高考語(yǔ)文常見(jiàn)古文化常識模擬題及答案解析（一）

　　古代文化常識理解與識記檢測（一）

　　1.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（    ）（3分）

　　A. 古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱(chēng)“弱冠”，20歲才為成年。

　　B.“進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號，即狀元、榜眼、探花。

　　C.郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對象分為三類(lèi)：天神、地衹、人鬼。

　　D.古人對死的稱(chēng)謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。

　　2.下列對文中相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確一項的是（    ）（3分）

　　A.“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調動(dòng)，有升有降，但“左遷”必是升職。

　　B.“母艱”，就是“母憂(yōu)”，指母親的喪事。

　　C.“河北”在古代指的是黃河以北，這是一個(gè)古今異義詞，與現代漢語(yǔ)中的行政區劃是不同的。

　　D.“自號”，舊時(shí)給自己取的號，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無(wú)不別出匠心各有所好。

　　3.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（    ）（3分）

　　A.“貞觀(guān)”是唐朝太宗皇帝李世民的年號，年號是我國封建王朝帝王用來(lái)紀年的一種名稱(chēng)。

　　B.“陛下”原來(lái)指站在宮廷臺階下的侍者，后來(lái)成為與帝王面對面應對時(shí)對帝王的敬稱(chēng)。

　　C.“遷”是表示中國古代官吏調動(dòng)常用詞語(yǔ)。具體表示升官之意，則常用“右遷”一詞。

　　D.“乞骸骨”指古代官員自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉，類(lèi)似的詞語(yǔ)還有“致仕”。

　　4.下列對文中詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（    ）（3分）

　　A.“遷”在古代稱(chēng)調動(dòng)官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫”指貶官遠地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。

　　B.原文“宣德二年”中的“宣德”是年號。習慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱(chēng)謚號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱(chēng)廟號；唐朝以后，由于謚號的文字加長(cháng)，則改稱(chēng)廟號，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號來(lái)稱(chēng)呼，文中的年號還有“英宗”。

　　C.“明年進(jìn)都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現代漢語(yǔ)中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同。“進(jìn)”在文中指“晉升”“提拔任用”。

　　D.文中“謚武勇”的“ 謚”是謚號。古代王侯將相、高級官吏、著(zhù)名文士等死后被追加的稱(chēng)號叫謚號，一般根據他們的生平事跡與品德修養，進(jìn)行一種褒揚的評價(jià)，也有表貶抑的評價(jià)。如稱(chēng)陶淵明為靖節征士，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，楊廣為隋煬帝。

　　5.下列對文中相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（    ）（3分）

　　A.“山東”，地理區域名，最早始于戰國時(shí)期，當時(shí)稱(chēng)崤山以東的地區為“山東.。

　　B.“萬(wàn)世”，萬(wàn)代，諱指國君死；諱稱(chēng)死，還有“崩”“薨”“卒”“不祿”等。

　　C.“睚眥”，發(fā)怒時(shí)瞪眼睛；像瞪一下眼睛那樣極小的怨仇也要報復，形容心胸狹窄。

　　D.《史記》，是中國歷史上第一部編年體通史，原名《太史公書(shū)》，共130篇。

　　6.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）（   ）

　　A.弘治，是中國明朝第九個(gè)皇帝明孝宗朱祜樘的年號。年號，是我國歷代封建王朝用來(lái)紀年的一種名號，始于漢武帝。

　　B.疏，又稱(chēng)“奏議”“奏疏”，是臣僚向帝王進(jìn)言使用文書(shū)的統稱(chēng)。其本意為“疏通”，這里引申為分條說(shuō)明的文字。

　　C.父憂(yōu)，為“丁父憂(yōu)”的省寫(xiě)。“丁憂(yōu)”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂(yōu)期間，丁憂(yōu)人不準為官。

　　D.謚，謚號，是古代君主、諸侯這兩類(lèi)地位顯貴者死去之后，根據他們的生平事跡與品德修養，給予的一個(gè)寓含善意評價(jià)或帶有評判性質(zhì)的稱(chēng)號。

　　7.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)不正確的一項是（    ）（3分）

　　A.殿試，是科舉制度中最高一級的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問(wèn)一場(chǎng)。

　　B.中書(shū)舍人、給事中、吏部尚書(shū)是古代官職；“政和”“建炎”和“紹興”是皇帝年號。

　　C. 補，指官員由候補而正式上任；出，指京官外任；除，指降職或免去官職。

　　D.行伍，我國古代兵制，五人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊

　　8.下列對文中相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（    ）（3分）

　　A. “兼”“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”“守”均表示代理官職，“署”“權”則表示暫代官職。

　　B.“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書(shū)，常含表志陳情、訴說(shuō)心曲之意，如《出師表》《陳情表》。

　　C.“視事”指官吏到地方檢查公務(wù)，“下車(chē)”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請求退職，“致政”則指官員到任到職。

　　D.《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著(zhù)作，與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱(chēng)為“春秋三傳”。

　　9.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（    ）（3分）

　　A.“大學(xué)士”又稱(chēng)內閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級秘書(shū)官。

　　B.“振恤”，即賑濟與撫恤，即面對災荒來(lái)襲時(shí)，各級政府和民間做的相應的反應和對策。

　　C.“詔”先秦時(shí)代上級給下級的命令文告稱(chēng)詔。秦漢以后，專(zhuān)指帝王的文書(shū)命令。

　　D.“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。

　　10.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（    ）（3分）

　　A.“明道”是宋仁宗趙禎年號。所謂“年號”，是從漢朝初年開(kāi)始使用的、封建王朝用來(lái)紀年的一種名號。

　　B.“禮部”是古代“六部”之一，管理國家典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等，并負責接待四方賓客等事務(wù)。

　　C.“立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對象都是深得民心的官員。

　　D.“御史”是古代一種官名，其職責多有變化。自秦朝開(kāi)始，御史專(zhuān)為監察性質(zhì)的官職，一直延續到清朝。

　　11.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（    ）（3分）

　　A.畿輔：畿，指京畿；輔，三輔。國都所在的地方，泛指京城附近地區。

　　B.尚方劍：俗稱(chēng)“尚方寶劍”，皇帝用來(lái)封賜大臣的劍，表示授權，可以便宜行事。

　　C.文士：知書(shū)能文之士，泛指文人，讀書(shū)人�？婆e制度為底層貧寒文士入仕治國提供了重要途徑。

　　D.旦日：太陽(yáng)初出、天亮時(shí)，或指明天、第二天，也特指農歷正月初一。

　　12.下列對文中加點(diǎn)內容的解說(shuō)，不正確的一項是(    )(3分)

　　A.丁卯、己巳、戊申，為古時(shí)天干地支紀時(shí)的術(shù)語(yǔ)，可以用來(lái)紀日、紀月和紀年，古人常將之與五行結合預測人的運命。

　　B.三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱(chēng)。周代已有此詞，具體說(shuō)法不一，一般認為是指司馬、司徒、司空。

　　C.薨是古人對帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱(chēng)薨。一般人死則稱(chēng)之為“卒”。

　　D.幸通常指封建帝王到達某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對嬪妃的召見(jiàn)。近幸則多指帝王對臣下而言。

　　13.下列對文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是 () （3分）

　　A.賜姓：古代天子據某人祖先所生之地或其功績(jì)而賜予姓氏。多指以國姓賜與功臣，以示褒寵。

　　B.持節：古代官名。漢末與魏晉南北朝時(shí)，掌地方軍政的官員往往有使持節、持節、假節、假使節等稱(chēng)號。使持節得誅殺中級以下官吏；持節得殺無(wú)官職的人；假節得殺犯軍令者。

　　C.踐祚：特指皇帝登臨皇位，類(lèi)似用語(yǔ)現象很多，例如：踐阼、踐極、踐統、踐位、踐國、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞、踐事等等。

　　D.薨：古人對身故有多種方式的描述，古代稱(chēng)諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。

　　14.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是(    ) (3分)

　　A.文中“初舉明經(jīng)”的意思是起初通過(guò)明經(jīng)科考試。明經(jīng)，漢朝出現的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。

　　B.“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數民族和漢人。“夏”是古代漢民族的自稱(chēng)；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數民族分別稱(chēng)為東夷、西戎、南蠻、北狄。

　　C.“弱冠便自誓不受親友贈遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱(chēng)“弱”。冠，帽子，指代成年。

　　D.“授”“遷”“補”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語(yǔ)，常見(jiàn)的還有“拜”“轉”“徙”“升”等。“授”“拜”“轉”“補”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調動(dòng)職務(wù)的。

　　15.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（   ）（3分）

　　A.冠族指的是當地最有勢力，人口最多的豪門(mén)世族。

　　B.大夫是古代官職名稱(chēng)，各朝代大夫的職能和級別多有不同。

　　C.輜重是指行軍時(shí)由運輸部隊攜帶的軍械、糧草、被服等物資。

　　D.社稷原指君主祈求國泰民安所祭祀的土谷之神，后也指國家。

　　16.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（    ）(3分)

　　A.《五經(jīng)》指的是《詩(shī)》《書(shū)》《論語(yǔ)》《孟子》《春秋》五部儒家經(jīng)典著(zhù)作。

　　B.年號是中國古代帝王用來(lái)紀年的名號，是皇帝當政的時(shí)代標志，如河清、天和等。

　　C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時(shí)用的手板，有事可以記在上面備忘。

　　D.致仕，古代將官員退休稱(chēng)作“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。

　　17.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（   ）（3分）

　　A.受禪，也叫禪讓制，是中國上古時(shí)期以來(lái)推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個(gè)人表決，以多數決定。

　　B.楚辭是屈原創(chuàng )作的一種新詩(shī)體，也是中國文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集。對《楚辭》及其研究史作研究的學(xué)科，今稱(chēng)為“楚辭學(xué)”。

　　C.四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區稱(chēng)為“四海”，“五湖四海”也泛指全國各地、天下。

　　D.“姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖黃帝，黃帝因長(cháng)居姬水，以姬為姓。

　　18.下列對文中相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（    ）（3分）

　　A.古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名使用有別，名供長(cháng)輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱(chēng)呼。

　　B.“署”表示授予官職，“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權”則表示暫代官職。

　　C.“海鹽民”“民”是對百姓的稱(chēng)謂，常見(jiàn)的百姓稱(chēng)謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。

　　D.古人往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來(lái)泛指四方異族，如《史記，吳太伯世家》“蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱(chēng)越”；對南方各族通稱(chēng)“百越”或“越族”。

　　19.下列各項古代文化常識錯誤的一項是(   )（3分）

　　A.社稷：社，古代指谷神，即農業(yè)之神；稷，指土地之神。古時(shí)的君主為了祈求國事太平，五谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神，社稷也就成了國家的象征

　　B.古詩(shī)文中經(jīng)常提到“歲寒三友”，它們是松、竹、梅。

　　C.四書(shū)指《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。五經(jīng)指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。

　　D.古代官場(chǎng)用語(yǔ)都有特定的說(shuō)法：官員剛到任叫下車(chē)；大臣年老請求辭官退休叫乞骸骨。

　　20.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)不正確的一項是（    ）（3分）

　　A.“踐阼”亦作“踐祚”，指即位、登基，其中“祚”指皇位；“祚”還有福分之意，如“門(mén)衰祚薄”中“祚”即為此義。

　　B.“居母憂(yōu)”中的“憂(yōu)”指父母之喪，比如“丁憂(yōu)”就是指遭逢父母的喪事，也稱(chēng)“丁艱”，此處的“丁”意為遭逢、碰到。

　　C.“謚曰”中的“謚”指謚號，是古代對死去的帝王或大官進(jìn)行評定而給予的稱(chēng)號，比如“東坡居士”即為蘇軾的謚號。

　　D.《孝經(jīng)》是儒家十三經(jīng)之一，而“四書(shū)五經(jīng)”中的“五經(jīng)”是《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《周易》《禮記》《春秋》等五部書(shū)的合稱(chēng)。

　　21.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)不正確的一項是（    ）（3分）

　　A.陛下是對帝王的稱(chēng)呼，古代不敢直稱(chēng)帝王，轉而稱(chēng)呼他殿前階下的人，表示尊重。

　　B.臣早期是古人表示謙卑的自稱(chēng)，百姓也可以自稱(chēng)“臣”，后用作臣下對君主的自稱(chēng)。

　　C.卿早期是古代對人的敬稱(chēng)，適用范圍較廣，后來(lái)多用作君主對臣下的稱(chēng)呼。

　　D.朕是古人的自稱(chēng)，本來(lái)沒(méi)有貴賤之分， 自秦始皇開(kāi)始專(zhuān)用為諸侯王或皇帝的自稱(chēng)。

　　古代文化常識理解與識記檢測（一）參考答案

　　1. A（古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱(chēng)“弱冠”，而非18歲）

　　2. A（左遷是降職的意思）

　　3.C（“遷”表示官員的調動(dòng)，可升可降，左遷是貶官，升官極少用“右遷”）

　　4.B（“英宗”是廟號，不是年號）

　　5.D “編年體通史”錯，應為“紀傳體通史”。

　　6. D(大臣、后妃或名人名吏等也有“謚號”，比如本文傳主胡世寧就是大臣)

　　7.C（“除”，任命官職。）

　　8.C “視事” 指官員到任到職。“致政”與““致仕””一樣，則指官員辭官或退休。

　　9.C （“致仕”指辭官或退休）

　　10. C 【解析】“自發(fā)地”、“其對象都是深得民心的官員”的說(shuō)法不正確。有的朝代，也可能諂媚者或懾于其勢焰者所為；奉祀的對象也不一定是“深得民心的官員”。

　　11.D【解析】“旦日”有“初一”、但沒(méi)有“正月初一”的意思。

　　12. C（“薨”是古人對諸侯之死的一種描述，后世有封爵的大官之死也可稱(chēng)薨。帝后的死當稱(chēng)為“崩”)

　　13. Ｃ（踐政、踐蒞：當政在任之意。踐事：供職、充役之意。踐襲：蹈襲，沿用之意）

　　14.D (“轉”是關(guān)于職務(wù)調動(dòng)的，《張衡傳》中有“再轉復為太史令”)

　　15.A（冠族指的是當地顯貴的豪門(mén)世族，有一定的名望和影響）

　　16.A （五經(jīng)：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》）

　　17.B（第一部詩(shī)歌總集為《詩(shī)經(jīng)》）

　　18.B（“署”表示代理、暫任官職）

　　19.A（社，古代指土地之神；稷，指谷神，即農業(yè)之神）

　　20. C（蘇軾號“東坡居士”，謚號“文忠”）

　　21. D（“朕” 只能用作皇帝的自稱(chēng)，不能用于諸侯王）