高考議論文寫(xiě)作指導之材料運用的基本方式
2011-09-27 15:27:30新浪博客
議論文寫(xiě)作之材料運用的基本方式
學(xué)生在運用事例論據上出現的誤區歸納為以下幾個(gè)方面
一、論據不夠準確
《假如記憶可以移植》，若寫(xiě)議論文，就必須要弄清“記憶”與“記憶力”的區別，有的考生舉了郭沫若倒背《紅樓夢(mèng)》的事例，使說(shuō)服力大打折扣。
苦難成就人生。舉申雪/趙宏博，不準確
二、堆砌材料，缺少分析
漢代史學(xué)家司馬遷為了寫(xiě)一部史書(shū)，從小研讀庫存史書(shū)，在不幸遭受宮刑之后，他并沒(méi)有因為世人的白眼與唾棄而選擇放棄，更加潛心鉆研經(jīng)史。他終于寫(xiě)出了被后世譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》，成為了厚實(shí)寶貴的文化遺產(chǎn)，千古流傳。
文化英雄魯迅用他那刀槍般鋒利的文字與國民黨，與黑暗社會(huì )作斗爭，雖然反動(dòng)派對其恨之入骨，對其進(jìn)行迫害，但魯迅毫無(wú)懼色，反而寫(xiě)出來(lái)的文章一篇比一篇捅得敵人心痛。
三、不抓側重點(diǎn)，材料與論點(diǎn)脫節
即使是同一件事，如果把握不好其中諸多因素的細微差異，就會(huì )打“擦邊球”，造成論據與論點(diǎn)的脫節。這是沒(méi)搞清楚素材與論據的區別
在例子上要求什么？
1、選擇素材（素材，指的是作者從現實(shí)生活中搜集到的、未經(jīng)整理加工的、感性的、分散的原始材料。）一般要求：準確、典型、多樣、學(xué)生流于濫俗。一論“勤奮”就是“懸梁刺股囊螢映雪”，一論“發(fā)現”就是“瓦特的水壺蓋”、“牛頓的蘋(píng)果”，
怎樣的才好？把老師唬住，體現出你的閱讀面。
更高要求：新穎。寫(xiě)改革家。寫(xiě)盧梭不如寫(xiě)梭倫（古希臘七賢之一）寫(xiě)舍身求法，寫(xiě)玄奘不如寫(xiě)鑒真，更不如寫(xiě)法顯65歲的法顯用6年毅然西赴天竺，尋求戒律。文天祥、貝多芬、司馬遷等成為萬(wàn)能材料。這是萬(wàn)萬(wàn)不能的，
例如文學(xué)寫(xiě)作中，要勤于觀(guān)察，勤于思考問(wèn)題：
著(zhù)名大作家、詩(shī)人莎士比亞就善于觀(guān)察生活，提煉素材，寫(xiě)了大量的悲喜劇以及詩(shī)歌，終于成了不朽的藝術(shù)大師。偉大的物理學(xué)家牛頓，在傍晚乘涼時(shí)發(fā)現蘋(píng)果往地上掉，為什么不往天上掉？經(jīng)過(guò)反復實(shí)踐，終于得出了地球表面上的物體都受到地球的引力這一科學(xué)論斷（低幼�。�
例如寫(xiě)身殘志堅：邰麗華、貝多芬、張海迪、霍金、朱彥夫、史鐵生、海倫.凱勒、.奧斯特洛夫斯基、鄭智化、帕格尼尼、彌爾頓（你選那幾個(gè)）
還要認識到“我是現實(shí)社會(huì )中的人”只用古代例子，怎樣得分？現實(shí)的例子更有針對性
議反腐，正有方志敏，反有劉青山。而那鮮活的徐虎、孔繁森、李素麗、王寶森、陳良宇等卻被輕易放過(guò)了。這樣舍“新”求“老”，又怎么能不使一天要閱上百份試卷的老師生厭呢
例：良好的修養是必須的。
武漢理工大學(xué)校長(cháng)周祖德及其學(xué)生謝鳴的一篇收錄在某次學(xué)術(shù)會(huì )議論文集中的論文又被曝抄襲。
上海某區選拔三好學(xué)生，筆試口試樣樣精通，但卻在一項事先未通知的修養測試中全軍覆沒(méi)。17人削鉛筆，只有三人放草稿紙上�？紙�(chǎng)門(mén)口一把掃帚躺在地上，無(wú)人理會(huì )
2、形成例子。生活“素材”，如果經(jīng)過(guò)作者的集中、提煉、加工和改造，并寫(xiě)入作品之后，即成為“題材”了，也就是例子。這個(gè)加工處理的過(guò)程是由作者的認識，也就是文章的中心決定的。
注意1、必要的敘述交代是必須的，但不是抄材料，也不能平鋪直敘，而是概括或描述。它的敘述是高度概括的，但不要籠統，要抓細節。
更高要求：注意語(yǔ)言的詩(shī)化。論辯闡析，文情并茂
孔子曰：“言而無(wú)文，行之不遠。”即使寫(xiě)議論文，也不能忘了要講究文采。
近來(lái)來(lái)，“議論性散文”逐漸為學(xué)生們所熟知，也為老師們所青睞。資料顯示，公開(kāi)了的高考優(yōu)秀作文，70%左右是“議論性散文”！
請仔細品味下面文字：
人有意氣，才能千古留名，流芳百世。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒(méi)了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒(méi)了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿(mǎn)腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無(wú)意氣，他們怎會(huì )有如此壯行？《談意氣》
忘記歷史就意味著(zhù)背叛。任時(shí)間長(cháng)河滾滾不息，他們沒(méi)有忘記。猶太人沒(méi)有忘記，因為他們知道知恥而后勇，于是在諾貝爾獎面前，他們經(jīng)常是勝利者。德國人沒(méi)有忘記，因為他們把昨日的罪過(guò)，當作今日的教訓，防止明日的錯誤。全世界的人民都不會(huì )忘記，因為和平是我們每一個(gè)人的渴望。
——摘自2007年山東滿(mǎn)分卷《當記憶流經(jīng)奧斯威辛》
例：渺渺宇宙，燦爛星空，當你抬頭仰望之時(shí)是否還記得已經(jīng)逝去的錢(qián)老？他淡忘金錢(qián)與名利，他不懼強迫與阻撓，他只要為祖國的航天事業(yè)奉獻。五年的阻隔，十年研究，他用科學(xué)家的淡泊與率真在中國人民心中留下可敬的形象。
例子：有了子期，伯牙才知道，原來(lái)琴可以彈得“感心動(dòng)耳，回腸蕩氣”；快樂(lè )的感覺(jué)，不僅有笑，還有淚，更有默契。所以，子期駕鶴西去后，伯牙怎能不摔琴？知音去矣！誰(shuí)復知音？難道今后就要“對牛彈琴”了？
2、特別注意側重點(diǎn)。
論點(diǎn)不同，材料的轉述點(diǎn)的側重就不同。同一則材料在證明不同的觀(guān)點(diǎn)時(shí)，必須在敘述角度方面作出適當的調整，這樣，材料才能與觀(guān)點(diǎn)緊密聯(lián)系，有說(shuō)服力。它必須抓住材料的基本事實(shí)，選擇與觀(guān)點(diǎn)緊密相關(guān)的內容。無(wú)關(guān)內容一句帶過(guò)，或者不寫(xiě)
訓練觀(guān)點(diǎn)：只有樹(shù)立明確的目標，才能走向成功，創(chuàng )造輝煌。材料描寫(xiě)：公元前491年，越王勾踐被吳王夫差赦免回國后，暗暗立志——興越滅吳，目標廓清了他心頭的迷霧，點(diǎn)燃了他心中的明燈，照亮了他前進(jìn)的航線(xiàn)，臥薪嘗膽，雖歷盡艱辛，但他始終不懈怠，終于在公元前473年一舉滅掉吳國，成為長(cháng)江流域的霸主。
觀(guān)點(diǎn)：只有堅持不懈，才能成就事業(yè)。材料描寫(xiě)：越王勾踐為了實(shí)現這滅吳的目標，臥薪嘗膽，“十年生聚，十年教訓”。勾踐親自耕種，夫人親自織布，鼓勵生產(chǎn)，勤訓甲兵，持之以恒，十年如一日，苦心人，天不負，終于在公元前473年一舉滅掉吳國。
寫(xiě)作：布魯諾為哥白尼的日心說(shuō)的傳播而努力，被指控為異教徒，他只好長(cháng)期漂流在異國他鄉。但他始終不渝的宣傳真理，抨擊教會(huì )。1592年，被教會(huì )逮捕，折磨了8年，企圖迫使他悔悟。但這都不能動(dòng)搖布魯諾的信念。1600年，在羅馬的百花廣場(chǎng)被處以火刑。當他聽(tīng)完宣判時(shí)，面不改色的輕蔑的說(shuō)：你們宣讀判決時(shí)的恐懼心理，比我走向火堆要大得多。
1、科學(xué)道路上充滿(mǎn)艱難險阻
2、科學(xué)家要具有為科學(xué)獻身的精神
3、黑暗勢力有時(shí)是強大的
第二個(gè)觀(guān)點(diǎn)：你看到了嗎，那羅馬百花廣場(chǎng)上昂然高揚的頭顱？腳下的木柴在噼啪作響，布魯諾的生命即將被燃盡，而他仍然面不改色：“你們宣讀判決時(shí)的恐懼心理，比我走向火堆要大得多。”火堆旁的教士們?yōu)樗钠届o和正氣震驚了：緣何到死還還不為觸犯了神明感到恥辱和痛苦？愚昧的人們啊，你們又怎么理解一個(gè)科學(xué)斗士的心：為捍衛真理而斗爭是一個(gè)科學(xué)家人生最大的快樂(lè )。即使被燒成粉末，我亦無(wú)悔于自己心靈的選擇。布魯諾啊，你為科學(xué)而勇于獻身的精神將與世長(cháng)存！
2、一個(gè)完整的例段基本上由三部分構成。首先要從某個(gè)角度闡釋觀(guān)點(diǎn)，進(jìn)行扣題性的解說(shuō)，然后是述例，就是使用事實(shí)論據闡述；最后是引申挖掘，再議論。
弊端：論點(diǎn)和論據之間互相脫離，兩者之間缺乏必要的聯(lián)系的橋梁，論點(diǎn)孤立無(wú)援，論據也就失去了立足的依據。這種“不講道理”的議論文，論點(diǎn)無(wú)論怎樣正確，也不足以服人;論據無(wú)論怎樣充足，也不過(guò)是一堆零碎的材料。
所以，論點(diǎn)論據要分析仔細分析講道理前后勾連成一體。
例子在生活中，每個(gè)人都有自己的角色，完成角色賦予的任務(wù)是每個(gè)人的責任，為人君就應以仁為責，為人臣就應以忠為責，為人子就應以孝為責。漢高祖以仁為責，實(shí)行休養生息政策，讓百姓擺脫了饑餓和戰亂之苦；諸葛亮以忠為責，一生追隨劉備建立蜀漢事業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已，為后世所傳頌；李密以孝為責，棄官不做，侍奉在祖母的身邊，成為孝之楷模。他們把責任作為自己的做人規則，踏踏實(shí)實(shí)地走好人生的路，無(wú)愧于人無(wú)愧于心更無(wú)愧于世。正像一曲激昂的歌，響徹云霄。
例文一：“自古才子出寒門(mén)”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫(huà)家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上�？恐�(zhù)弟弟接濟；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿(mǎn)十歲就外出打工……可見(jiàn)貧困也是一筆財富。
優(yōu)點(diǎn)：觀(guān)點(diǎn)明確，論據豐富缺點(diǎn)：“觀(guān)點(diǎn)+論據”格局
修改：
“自古才子出寒門(mén)”。寒門(mén)就像才子植根的土壤，就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹(shù)，開(kāi)出燦爛之花。宋代范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫(huà)家梵高曾窮困潦倒，一文不名，生活上�？恐�(zhù)弟弟接濟；蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；美國的居里夫人剛滿(mǎn)十歲就外出打工。他們的遭遇告訴我們，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強，越是貧困越激勵人奮發(fā)上進(jìn)，這何嘗不是一筆財富呢?
展開(kāi)分析的幾種方法：
1、“因果分析法”:就是抓住論據所述的事實(shí)，并據此推求形成原因的一種分析方法因。
例1:磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng )造出不朽的交響曲，撼人心靈;李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動(dòng)用品風(fēng)靡中國的體育用品市場(chǎng)。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。
分析:
毛病是在例子和論點(diǎn)之間缺少分析語(yǔ)言。那么，怎樣展開(kāi)議論呢?閱讀語(yǔ)段，我們發(fā)現，“三位人物在磨難下的結果”已告知我們了，而對于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結論之間的橋梁，達到“敘”為“議”服務(wù)的目的。
修改:
有時(shí)候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng )造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類(lèi)的心靈之歌;一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開(kāi)創(chuàng )了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運動(dòng)用品風(fēng)靡中國的體育用品市場(chǎng)，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開(kāi)拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過(guò)是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過(guò)去，前方是另一片藍天。[方法：直接陳述原因]
練習：
沒(méi)有規矩,不成方圓。古往今來(lái)，概莫能外。岳武穆統帥“岳家軍”，屢戰金兵，頻頻告捷，那是因為_(kāi)①_。毛澤東同志率工農紅軍，以持久之戰打退日本侵略者，那是因為_(kāi)②_。以往凡有所成就的人和集體，無(wú)不嚴于律法，以成文的規定來(lái)約束。因為他們知道在絕對自由之下的惰性將急劇膨脹，只有在適當的管束之下，人才能發(fā)揮出潛在的能量，做出一些有益的事情。
�、偎袊烂鞯能娂o，旅進(jìn)旅退，賞罰分明，于是金人喟然而嘆：“撼山易，撼岳家軍難。”
�、谥贫�“三大紀律八項主義”，嚴格執行，團結一切可以團結的力量，于是在日軍和國民黨的夾擊下生存壯大。
例2、論點(diǎn)：靠奮斗沖破“埋沒(méi)”的壓力。
古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過(guò)“埋沒(méi)”的命運。愛(ài)因斯坦就曾被埋沒(méi)在一個(gè)專(zhuān)利局中，充當小職員的平凡角色。但他沒(méi)有灰心，抓緊一切機會(huì )進(jìn)行研究，終于開(kāi)創(chuàng )了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒(méi)”在小店鋪里，但他沒(méi)有消沉，每天在做好營(yíng)業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時(shí)間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數學(xué)，終成著(zhù)名的數學(xué)家。
為什么他們沒(méi)有因“埋沒(méi)”而“窒息”，并且能有建樹(shù)?因為他們不甘心忍受被“埋沒(méi)”的命運;不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒(méi)有喪失向上的勇氣和力量;他們堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們在“埋沒(méi)”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒(méi)”，脫穎而出。[方法：自問(wèn)自答]
2、“假設分析法”：
《六國論》：向使三國各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。
假設分析法：對語(yǔ)段進(jìn)行假設分析時(shí)，如果舉的例子是正面的，那么就應從反面來(lái)假設分析;如果舉的例子是反面的，那么就應從正面來(lái)假設分析。
例子貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰。但是貝多芬沒(méi)有向命運屈服，他憑著(zhù)頑強的意志與病魔做斗爭，終于在逝世前幾年寫(xiě)成了一生中最著(zhù)名最富有戰斗力的作品《第九交響曲》。
試想，如果貝多芬在厄境中缺少了頑強的意志，還會(huì )成為世界上最偉大的音樂(lè )家嗎?顯然，答案是否定的。所以我敢肯定的說(shuō)，只有有了頑強的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。
練習：“世界上沒(méi)有完全相同的蛋，當你畫(huà)了一個(gè)，再去畫(huà)另一個(gè)時(shí)，形態(tài)又不同了。即使同一個(gè)蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區別。只有把畫(huà)蛋的基本功練好了，才能畫(huà)出更好的畫(huà)。”達.芬奇老師的諄諄教導，說(shuō)出了一個(gè)真理：基本功訓練很重要。由于達.芬奇從師階段培養了扎實(shí)的畫(huà)畫(huà)基礎，他后來(lái)成為了歐洲文藝復興時(shí)期的卓越的畫(huà)家。
分析:這一語(yǔ)段陳述了達.芬奇的奮斗結果并且作了簡(jiǎn)單的原因分析，應該說(shuō)有“敘”也有“議”。但說(shuō)理是可否再深入一點(diǎn)，再透徹一些呢?【試想，他沒(méi)有扎實(shí)的繪畫(huà)基本功，不能從不同角度觀(guān)察到同一對象的細微差別，不能發(fā)現創(chuàng )作對象隨著(zhù)光影、色調的變化而變化，不能認識到“世界上是沒(méi)有完全相同的雞蛋的”，他能創(chuàng )作出被譽(yù)為世界畫(huà)壇一絕的《蒙娜麗莎》嗎?那“神秘的微笑”決不可能是信手就能抹出來(lái)的。干什么事，都要從打基礎開(kāi)始。俗話(huà)說(shuō)得好，萬(wàn)丈高樓平地起，這也是達.芬奇畫(huà)蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在�！�
3、比較分析法
將所舉兩個(gè)對比的事例進(jìn)行比較，找出其中的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。通過(guò)比較分析，能夠透過(guò)表象，指出實(shí)質(zhì)。
2000年奧運會(huì )上。面對槍靶，44歲“高齡”王義夫老槍新傳，一槍失準，下槍再來(lái)，最后關(guān)頭的二次舉槍顯示出過(guò)人的老練，終于用金牌洗雪了亞特蘭大奧運會(huì )的遺憾。而英國網(wǎng)球運動(dòng)員亨曼雖然一直保持在一流選手的行列之中,但從未拿過(guò)一項大滿(mǎn)貫賽事冠軍。在2005年的奧網(wǎng)賽場(chǎng)上，比他小7歲的俄羅斯選手達維登科都能教訓他一把。
同樣是一流高手，結果卻大相徑庭，究其原因是個(gè)人的品質(zhì)和心理起了關(guān)鍵的作用。王義夫因為有了頑強的意志和驚人的鎮定，所以在一槍失準的情況下，能快速調整心態(tài)，重振旗鼓，在下面的幾次射擊中打出最好的成績(jì)，贏(yíng)得了金牌。而英國網(wǎng)球運動(dòng)員亨曼卻因為喪失了意志力，慘敗連連，留下了終身的遺憾。
