觀(guān)點(diǎn)：職業(yè)教育應追求怎樣的綜合素養

　　最近，提高學(xué)生綜合素養成為各類(lèi)教育關(guān)注的熱門(mén)話(huà)題，職業(yè)教育也不例外。然而，對于綜合素養的理解則見(jiàn)仁見(jiàn)智、莫衷一是。說(shuō)起綜合素養，容易使人首先想到文化素質(zhì)，于是在職業(yè)教育中加強文化基礎課的呼聲鵲起。那么文化素養究竟是否是綜合素養的關(guān)鍵要素，職業(yè)教育到底應當強調什么綜合素養呢?厘清這些問(wèn)題對于提高職業(yè)教育培養學(xué)生綜合素養的針對性和有效性很有必要。

　　什么是素養?按照辭海釋義，素養是素質(zhì)的同義詞，也有人將素養解釋為先天素質(zhì)和后天教養的統一，即素質(zhì)偏重于先天，素養則偏重于后天的養成。什么是綜合素養?按照上述解釋推斷，綜合素養應當是先天素質(zhì)和后天教養在個(gè)體的行為特征、能力品質(zhì)和情感意志等方面的綜合反映。在綜合素養中，文化基礎當然重要。然而，文化素養并不能代表其他素養，也不是綜合素養的全部。

　　例如，國外有人做過(guò)實(shí)驗：一位心理學(xué)家假扮成盲人，拿了一張已獲大獎的獎券，請路人幫自己看看是否中獎。第一次，他問(wèn)了一位大學(xué)生模樣的人，此人謊稱(chēng)獎券未中獎，并說(shuō)我幫你扔了吧，然后拿了獎券溜之大吉;第二次他問(wèn)了一位公司白領(lǐng)模樣的人，結果依然如故。第三次，心理學(xué)家找了一位流浪漢，流浪漢看了獎券后告訴他這張獎券中獎了，表示愿意陪他去兌獎。又如，前幾年發(fā)生在佛山的“小悅悅事件”也表明了這一點(diǎn)。當小悅悅被車(chē)輛撞倒后，從她身邊走過(guò)的18人中不乏西裝革履白領(lǐng)模樣的人，但一個(gè)都沒(méi)有上前去扶，導致其第二次被車(chē)碾壓，最后卻是一位叫陳賢妹的拾荒老人將血泊中的小悅悅抱起送到醫院。從以上案例中不難發(fā)現，人的誠實(shí)、善良等品質(zhì)其實(shí)和文化程度并無(wú)必然的聯(lián)系。

　　依筆者愚見(jiàn)，職業(yè)教育所培養的學(xué)生其綜合素養應著(zhù)重體現于職業(yè)方面，即職業(yè)素養。不同個(gè)體在職業(yè)活動(dòng)和社會(huì )生活中擔任不同角色，社會(huì )對其職業(yè)素養有不同的核心要求。比如，醫者的核心素養是仁心，法官的核心素養是公正，官員的核心素養是清廉，教師的核心素養是德性。那么，職教學(xué)生綜合素養應當注重哪些核心素養呢?職業(yè)教育所培養的學(xué)生通常將來(lái)要從事一線(xiàn)操作性很強的職業(yè)活動(dòng)，這些職業(yè)活動(dòng)是與人密切相關(guān)的，要在這些職業(yè)活動(dòng)中得到社會(huì )的認可和他人的接受，誠信、友善、守責、敬業(yè)是不可或缺的首要因素。換言之，這些要素組成了職業(yè)精神的核心，而誠信又成為重中之重。

　　陶行知先生說(shuō)過(guò)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，對于莘莘學(xué)子而言，誠實(shí)是為人的首要標準。特別是在這物欲橫流、爾虞我詐的社會(huì )，誠信在職業(yè)活動(dòng)中幾乎成為從業(yè)者超越一切的重要品質(zhì)。毋庸諱言，誠信、友善、守責、敬業(yè)等品質(zhì)必然成為職業(yè)教育所追求的綜合素養的核心。然而，這些重要品質(zhì)的養成只有實(shí)踐活動(dòng)才是最有效的載體。僅以加強文化課程的方式有時(shí)甚至起到適得其反的作用。比如，文化課統考旨在通過(guò)加強文化素養提升學(xué)生綜合素養，但若加壓過(guò)大反而導致學(xué)生作弊，結果與提倡誠信品質(zhì)的初衷相悖。因此，在強調提高學(xué)生綜合素養的教學(xué)改革中，我們一定要警惕形式主義傾向，防止從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端的鐘擺現象出現。