2019年高考語(yǔ)文一輪復習練習：古代文化常識

　　古代文化常識

　　1．下列關(guān)于文化常識的解說(shuō)，不正確的一項是(　　)

　　A．“免胄”，按古代禮法，諸侯的軍隊過(guò)天子門(mén)，戰車(chē)上的左右衛士必須脫胄卷甲，收好兵器，下車(chē)步行而過(guò)，以示對天子的尊敬。

　　B．“崩”，本指山倒塌，古時(shí)用來(lái)比喻帝王的死。如《出師表》中有：“先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。”

　　C．古代紀年法有多種，有干支紀年法、帝王年號紀年法、王公即位年次紀年法等。“趙惠文王十六年”屬于帝王年號紀年法。

　　D．“伯樂(lè )”，相傳為春秋時(shí)秦國人，名孫陽(yáng)，以善相馬著(zhù)稱(chēng)�，F在引申為善于發(fā)現、推薦、培養和使用人才的人。

　　C　[“趙惠文王十六年”屬于王公即位年次紀年法。]

　　2．下列關(guān)于文化常識的解說(shuō)，不正確的一項是(　　)

　　A．在《鴻門(mén)宴》中有“沛公奉卮酒為壽”一句，這句話(huà)中的“壽”與現代漢語(yǔ)中的“壽”含義有所不同，應該是指敬酒獻物，祝人長(cháng)壽的意思。

　　B．杜牧《贈別》“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”中的“豆蔻”常用來(lái)指孩子，“豆蔻年華”指的是孩子未成年，十三四歲。

　　C．“三從四德”是封建社會(huì )奴役婦女的精神枷鎖，“三從”指未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子；“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。

　　D．一個(gè)季度中的三個(gè)月可以分別用“孟、仲、季”來(lái)表示，如《古詩(shī)十九首》中“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗”中的“孟冬”指冬季的第一個(gè)月。

　　B　[“常用來(lái)指孩子，‘豆蔻年華’指的是孩子未成年，十三四歲”錯，應該是“常用來(lái)指少女，‘豆蔻年華’指女子十三四歲”。]

　　3．下列關(guān)于文化常識的解說(shuō)，不正確的一項是(　　)

　　A．“國風(fēng)”是《詩(shī)經(jīng)》中的一部分，主要是民歌，自《周南》至《豳風(fēng)》，共十五國風(fēng)，一百六十篇。

　　B．“齊宣王”，春秋時(shí)齊國國君，與晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公合稱(chēng)“春秋五霸”。

　　C．“齋戒”，指古人在祭祀或進(jìn)行重大活動(dòng)前，沐浴更衣，不喝酒，不吃葷，潔凈身心，以示虔誠。

　　D．“社稷”，古代帝王、諸侯所祭的土神為“社”，谷神叫“稷”。后來(lái)就以“社稷”代稱(chēng)國家。

　　B　[“齊宣王”應改為“齊桓公”。]

　　4．下列關(guān)于文化常識的解說(shuō)，不正確的一項是(　　)

　　A．上元、中元和下元合稱(chēng)“三元”，其中“上元”指農歷的正月十五，舊俗在上元夜張燈游樂(lè )，所以又叫“燈節”。

　　B．“鼎”，形制多為圓腹三足兩耳，主要用于煮肉盛肉，腹下可燒火。后來(lái)常用“鐘鳴鼎食”形容貴族生活奢侈豪華。

　　C．在“臣所以去親戚而事君者”中，“親戚”指的是外親，也就是指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統關(guān)系的人。

　　D．《陽(yáng)春》《白雪》都是古代楚國的歌曲名，當時(shí)被認為是高雅的樂(lè )曲。后多用“陽(yáng)春白雪”比喻高深典雅、不通俗的文學(xué)藝術(shù)作品。

　　C　[“親戚”是一個(gè)古今異義詞，在此處指的是包括父母兄弟等在內的內外親屬，而不是“外親”。]

　　5．下列關(guān)于文化常識的解說(shuō)，不正確的一項是(　　)

　　A．“百越”，又作“百粵”“諸越”。古代越族居住在江、浙、閩、粵各地，統稱(chēng)為“百越”。古文中常用其泛指南方地區。

　　B．“察舉”，是中國古代選拔官吏的制度。由官吏舉薦，經(jīng)過(guò)試用考核，再任命官職。

　　C．“鄉試”，指明清兩代每三年由朝廷選派考官在各鄉舉行一次的選拔人才的考試。

　　D．“祭酒”，古代主管?chē)�子監或太學(xué)的教育行政長(cháng)官。戰國時(shí)荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒，相當于現在的大學(xué)校長(cháng)。

　　C　[“在各鄉舉行”錯，應該是“在各省省城舉行”。]

　　6．下列關(guān)于文化常識的解說(shuō)，不正確的一項是(　　)

　　A．“四書(shū)”，即《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》的合稱(chēng)，是公認的儒學(xué)經(jīng)典，也是中華文化的寶典。

　　B．“令”是美好的意思，可用于尊稱(chēng)對方親屬。如令堂，是對對方的父親的尊稱(chēng)；令尊，是對對方的母親的尊稱(chēng)。

　　C．春秋時(shí)，秦晉兩國國君幾代都互相通婚，后稱(chēng)兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。

　　D．《鴻門(mén)宴》中“豎子不足與謀”一句中的“豎子”是罵人的話(huà)，相當于今天的“小子”。

　　B　[“令堂”是對對方母親的尊稱(chēng)，“令尊”是對對方父親的尊稱(chēng)。]

　　7．下列關(guān)于文化常識的解說(shuō)，不正確的一項是(　　)

　　A．“布衣”是對百姓的稱(chēng)呼，與之類(lèi)似的還有：黎民、庶民、蒼生等。

　　B．“士大夫”，舊時(shí)指官吏或較有聲望、地位的知識分子。如《師說(shuō)》中有“士大夫之族”。

　　C．《昌黎先生文集》是韓愈的作品集，這是以籍貫命名其文集。

　　D．“江表”指長(cháng)江以南的地區。如《赤壁之戰》中“江表英豪，咸歸附之”中的“江表”就是此意。

　　C　[“以籍貫命名”錯，昌黎韓氏于唐是一時(shí)望族，韓愈自稱(chēng)“郡望昌黎”，故世稱(chēng)“昌黎先生”。]

　　8．下列關(guān)于文化常識的解說(shuō)，不正確的一項是(　　)

　　A．“五谷”是古代所指的五種谷物，泛指糧食。古代對其有多種說(shuō)法。

　　B．“黃金臺”，相傳戰國時(shí)燕昭王在易水東南筑臺，上面放著(zhù)千金用來(lái)招攬人才。

　　C．“刎頸之交”指可以同生死、共患難的朋友。在《廉頗藺相如列傳》中廉頗與藺相如終成刎頸之交。

　　D．“國子監”指國家的最高學(xué)府，入監讀書(shū)的人稱(chēng)監生，掌管人員為祭酒、司業(yè)等；教學(xué)人員為博士、直講、助教等。

　　D　[“指國家的最高學(xué)府”說(shuō)法不嚴密，“國子監”指的是中國封建時(shí)代最高的教育管理機構，有的朝代兼為最高學(xué)府。]

　　9．下列關(guān)于文化常識的解說(shuō)，不正確的一項是(　　)

　　A．“優(yōu)”的本義指表演樂(lè )舞、雜戲的藝人。如《柳敬亭傳》中提到的“優(yōu)孟”，是指名叫“孟”的藝人。

　　B．“乞巧”，舊時(shí)風(fēng)俗，農歷七月七日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧。

　　C．“頓首”，古時(shí)一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱(chēng)叩頭。行禮時(shí)，頭碰地即起。也常用于書(shū)信、表奏的首尾，表示恭敬。

　　D．“太牢”指古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕三牲全備；“少牢”指祭祀用的羊，沒(méi)有豕、牛。天子祭祀社稷用“太牢”，諸侯祭祀用“少牢”。

　　D　[“少牢”指古代祭祀用的羊和豕，沒(méi)有牛。]

　　10．下列關(guān)于文化常識的解說(shuō)，不正確的一項是(　　)

　　A．“華蓋”，星座名，共十六星，在五帝座上，今屬仙后座。舊時(shí)迷信，以為人的命運中有了華蓋星，運氣就好。

　　B．“襁褓”，本義指背負嬰兒用的寬帶和包裹嬰兒的被子�，F在以此借指嬰兒。

　　C．“六部”，隋唐至清，中央行政機構分吏部、戶(hù)部、禮部、兵部、刑部、工部。這些部門(mén)各司其職，如戶(hù)部主管土地、戶(hù)籍、賦稅、財政等事務(wù)。

　　D．“中岳”，指嵩山，在今河南登封市北，我國五岳之一。

　　A　[“運氣就好”錯，應該是“運氣不好”。]

　　11．下列關(guān)于文化常識的解說(shuō)，不正確的一項是(　　)

　　A．“封禪”，古代帝王祭天地的最隆重的典禮，一般都是由帝王親自到泰山上舉行的。

　　B．“士”，商、周時(shí)最低級的貴族階層，是介于卿大夫和庶民之間的一個(gè)階層。

　　C．“釁鐘”，古代的一種禮制，“鐘”這種重要器物制成時(shí)人們一般會(huì )殺牲取血涂在上面行祭，叫作“釁鐘”。

　　D．“黔首”，是戰國時(shí)秦國及后來(lái)秦王朝對平民百姓的尊稱(chēng)。

　　D　[“黔首”并不是“尊稱(chēng)”。]

　　文言文概括分析(教師獨具)

　　1．請比對下面的“原文片斷”與“試題選項”，判斷正誤并說(shuō)明理由。

　　【原文片斷】　瓊性清慎，不發(fā)私書(shū)。……畢義云為御史中丞，以猛暴任職，理官忌憚，莫敢有違。瓊推察務(wù)在公平，得雪者甚眾，寺署臺案，始自于瓊。遷三公郎中。趙州及清河、南中有人頻告謀反，前后皆付瓊推檢，事多申雪。尚書(shū)崔昂謂瓊曰：“若欲立功名，當更思余理，仍數雪反逆，身命何輕？”瓊正色曰：“所雪者怨枉，不放反逆。”昂大慚。京師為之語(yǔ)曰：“斷決無(wú)疑蘇珍之。”

　　【試題選項】　蘇瓊清廉謹慎，審察案件務(wù)在公平。他從不接收私人信件，也不受人饋贈。他審案追求公正，解救了很多含冤的百姓，也洗脫了一些謀逆者的罪名。(　　)

　　比對辨析：__________________________________________________

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　　【答案】　(×)張冠李戴。“也洗脫了一些謀逆者的罪名”錯，從原文看蘇瓊洗脫罪名的是一些被冤枉的人。

　　【參考譯文】

　　蘇瓊性格清廉謹慎，從不接收私人信件。……畢義云為御史中丞，任職以?xún)疵捅┡爸?zhù)稱(chēng)，掌管司法的官員怕他，不敢有不同意見(jiàn)。蘇瓊審察案件務(wù)在公平，許多冤案得以昭雪，由廷尉寺來(lái)復查御臺的案件，是從蘇瓊開(kāi)始的。他又升任三公郎中。趙州及清河、南中郎府管區內不斷有人來(lái)告發(fā)謀反的逆謀，前后都交付蘇瓊審理，事情多得到申雪。尚書(shū)崔昂對蘇瓊說(shuō)：“你如果想要立功名，應當再從別的地方考慮一下了。要還是經(jīng)常為反叛的逆賊洗清罪責，莫非把自己的身家性命看得如此輕？”蘇瓊正顏厲色地說(shuō)：“我所昭雪的都是被冤枉的人，從來(lái)沒(méi)有放過(guò)反逆。”崔昂十分慚愧。京師的人流傳說(shuō)：“斷決無(wú)疑蘇珍之。”

　　2．請比對下面的“原文片段”和“試題選項”，判斷正誤并說(shuō)明理由。

　　【原文片段】　咸平二年，夏，詠以工部侍郎出知杭州。屬歲歉，民多私鬻鹽以自給。捕獲犯者數百人，詠悉寬其罰而遣之。官屬請曰：“不痛繩之，恐無(wú)以禁。”詠曰：“錢(qián)塘十萬(wàn)家，饑者八九，茍不以鹽自活，一旦蜂聚為盜，則為患深矣。俟秋成，當仍舊法。”五年，真宗以詠前在蜀治行優(yōu)異，復命知益州。

　　【試題選項】　在歉收時(shí)，張詠主張對販私鹽的人從輕處罰，并建議從此以后都減輕刑罰。(　　)

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　　【答案】　(×)本題從時(shí)間錯位角度設誤。原文中是“俟秋成，當仍舊法”，意思是到秋天有了收成再恢復舊法，而不是“從此以后都減輕刑罰”。

　　【參考譯文】　咸平二年，夏天，張詠憑借工部侍郎的身份出任杭州知州。(由于)接連幾年(莊稼)歉收，很多百姓靠販賣(mài)私鹽來(lái)維持生計。官府抓獲了幾百名犯法的人，張詠全部減輕對他們的懲罰并遣送他們回家。下屬官員勸說(shuō)道：“不狠狠地懲罰他們，恐怕無(wú)法禁止(販賣(mài)私鹽的行為)。”張詠說(shuō)：“錢(qián)塘州十萬(wàn)多戶(hù)人家，饑餓的人十有八九，如果不靠販賣(mài)私鹽養活自己，一旦像蜜蜂一樣聚集在一起做盜賊，那么成為禍患就嚴重了。等到秋天有了收成，再按舊法執行。”咸平五年，真宗因為張詠以前在蜀政績(jì)優(yōu)異，再次任命他做益州知州。

　　3．請比對下面的“原文片段”和“試題選項”，判斷正誤并說(shuō)明理由。

　　【原文片段】　侯弘文，奇士也，散家財，募滇軍隨象昇討賊。弘文率募兵至楚，巡撫王夢(mèng)尹以擾驛聞。象昇上疏救，不得，弘文卒遣戍。天下由是惜弘文而多象昇。

　　【試題選項】　侯弘文追隨盧象昇討伐賊寇，在驛站受到圍攻，盧象昇趕去救援，但未成功。(　　)

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　　【答案】　(×)本題從曲解文意的角度設誤。原文“象昇上疏救，不得”的意思是“盧象昇上疏救援，沒(méi)有成功”。所以選項中“盧象昇趕去救援，但未成功”錯誤。

　　【參考譯文】　侯弘文，是有特殊才能的人，散發(fā)家中的財產(chǎn)，招募滇軍跟隨象昇討伐賊兵。弘文率領(lǐng)招募的士兵到達楚地，巡撫王夢(mèng)尹以騷擾驛站為名上報朝廷。盧象昇上疏救援，沒(méi)有成功，弘文最終被發(fā)配戍邊。天下的百姓因為這件事為弘文惋惜并且稱(chēng)贊盧象昇(的義舉)。

　　4．請比對下面的“原文片段”和“試題選項”，判斷正誤并說(shuō)明理由。

　　【原文片段】　王曰：“公輸，天下之巧士，作云梯之械，設以攻宋，曷為弗��？”墨子曰：“令公輸設攻，臣請守之。”于是公輸般設攻宋之械，墨子設守宋之備。九攻而墨子九卻之，弗能入。于是乃偃兵，輟不攻宋。

　　【試題選項】　《淮南子·修務(wù)訓》一段中，公輸般雖然制造出攻城利器云梯，但在與墨子的攻守模擬中完敗，說(shuō)明人心向背是戰爭勝負的決定因素。(　　)

　　比對辨析：___________________________________________________

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　　【答案】　(×)本題從無(wú)中生有的角度設誤。選項中說(shuō)“人心向背是戰爭勝負的決定因素”，但在原文中并沒(méi)有提到相關(guān)信息，屬無(wú)中生有。原文寫(xiě)公輸般與墨子的攻守，是墨子勸楚王不要發(fā)動(dòng)有損道義的戰爭。

　　【參考譯文】　楚王說(shuō)：“公輸般是天下有名的工匠，制造了云梯這種器械，假設用云梯來(lái)攻宋，怎么能不取勝？”墨子回答說(shuō)：“讓公輸般設置云梯來(lái)攻城，請允許我來(lái)防守。”于是公輸般設置攻城的器械，墨子設置守城的裝備。公輸般多次攻城，墨子多次打退他，始終攻不進(jìn)城內。于是楚王只得收兵，停止對宋的進(jìn)攻。

　　5．請比對下面的“原文片段”和“試題選項”，判斷正誤并說(shuō)明理由。

　　【原文片段】　成遵，南陽(yáng)穰縣人也。幼敏悟，讀書(shū)日記數千百言。家貧，勤苦不廢學(xué)問(wèn)。二十能文章。時(shí)郡中先輩無(wú)治進(jìn)士業(yè)者，遵欲為，以不合程式為患。會(huì )楊惠初登第，來(lái)尹穰，遵乃書(shū)所作數十篇見(jiàn)之，惠撫卷大喜。至京師，受業(yè)于夏鎮，遂入為國子生。元統改元，中進(jìn)士第，授翰林國史院編修官。

　　【試題選項】　成遵聰穎好學(xué)，終能脫穎而出。他自幼聰敏穎悟，勤學(xué)不輟，苦于當地先輩中沒(méi)有研究科舉的人，后因受縣尹楊惠賞識得以赴京師深造，考中進(jìn)士。(　　)

　　比對辨析：__________________________________________________

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　　【答案】　改變因果。“后因受縣尹楊惠賞識得以赴京師深造，考中進(jìn)士”強加因果，楊惠來(lái)做穰縣縣尹，成遵于是抄錄自己作的幾十篇文章去拜見(jiàn)楊惠，楊惠看后非常高興。并非因此而得以到京師。