高考作文寫(xiě)作結構指導：“總—分—總”式結構

　　[概念詮釋]

　　“總-分-總”式結構，是文章運用最多的一種結構方式。在論證思路中，可以有以下幾種方式：

　　1、“總——分——總”式，這是總分式的完整式。這類(lèi)文章往往在序論部分首先提出中心論點(diǎn)，而在本論部分將中心論點(diǎn)分成幾個(gè)基本上是橫向展開(kāi)的分論點(diǎn)，一一進(jìn)行論證，最后在結論部分加以歸納、總結和必要的引申。簡(jiǎn)言之，即是“提出論點(diǎn)——用論據證實(shí)論點(diǎn)——做出結論”。

　　2、“總——分”式：其特點(diǎn)是沒(méi)有結論部分。在引論提出論點(diǎn)后，或分若干論點(diǎn)闡述證明，它常在分述的部分進(jìn)行小結；或分舉若干論據進(jìn)行分析。例如荀子的《勸學(xué)》：開(kāi)篇先提出“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)，接著(zhù)分別從學(xué)習的效果（知明而行無(wú)過(guò)矣）、學(xué)習的重要作用（君子性非異也，善假于物也）、學(xué)習的方法和態(tài)度（注意積累、用心專(zhuān)一）等幾個(gè)方面來(lái)證明。最后沒(méi)有總收照應，也沒(méi)有針對論點(diǎn)提出希望或發(fā)出號召。

　　3、“分——總”式：議論時(shí)不是先提出論點(diǎn)，而是先分若干分論點(diǎn)進(jìn)行論證，最后進(jìn)行歸納，進(jìn)而明確總論點(diǎn)，做出結論。

　　分說(shuō)必須與總說(shuō)在中心主旨上保持一致，應從不同角度、不同側面來(lái)論證中心論點(diǎn)，相互之間不可重復、交叉。

　　[例文賞析]

　　自卑·自負·自強

　　"自卑”、“自負”、“自強”是人們的三種心態(tài)。“自卑”是輕視自己，認為自己不如別人：“自負”是自以為了不起：“自強”則是在任何困難面前，都不會(huì )低頭，永遠努力向上。（總）

　　自卑者，不能充分地認識自己，這種人看不到自身的優(yōu)點(diǎn)，過(guò)分貶低自己的能力。逢到有任務(wù)交給他，他總是連連搖頭，急急地擺著(zhù)雙手，漲紅了臉：“我可做不好，還是找別人吧？”大家聚在一起研討問(wèn)題，有不解的地方問(wèn)他時(shí)，他也總是低下頭說(shuō)：“我不知道。”難道他真的做不好工作，什么都不懂嗎？不。我以為這是自卑心理作怪，它使人們產(chǎn)生嚴重的心理障礙，喪失了進(jìn)取心。因而，自卑是人們通向成功的一塊巨大的絆腳石。

　　自負者，惟我獨尊。其實(shí)，自負者的通病就是驕傲。在中外歷史上，因為自負而失敗的例子屢見(jiàn)不鮮：楚霸王由于自負而垓下慘��；關(guān)羽因為自負而痛失荊州；拿破侖因為自負而兵敗滑鐵盧；隆美爾因為自負而被盟軍所敗……所以說(shuō)，自負將使人品嘗失敗的苦果。在你走向成功的時(shí)候，自負是另一個(gè)可怕的攔路虎。

　　自卑，自負都在極力阻止你的成功，是失敗的伴隨子者。那么自強呢？我以為自強乃是成功的基石。

　　我國宋朝大文豪蘇洵，幾次趕考都名落孫山，一些人更是對他冷嘲熱諷，但他沒(méi)有灰心，而是閉門(mén)苦讀，終于因散文有極高的造詣而名列唐宋八大家；舉世聞名的音樂(lè )家貝多芬，三十歲就耳聾，他沒(méi)有屈服命運的安排，在聽(tīng)不見(jiàn)聲音的情況下，創(chuàng )作了大量?jì)?yōu)秀作品，并譜出時(shí)代的最強音，“扼住命運的喉嚨”；居里夫人，這位偉大的科學(xué)家作為鐳的發(fā)現者，榮獲諾貝爾化學(xué)獎，耀眼的榮譽(yù)并沒(méi)有使她陶醉，她仍如從前一樣孜孜不倦工作，成為兩次獲得這一殊榮的惟一女性。

　　這些偉人之所以能夠取得成功，是因為他們在挫折面前，毫不自卑，在成就面前，毫不自負，始終以自強不息的精神奮斗。如果蘇洵不自強而自卑，哪有那些膾炙人口的散文佳作？如果貝多芬不自強而自卑，哪有那些動(dòng)人心魄的音樂(lè )作品？如果居里夫人不自強而自負，榮譽(yù)的光環(huán)豈能再次將她縈繞？(假設論證)所以說(shuō)，自強是成功的基石。（分）

　　青年人渴望成功，然而，怎樣才能克服自卑或自負心理呢？告訴你兩句話(huà)：當你自卑的時(shí)候，希望你能這樣想：“天生我才必有用”；當你自負的時(shí)候，希望你能想到：“如果沒(méi)有你，地球是否還在轉動(dòng)？”（解決問(wèn)題）

　　年輕的朋友，讓我們拋棄自卑，摒棄自負，以自強不息的奮斗精神，走出一條光輝的人生道路吧！我相信，在那路的盡頭，是用鮮花、笑臉和掌聲裝扮著(zhù)的“成功”�。òl(fā)出號召）

　　點(diǎn)評：這篇文章采用了“總—分—總”的形式，先點(diǎn)明“自卑”、“自負”、“自強”這三種心態(tài)的基本內涵，這是總說(shuō)；然后分別論證了“自卑”、“自負”的危害性，使讀者對這兩種心態(tài)有了清楚的認識，同時(shí)又列舉了蘇洵、貝多芬、居里夫人等事例，從正面論證“自強”的重要性。最后，文章發(fā)出口號，突出了具有“自強”心態(tài)的美好前景。

　　必須跨過(guò)這道坎

　　浩浩長(cháng)江，從唐古拉山綿延而下，一路上有急流險灘，也有懸泉瀑布，可江水總帶著(zhù)一往無(wú)前的氣勢和誓要與汪洋相匯的決心越過(guò)一個(gè)個(gè)橫在面前的阻礙，最終與東海相擁。生活亦是如此，它從來(lái)不是一條康莊大道，沿著(zhù)既定的軌跡便能達到理想的高地，總有那么一道道坎阻擋著(zhù)前行的步伐。于是很多人停在了追夢(mèng)的路上，而只有那些跨過(guò)了生命的坎坷的人才最終得到了夢(mèng)想，找到了真理，迎來(lái)了光明和希望。（總說(shuō)）

　　在追求理想的路途上，面對懷疑和睥倪的目光，請告訴自己：必須跨過(guò)這道坎，因為只有跨過(guò)了方能實(shí)現理想和追求�；薨凳捤鞯慕诸^，一個(gè)孤單的身影正在挨家挨戶(hù)地敲門(mén)訴說(shuō)著(zhù)自己的理念，伊莎多拉??鄧肯，后現代舞的開(kāi)拓者，她知道橫在她面前的這道坎是芭蕾至高無(wú)上的地位，是眾人懷疑的目光�？墒菓{著(zhù)滿(mǎn)腔熱情與對舞蹈的熱愛(ài)，弱小的女子從沒(méi)有放棄，她知道她能夠也必須跨過(guò)這道坎，于是她成功了，她成了那個(gè)“一條腿跨過(guò)洛基山脈，雙手從大西洋伸向太平洋，額前星光燦爛”的人，而人們早已忘了她連續一周啃西紅柿的日子。

　　帶著(zhù)熱情和執著(zhù)上路，堅定地告訴自己：必須跨過(guò)這道坎，那么面對困難和挑戰的時(shí)候，我們便會(huì )堅信，跨過(guò)了它，理想的高地就在前方。（分說(shuō)）

　　在探求光明的路途上，面對黑暗和絕望，請告訴自己：必須跨過(guò)這道坎，因為只有跨過(guò)了方能得到光明與希望。英吉利海峽的潮水擊打著(zhù)岸堤，水氣氤氳模糊了眼前的景致。戴高樂(lè )佇立在岸邊眺望，彼岸是他深?lèi)?ài)的法蘭西，可是橫在他面前的是英吉利海峽以及法西斯的重裝鐵甲卻是難以逾越的坎，然而戴高樂(lè )從未放棄，從BBC中擲地有聲的宣告到艱難組建起的自由法國，信念和責任告訴戴高樂(lè )必須跨過(guò)這道坎，于是他成功了，他成了那個(gè)帶領(lǐng)法國人重回凱旋門(mén)的鐵血將軍，而人們早已忘了他離開(kāi)諾曼底時(shí)的孤單身影。

　　帶著(zhù)信念和責任上路，堅定地告訴自己必須跨過(guò)這道坎，那么面對絕望和黑暗時(shí)，我們便會(huì )堅信越過(guò)了它，黎明的曙光就在前方。（分說(shuō)）

　　跨過(guò)這道坎，坎是什么？不僅僅是生活中的失意，也不僅僅是眼前的困難，更是自己的心坎，心中對于未來(lái)的不確定與前行途中的退縮。

　　跨過(guò)這道坎，如何去跨？不是只憑嘴上說(shuō)說(shuō)，不是只用雙眼觀(guān)望，而是用信念去征服，用行動(dòng)去逾越，憑著(zhù)執著(zhù)與堅強克服生命中的一個(gè)個(gè)障礙。

　　必須抱有希望，必須戰勝自我，必須跨過(guò)這道坎。請堅信，坎坷過(guò)后便是平原，理想的高地便在遠方。（總說(shuō)）

　　品武俠悟人生

　　抹去過(guò)眼煙云，拂去刀光劍影。透過(guò)打打殺殺的表面品味武俠世界，感悟人生道理。一個(gè)武林包含世間人情百態(tài)，一部武俠看盡人世滄桑……（總）

　　世人皆愛(ài)黃蓉的機警聰慧，又不禁責怪郭靖的木訥憨呆，但我卻認為郭靖才是大智若愚。人人皆知郭靖練武從不貪多，他踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印。在學(xué)洪七公的“降龍十八掌”時(shí)并不貪多，他把學(xué)的每一掌反復練習而不知疲倦，他知道自己天資愚笨，所以每學(xué)會(huì )一掌都很滿(mǎn)足。這就是人生一大道理：貪婪是最真實(shí)的貧窮，滿(mǎn)足是最真實(shí)的財富。結果，郭靖成為一代大俠。（分）

　　《神雕俠侶》中的小龍女艷驚四方，而她的心如止水，萬(wàn)事心中不起一點(diǎn)波瀾，更是修身養性的良方。小龍女清心寡欲，無(wú)論你如何用言語(yǔ)相激，她決不生氣，永遠是一份與世無(wú)爭的心態(tài)。依我說(shuō)，小龍女絕對是一位智者，她的行為舉止告訴我們一個(gè)人生道理：生氣是拿別人做錯的事來(lái)懲罰自己。以寬大的心胸去對待別人，包括你的敵人，得到的便會(huì )是雙贏(yíng)的結果。（分）

　　十六年蒼茫如海，楊過(guò)守著(zhù)相思孤獨了十六年。他又何嘗沒(méi)有想過(guò)小龍女可能早已不在人世，但他的心中存著(zhù)希望，希望十六年后還能與小龍女重逢�？v然這十六年的相思已使他兩鬢斑白，但他一想起還能見(jiàn)到他心愛(ài)的小龍女，心中便是快樂(lè )的。因為希望的存在，那份痛苦的相思之情，便成了縈繞在心頭的絲絲快樂(lè )。這份執著(zhù)告訴我們：有希望在的地方，痛苦也成快樂(lè )。（分）

　　歐陽(yáng)鋒爭到了武功天下第一的稱(chēng)號，但落得個(gè)神志不清，瘋癲到連自己是誰(shuí)也不知道，遭受世人唾罵，縱然站在了第一的位置，卻朝錯了方向。他武功不是用來(lái)爭強好勝的，而是用來(lái)除暴安良的。蕭峰一生被人排擠，漢人因他是契丹人而嘲笑他。而契丹人又因他心向大宋而怨他，他處在了一個(gè)兩難的位置。但他朝準了方向。他扶貧濟困，心系天下蒼生，用自己一死換得天下太平，留下了一世的美名。他用自己的一生向我們講述著(zhù)一個(gè)人生道理：人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。（分）

　　不用再列舉了。用我們的雙手抹去眼前的浮云，用雙眼看清這個(gè)武俠的世界，你會(huì )收獲許多人生道理，受益無(wú)窮。（總）

　　點(diǎn)評：點(diǎn)評文章采用“總-分-總”的結構，顯得比較嚴整。在論述時(shí)，采用了例證、引證、對比等多種方法，從而使文章取材廣博，收放自如。

　　路徑

　　路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原用這句千古名言道出了路徑的艱難與長(cháng)遠。有時(shí)路徑是陽(yáng)光普照，花香飄溢；有時(shí)路徑是泥濘險阻，風(fēng)雨交加，但不管是甜是苦，最重要的是走自己的路。（總）

　　堅持走自己的路徑，錢(qián)學(xué)森選擇了淡泊與率真。

　　錢(qián)學(xué)森在美國學(xué)成，不顧美國的阻留毅然回國。他眼中沒(méi)有金錢(qián)與名利，他眼中沒(méi)有強迫與阻撓，他只看到要為祖國的未來(lái)奉獻。就這樣，他一心扎進(jìn)航天事業(yè)，為中國宇宙空間、航天、原子彈等多項科學(xué)事業(yè)貢獻他畢生的力量。五年的阻隔，十年研究，他用科學(xué)家的淡泊與率真在中國人民心中留下可敬的形象。

　　渺渺宇宙，燦爛星空，當你抬頭仰望之時(shí)是否還記得錢(qián)老？記得他用淡泊與率真開(kāi)拓了自己的路徑？堅持走自己的路徑，我們就可以實(shí)現理想。

　　堅持走自己的路徑，李桂林，陸建芬夫婦選擇了無(wú)私奉獻。

　　在那個(gè)山區偏遠草屋中傳來(lái)瑯瑯的讀書(shū)聲。十九年的清貧與堅守，這對夫婦為偏遠山區的孩子打開(kāi)了知識的天空。沒(méi)有過(guò)多的顧慮，沒(méi)有任何享受，夫婦二人用自己的青春來(lái)哺育山區的孩子。是他們在崎嶇的山路上拉起孩子們的小手，在陡峭的懸崖邊點(diǎn)燃智慧的火種。無(wú)私的奉獻早已與他的心融為一體。

　　·云霧繚繞，青山巖巖，當你行走在大山之間時(shí)是否聽(tīng)到李桂林、陸建芬老師那親切的話(huà)語(yǔ)？是否記得他夫妻二人用無(wú)私奉獻開(kāi)拓了自己的路徑？

　　堅持走自己的路徑，我們就可以實(shí)現人生的價(jià)值。從古至今，無(wú)數人士堅持走自己的路徑。這個(gè)人是陶淵明，他“采菊東籬下”，他“登東皋以舒嘯”，他的路徑就是不與世俗同流合污。這個(gè)人是蘇軾，他“一蓑煙雨任平生”，他“渺滄海之一粟”，他的路徑就是豁達開(kāi)朗。這個(gè)人就是沈從文，讀他的文章，便可像他一樣思索，他的路徑就是真善美。

　　你是否還在小徑獨徘徊？是否還在苦苦摸索？那么用一面鏡子照照你的內心吧，既然選擇了自己的路徑，便只顧風(fēng)雨兼程。（總）

　　這也是一種享受

　　“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。”好一首《歸園田居》，好一個(gè)視功名為糞土的陶潛，好一派平淡的田園生活。

　　轟轟烈烈的日子我不喜歡，驚天動(dòng)地的壯舉我沒(méi)做過(guò)，在這個(gè)紛繁的年代里，小小的我獨鐘愛(ài)一種感覺(jué)——平淡，因為這也是一種享受。（總）

　　平淡，是一種享受。陶淵明“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì )意，便欣然忘食”，這正是其平淡生活的真實(shí)寫(xiě)照。而桃花源則可謂他平淡理想的最高境界。在那里，人們老有所養，幼有所樂(lè )，黃發(fā)垂髫，盡享平淡的天倫之樂(lè )。

　　平淡，是一種享受。劉禹錫“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。沒(méi)有功名富貴，沒(méi)有帝王的垂青，但他在平淡中明白了“沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的人生哲理。雖然平淡，卻不平庸，在精神的世界里，他擁有了屬于自己的富足。

　　平淡，是一種享受。吳鈞在與《朱元思書(shū)》中，同樣向我們表達了這樣的心境。灑脫的他在富春江中從流飄蕩、任意東西。因為平淡平息了熱衷功名之心，因為平淡放棄了經(jīng)綸世務(wù)之任，天地山水間，他在淡淡的生活里享受著(zhù)深深的快樂(lè )。

　　平淡，是一種享受。歐陽(yáng)修雖遭謫貶，但懷著(zhù)一顆平淡之心縱情山水，與民同樂(lè )。“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。”在秀麗的瑯琊美景之間，太守雖“蒼顏白發(fā)”卻又那樣的憨態(tài)可掬，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，其內心最真切的追求，于此可見(jiàn)一斑。

　　平淡，是一種享受。在平淡中，可以讀古人之心；可以觀(guān)自然之美；可以明白事理；可以感動(dòng)垂淚。平淡即生活，平淡即快樂(lè )，平淡即享受。（總）

　　身外紅塵滾滾，我只想讓喧嘩的齒輪在內心停轉；身邊精彩紛呈，我只想讓平淡帶來(lái)寧靜的幸福。因為，這也是一種享受。（總）

　　[練習平臺]

　　閱讀下面的材料，用總分式結構寫(xiě)一篇議論文。

　　人的生命是非常有限的，如果一個(gè)人在一生中不能夠經(jīng)常地、果斷地舍棄一些不該投入精力的事情，什么都渴望得到，時(shí)時(shí)、處處都勞心勞力，其結果只能是讓自己失望。所以，生活需要經(jīng)常地清點(diǎn)。

　　請以“生活，需要經(jīng)常地清點(diǎn)”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。

　　注意：①“清點(diǎn)”一般指對物品清理查點(diǎn)，在這個(gè)話(huà)題中，含義不同；

　�、谶@個(gè)話(huà)題涵蓋的生活面很寬泛，但個(gè)人的思想感受應與上述提示性材料的內容一致；

　�、畚捏w不限，可以記敘經(jīng)歷，編述故事，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，展開(kāi)聯(lián)想，等等；

　�、茴}目自擬，不少于800字。