高二歷史知識復習：明清之際活躍的儒家思想

　　一、李贄的離經(jīng)叛道

　　1、李贄離經(jīng)叛道思想形成的社會(huì )背景：

　　(1)中國社會(huì )內在矛盾空前尖銳。

　　(2)江南一帶工商業(yè)者成為社會(huì )上不可忽視的力量。

　　(3)社會(huì )吏治腐敗，奸佞當道。

　　(4)李贄目睹了官場(chǎng)的污濁和道學(xué)家的偽善，不愿與他們同流，形成了離經(jīng)叛道的不羈性格。

　　2、李贄的思想主張：指出孔子不是天生圣人，儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論。他認為是非標準依照時(shí)代變化而變化，反對以孔子的是非為標準。他批判道學(xué)家“存天理，滅人欲”的虛假說(shuō)教，強調人正當的私欲。

　　二、明清時(shí)期的三大進(jìn)步思想家

　　1、黃宗羲的思想主張

　　(1)對君主專(zhuān)制制度進(jìn)行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專(zhuān)制是天下之大害。

　　(2)提出“天下為主，君為客”的民主思想。。

　　(3)影響：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專(zhuān)制制度，有極其重要的意義，對以后反專(zhuān)制斗爭起了積極的推動(dòng)作用。

　　2、顧炎武倡導經(jīng)世致用

　　(1)主張走出家門(mén)，到實(shí)踐中求真知，力求解決國計民生的現實(shí)問(wèn)題。

　　(2)著(zhù)述《天下郡國利病書(shū)》。這部書(shū)記述了山川形勢、物產(chǎn)風(fēng)俗、民生利弊，有很高的實(shí)用價(jià)值。

　　(3)影響：顧炎武以他崇實(shí)致用的學(xué)風(fēng)和鍥而不舍的學(xué)術(shù)實(shí)踐，開(kāi)一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河。

　　3、王夫之的唯物思想

　　(1)思想來(lái)源：他繼承了以前思想家的唯物思想，并加以發(fā)展。

　　(2)思想主張：王夫之認為世界是物質(zhì)的，一切事物都是客觀(guān)存在的實(shí)體;在認識論方面，他認為主觀(guān)的認識是由客觀(guān)對象引起的，一切事物通過(guò)考察研究都是可以認識的。他還認為靜止是相對的，運動(dòng)是絕對的，具有樸素的辯證法思想。

　　(3)影響：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時(shí)代的意義。

　　4、進(jìn)步思想家思想的積極意義

　　黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進(jìn)步思想家對傳統儒學(xué)的批判繼承，促使我國傳統文化重新煥發(fā)了生機，對后世產(chǎn)生了巨大影響。

　　高二歷史知識復習：明清之際活躍的儒家思想是不是很有意義呢?各位同學(xué)在學(xué)習的同時(shí)也要注意開(kāi)拓思維，注重積累，這樣才能更好的提高自己!