專(zhuān)家揭開(kāi)高考滿(mǎn)分作文寫(xiě)作的面紗

　　高考作文占語(yǔ)文試卷的半壁江山，如何寫(xiě)好一篇高考作文十分重要。每年高考結束后一篇篇滿(mǎn)分作文，吸引你的眼球。有的學(xué)生要問(wèn)這篇文章為何被閱卷的老師評為滿(mǎn)分或優(yōu)秀呢？高考作文究竟寫(xiě)了些什么？高考作文寫(xiě)作有那些奧秘？今天專(zhuān)家揭開(kāi)高考滿(mǎn)分作文寫(xiě)作的面紗。

　　是心撐起果殼

　�、佟哆叧恰防�，是美麗的翠翠，善良的楊馬兵，平靜如水的生活。

　�、凇哆叧恰吠�，是枯瘦的沈從文，冷漠的世人，窘于陋室的生活。

　�、壑�所以文人畫(huà)家筆下的境界仿佛與現實(shí)成為顛倒的“鏡像”，終究先是人為苦澀的現實(shí)壓迫。

　�、芏殴げ吭�疑“文章憎命達，魑魅喜人過(guò)”，大概是人生已經(jīng)齟齬到離奇的地步。亦有人和言，“仁人志士莫嗟嘆，古來(lái)賢才難為用”，可見(jiàn)才人騷客被逆境挾持由來(lái)已久。究其理不出二。既是“時(shí)人不識凌云木”，不具慧眼辨別良才，于是造成了梵高畫(huà)價(jià)從一文不值躍居當今之首的怪狀。同時(shí)，韓文公也在《送窮文》中道破天機：“唯與時(shí)乖，乃于天通。”這樣，命窮運奇更像是一次歷練，一次考驗了。

　�、萆�翁曾豪言：“縱是拘我于果殼之中，我亦能為無(wú)限宇宙之王。”那么，于梵高這，究竟是什么撐起了束縛在身上的果殼呢？

　�、迖鴮W(xué)大師陳寅恪晚年被“打倒批斗”，自得“流落嶺南做啞羊”。教課被停，住所被封，大字報鋪天蓋地，然而陳寅恪堅信文以載道，力求著(zhù)書(shū)“痛哭古人以贈來(lái)者”，因而著(zhù)成了八十萬(wàn)余言的《柳如是別傳》。即便命途多舛，然而對藝術(shù)的信心使他堅持下來(lái)。同樣的，黑暗迫害下，蕭紅構筑了《呼蘭河傳》的世外逸境，沈從文也以《邊城》的淳樸生活支起了黑暗現實(shí)中的一豆微光。每一處絢麗的色彩都是作家對藝術(shù)熱情的結晶，都是他們對藝術(shù)的無(wú)限熱忱。

　�、呷欢�，撐起果殼的，不只是對藝術(shù)的熱忱，更是對生活的熱忱。袁枚仕途不通達，深處隨園這一蕭條破敗之所，卻寫(xiě)作了《隨園詩(shī)話(huà)》，內掩對隨園、對生活的慧眼獨具。汪士慎所言“尚留一目看梅花”，大抵如是。文革時(shí)，木心于故鄉被囚禁，他嘆到“是我在悲嘆”，但是當他來(lái)到紐約，以一種不懈的熱愛(ài)投入生活的懷抱，弦歌不絕，成就一段傳奇。對生活的信心，正如雪萊之詩(shī)“冬天到了，春天還會(huì )遠嗎”，那是撐起果殼拓寬文人生命境界的根源。

　�、嗫墒�，我們身處果殼之外，更應反思為何時(shí)人要給有志之士加以果殼束縛，為何我們不能給有才者以更廣闊的平臺，更恰當的位置。

　�、崾切膿纹鹆怂麄兊墓麣�，而我更期盼，果殼不復存，唯才以任之。

　　【滿(mǎn)分結構】

　　標題即觀(guān)點(diǎn)，形象生動(dòng)，契合題意。

　�、佗诙螌ⅰ哆叧恰穬韧鈱Ρ�，引起下文。

　�、鄱谓沂驹�因，指出人會(huì )受到現實(shí)的壓迫。

　�、芏蜗纫蚨鸥υ�(shī)句承接上文，而后再析原因。

　�、荻我�名言，提出問(wèn)題，啟發(fā)下文。

　�、薅我�用陳寅恪、蕭紅、沈從文事例，邊敘邊議，緊扣觀(guān)點(diǎn)。

　�、叨问拙涑猩蠁⑾�，再深一層。引用袁枚、木心事例，汪士慎名言，雪萊詩(shī)句，緊扣分論點(diǎn)，深刻透徹，令人信服。

　�、喽嗡技白陨�，兩個(gè)“為何”引人深思。

　�、岫螐娬{觀(guān)點(diǎn)，表達意愿。

　　由譜牒之學(xué)看尋根文化

　�、偾靶┠旰眯┫愀叟_灣的老人回大陸尋根，大陸人倒不覺(jué)得什么，近來(lái)大陸人自己也開(kāi)始忙著(zhù)修家譜，恍惚著(zhù)，頗有些時(shí)光流轉的味道。

　�、诩易V這東西，起于一家興盛之時(shí)，即如北宋眉山蘇氏一門(mén)三學(xué)士，就重開(kāi)了魏晉譜牒之風(fēng)，算是引領(lǐng)了宋代修譜潮流。但經(jīng)逢亂世兵馬饑寒，誰(shuí)還管這個(gè)，民國的時(shí)候，散落的地方志與譜系，丟了燒了不知有多少，日本人感興趣，一個(gè)銅子兒，買(mǎi)摞得文明棍高那么一堆。由此，時(shí)興修家譜了，也算是件好事。

　�、廴欢�家譜豈是隨隨便便修的，一家的興衰榮辱，顛沛流離，都系在一張紙，一本小冊子上，一個(gè)人不過(guò)是一個(gè)小小枝杈，長(cháng)在一個(gè)擁擠的輩分上。歲月變遷，如果有幸保存，這將是我們今生今世的證據。家譜，不僅是一本記錄。

　�、芗易V后面，有一個(gè)堅實(shí)穩固，可親可敬的社會(huì )共同體，以血緣為紐帶，既有宗法的嚴苛，又有骨肉的柔情。它供給我們生存在這天地之間莫大的安全感，它教會(huì )我們立身做人，教我們禮義廉恥，它的威嚴自是綱紀，它的厚重卻有悲憫，它才是我們的根，我們的源泉，我們走到哪里都信任依賴(lài)的地方。

　�、菟�，又在哪里呢？沒(méi)有這樣一個(gè)文化共同體，沒(méi)有這樣一個(gè)穩固的體系，譜，如何修？祠，如何建？連同那遵遵循循的家規家訓一并無(wú)從談起。這，恐怕就是我們如今遭遇的難狀了。三口之家，五口之家，終于無(wú)法滿(mǎn)足我們對家的期盼，家不僅要煙火溫暖，還要有堅實(shí)力量，足以支撐我們昂首闊步走遍四方，帶給我們骨子里的自信與豐足，由此，看見(jiàn)再多風(fēng)雨交迫，面對多少人情冷暖，至少，心不會(huì )薄涼。

　�、奕藗兣�力地，努力地尋找，就是為了這樣一種安全感啊。有國才有家，可如今國富民強，家似乎還沒(méi)有建立起來(lái)。內心的蕭瑟，像一條漆黑的走廊，時(shí)不時(shí)侵襲過(guò)陣陣的穿堂風(fēng)。我們就這樣攜帶著(zhù)內心的傷口，流離在大街小巷。

　�、�“此心安處是吾鄉”，給我一片心安，那是醫我的良藥。

　�、辔乙�的并不多，只希望在紛繁變換中，有一群人可以緊緊抓住，相攜與共，有一套親切又莊嚴的法令通行無(wú)礙，有一本薄薄小冊，用墨跡鐫刻我們的名字。

　�、峋秃�。

　�、馑�或許有缺陷，或許有糟粕，或許在現下難以企及，但我，我們都想要它，要歸屬于它。

　　(11)它是根，是見(jiàn)證，是溫暖。

　　【滿(mǎn)分結構】

　　標題指明立論方向，新穎不俗。

　�、俣斡蓪じ�切入到家譜，角度新，扣題準，入題快。

　�、诙胃攀黾易V的興衰變遷，突顯理性思辨的深入。

　�、鄱紊钊胍粚�，闡述修家譜之不易，“家譜，不僅是一本記錄”，引起下文。

　�、芏谓沂炯易V的文化內涵與文化價(jià)值。

　�、荻侮U述家族文化共同體的式微讓人心生憂(yōu)慮，故而需要努力尋找。深層次透析問(wèn)題之根本，極具理性思辨之功力。

　�、薅纬薪由衔�，揭示家族共同體帶給人的是一種安全感。

　�、叨吸c(diǎn)擊材料，再扣主旨。

　�、喽伪磉_對家族文化的惦念與期盼。

　�、岫为毩⒊啥�，給人思考的空間，妙！

　�、舛伪磉_殷切之愿。

　　(11)段揭示中心論點(diǎn)。

　　生命不能承受之光

　�、僦袊�古話(huà)中有一詞叫“捧殺”，捧而殺之。如今，這詞可改為“光殺”，此為何義？即投之以生命不能承受之“光”而殺之！

　�、诤螢�“生命不能承受之‘光’”？

　�、圻@“光”就是山洞中的那幾根蠟燭，因為蠟燭放出的光，美麗的大蝴蝶才會(huì )退向更深處。為何？因為這蝴蝶的生命承受不起��！

　�、墁F實(shí)中，這“光”變了，變?yōu)楦�先進(jìn)的聚光燈的光，而那些文人學(xué)者便是這蝴蝶。于是，莫言火了，燈光便投向了他；柴靜出書(shū)了，燈光從四面八方打來(lái)；于丹講課了，燈光便追著(zhù)奔來(lái)……在燈光的照耀下，這樣的學(xué)者文人便個(gè)個(gè)神采飛揚，而普通的人更是將他們捧得猶如天高�？墒侨藗兺�記了，滋養他們精彩的，是哪一種環(huán)境，人們總是不能像那幾個(gè)人一樣，對于蝴蝶的退居有所感悟，竟還是追著(zhù)這些文人學(xué)者，不斷地投給他們也許是生命不能承受之“光”。

　�、萦谑呛�，就出現了中國古話(huà)中的那種現象——一面造神，一面打鬼。

　�、抻诘け悔s下了臺，柴靜也被一批批“砍柴”者大扒隱私，真是“學(xué)者之人欲靜，而光不止”啊。于丹曾說(shuō)過(guò)：“我就一個(gè)‘守’，守得住內心的寂寞。”而柴靜更常介紹自己是“火柴的柴，安靜的靜”。莫言更無(wú)數次表示不想被人捧著(zhù)追著(zhù)，想安靜寫(xiě)作。問(wèn)題是他們的粉絲以及湊熱鬧的人可不干，“光”依然撲來(lái)，原因為何？

　�、呶蚁胍廊皇�“利益”二字作祟。如今社會(huì )往往有這樣的現象，一個(gè)作家剛剛出現，人們便不能安寧，往往強著(zhù)來(lái)“消費”作家，而結果往往也是作家們被“過(guò)度消費”了。于是人們又反過(guò)來(lái)，將他們打倒、砍掉。

　�、喈斎�，作家本身也缺少“寧”的精神，不能像錢(qián)鐘書(shū)那樣，避開(kāi)投向自己的光，不管是《中國文化名人記錄片》的誘惑，還是金錢(qián)的誘惑，仍能淡然避開(kāi)，如美麗的蝴蝶，退向黑暗處繼續打磨自己的光彩。

　�、岵贿^(guò)，作為普通民眾的我們，更應該像材料中的那幾個(gè)人一樣，當作家文人們已有退避之意時(shí)，就要有所領(lǐng)悟，關(guān)上我們的燈光，移開(kāi)我們的目光，留給他們一個(gè)適宜的環(huán)境，讓他們能夠真正沉下心，守住心進(jìn)行自己的創(chuàng )作。

　�、庀Ｍ�深山的蠟燭可以熄滅，更希望如今打在文人學(xué)者身上的光可以關(guān)掉，讓美好的生命不再受這“光”的威脅！

　　【滿(mǎn)分結構】

　　標題新穎，引人思考。

　�、俣伍_(kāi)篇創(chuàng )設新詞，新人耳目。

　�、诙巫穯�(wèn)，引出下文。

　�、鄱纬猩衔奈鲆�，設問(wèn)解惑。

　�、芏吾橅粳F實(shí)，深入一層。

　�、荻慰偨Y上文，用語(yǔ)犀利，剖析透徹。

　�、薅位�用名言，別有新意。引述言論，探問(wèn)原因，自然過(guò)渡。

　�、叨我徽Z(yǔ)破的，剖析社會(huì )現象，深入本質(zhì)。

　�、喽卧偕钜粚�，從作家自身找原因。

　�、岫螌ζ胀�民眾提出建議。論述全面，環(huán)環(huán)相扣。

　�、舛伪磉_愿望，收束全篇。

　　何必“不朽”

　�、傩烈膲]說(shuō)：“在曠闊的時(shí)間面前，青春脆薄得像一張紙。”任時(shí)光匆匆逝去，當昔日美人變成今日的紅粉骷髏，在時(shí)間面前，我們渺小如塵埃，化為一抔塵土，何來(lái)不朽？

　�、谌欢�古今之人，求醫問(wèn)藥妄多駐幾年容顏者不勝枚舉。昔有漢武帝聽(tīng)信道士之言，大興煉丹之術(shù)；今有明星打肉毒桿菌，妄得一夕美貌，卻在時(shí)間面前，一次次被譏笑著(zhù)膚淺與愚蠢，這種“不朽”真的有必要嗎？

　�、鄹`以為：真正的不朽，不在于青春的永駐，而在于青春價(jià)值的實(shí)現。我來(lái)過(guò)，我活過(guò)，我努力過(guò)，我在世上存在過(guò)，便足矣。

　�、軓垚�(ài)玲說(shuō)：“生命是一襲華美的袍子，上面爬滿(mǎn)了蚤子。”即使生命破敗如爬滿(mǎn)蚤子的袍，隨時(shí)“腐爛”，仍要在生命中實(shí)現自我價(jià)值。“我只有兩條路可走，要么趕緊去死，要么好好活著(zhù)。”他是劉偉，在失去雙臂后毅然選擇了后者，幾度寒暑幾度秋，他用汗水與堅持書(shū)寫(xiě)了生命的絢爛華章。又有劉大銘者，打小患病，在病床上度過(guò)短暫的一生，卻堅持每天十萬(wàn)字的閱讀量，不斷豐富自己。雖然早早病逝，但他那自強不息的生命力量卻“不朽”地感染著(zhù)我們。

　�、萦形徽苋嗽�說(shuō)：“青春不是生理的一段時(shí)期，而是一種心理狀態(tài)。”若將青春這一狀態(tài)長(cháng)期的維持下去，又何必追求那不老去的“不朽”。一生風(fēng)骨凝成詩(shī)的牛漢，用自己的心，自己的血，嘔出了史一樣的詩(shī)歌，描繪了真正的歷史，八十高齡卻說(shuō)：“我以前是熱血青年，如今是熱血老年。”長(cháng)期維持那份對生活熱愛(ài)的他，誰(shuí)又可以說(shuō)，他的青春早已腐朽？不，在他永不停息的脈搏中，“青春”永存。

　�、尬羧�，晉代王右軍蘭亭上書(shū)“俯仰之間，已為陳?ài)E”來(lái)感慨青春生命的易逝，蘇東坡在赤壁之下也曾以“渺滄海之一粟”來(lái)感嘆生命之渺小�？晌腋鼉A情那句“物與我皆無(wú)盡也，又何羨乎？”我們又何必妄求青春的永駐，歲月的不朽，若是不斷實(shí)現人生價(jià)值，拓寬自己生命的寬度，那什么青春的朽與不朽，何有與我哉？

　�、呶覉孕�，我生存過(guò)，我來(lái)過(guò)，我見(jiàn)過(guò)日出與日落，我聽(tīng)過(guò)清風(fēng)，我愛(ài)過(guò)白云，我憐過(guò)大地悲音……這些已使我的生命豐滿(mǎn)，使我的青春絢麗，我不需要什么所謂的“不朽”，但這已足夠。

　　【滿(mǎn)分結構】

　　標題具有啟發(fā)性，引人思考。

　�、俣我�言富含詩(shī)意。開(kāi)篇提出問(wèn)題，為下文張本。

　�、诙卧�古及今，再提問(wèn)題，為觀(guān)點(diǎn)的提出鋪墊。語(yǔ)言精致，整飭優(yōu)美。

　�、鄱翁岢鲇^(guān)點(diǎn)。

　�、芏我�用例證分析道理，語(yǔ)言精煉而不繁瑣，緊扣觀(guān)點(diǎn)。

　�、荻我�用牛漢的事例，語(yǔ)言整散結合，收放自如，張弛有度。

　�、薅胃乓�事例，豐富內容，末句化用文言句式，別具韻味。

　�、叨闻疟染涫�，一貫到底，蕩氣回腸。