到適合自己的位置，用自己的努力創(chuàng )造無(wú)窮的價(jià)值。

　　這段議論，以劉翔為例緊密?chē)�繞“找準位置”與“創(chuàng )造價(jià)值”的聯(lián)系性，析因論果，在贊揚劉翔認準位置、頑強拼搏的精神的同時(shí)，昭示深刻哲理。

　�、塾冒l(fā)展的觀(guān)點(diǎn)分析事物。世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都是運動(dòng)、變化的，只有用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看待問(wèn)題，分析問(wèn)題，才能對事物的發(fā)展趨向作出正確推斷。

　　試看《“差生”不差》一文是怎樣看待“差生”的：

　　……實(shí)踐表明，每個(gè)差生都不是在一切方面都很差的。有的在某些學(xué)科成績(jì)差，但在另一些學(xué)科成績(jì)卻相當優(yōu)異，有的課本知識學(xué)得不太好，但課外知識面卻很寬廣，有的雖然在學(xué)校學(xué)習期間成績(jì)低下，但走上工作崗位后成績(jì)卻十分驚人。浙江金華市一位在校表現一般，成績(jì)下等的初二學(xué)生卻在全國性的美術(shù)設計征稿比賽中榮登榜首。著(zhù)名科學(xué)家愛(ài)因斯坦，在做學(xué)生時(shí)，“智力不佳，反應遲鈍”，被老師視為“笨頭笨腦的孩子”。然而，他卻以驚人的毅力勤奮攻讀，潛心鉆研，創(chuàng )立了舉世聞名的“相對論”，為科學(xué)的發(fā)展開(kāi)拓了深廣的領(lǐng)域。由此可見(jiàn)，“聰明”和“愚笨”之間并沒(méi)有不可逾越的鴻溝。差生不僅可以轉變?yōu)閮?yōu)秀學(xué)生，而且還可以成長(cháng)為社會(huì )的棟梁和科學(xué)事業(yè)的巨人。

　　這段文字著(zhù)眼于現實(shí)與未來(lái)之間的聯(lián)系，用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看待和分析“差生”，并用典型的例證雄辯地指出：“差生”不差，“差生”不僅可以轉變?yōu)閮?yōu)秀學(xué)生，而且還可以成長(cháng)為社會(huì )的棟梁和科學(xué)事業(yè)的巨人。

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