名人名言：禮貌教養（三）

　　嫉妒是一種可恥的感情，人是應當信賴(lài)的。 ——列夫·托爾斯泰

　　慷慨，尤其是還有謙虛，就會(huì )使人贏(yíng)得好感。 ————歌德

　　人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是調和氣湯。 ——陶覺(jué)

　　君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。 ——馬南

　　禮儀是微妙的東西，它既是人類(lèi)間交際不可或缺的，也是不可過(guò)于計較的。如果把禮儀看得高于一切，結果就會(huì )失去人與人真誠的信任。因此在語(yǔ)言交際中要善于找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。這是最難又是最好的。

　　——培根

　　所謂從禮待人，即用你喜歡別人對待你的方式對待遇別人。 ——查理德菲爾

　　為了使兒童具有自信，獲得一點(diǎn)點(diǎn)與人相處的技能，就去犧牲他的天真，讓他和那些沒(méi)有教養的邪惡的孩子交往，這是很不對的；剛毅自主的品性的主要用途是為保持他的德行。男孩子有了與人交接的機會(huì )，沒(méi)有不能學(xué)得鎮定的，只要時(shí)間夠。 ——洛克

　　言非禮儀，謂之自暴也，吾身不能屬仁由義，謂之自棄也。

　　對我們的習慣不加節制，在我們年輕精力旺盛的時(shí)候，不會(huì )立即顯出它的影響。但是它逐漸消耗這種精力，到衰老時(shí)期我們不得不結算帳目，并且償還導致我們破產(chǎn)的債務(wù)。

　　——泰戈爾

　　對一個(gè)有優(yōu)越才能的人來(lái)說(shuō)，懂得平等待人，是最偉大、最真正的品質(zhì)。

　　——理查德·斯蒂爾

　　我愿意以天才比美德，以學(xué)問(wèn)比財富。如美德越少的人，越需要財富，天才越低的人，越需要學(xué)問(wèn)。 ——楊格

　　所謂良好教養……它們在幾乎所有國家中乃至于一個(gè)地區里，都不盡相同；每一個(gè)明辨事理的人都會(huì )模仿他所在之地的良好教養，并與之看齊。

　　——切斯特菲爾德

　　在缺乏教養的人身上，勇敢就會(huì )成為粗暴，學(xué)識就會(huì )成為迂腐，機智就會(huì )成為逗趣，質(zhì)樸就會(huì )成為粗魯，溫厚就會(huì )成為諂媚。 ——洛克

　　家庭教育的另一個(gè)內容是培養子女的服從性，服從性的培養可以使子女產(chǎn)生長(cháng)大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養，他會(huì )變得唐突孟浪，傲慢無(wú)禮。 ——黑格爾

　　人有禮則安，無(wú)禮則危。 ——《札記》

　　總會(huì )發(fā)生些情愿與不情愿、知道與不知道、清醒與迷誤的那種痛苦與幸福的事兒。但如果心里存在虔誠情感，那么在痛苦中也會(huì )得到安寧。否則，便只能在憤怒爭吵、妒嫉仇恨、嘮嘮叨叨中討活了。 ——泰戈爾

　　涵養為首，致知次之，力行又次之。 ——宋朱熹

　　禮儀又稱(chēng)教養，其本質(zhì)不過(guò)是在交往中對于任何人不表示任何輕視或侮蔑而已，誰(shuí)能理解并接受了這點(diǎn)，又能同意以上所談的規則和準則并努力去實(shí)行它們，他一定會(huì )成為一個(gè)有教養的紳士。 ——洛克

　　一種雖然拙劣的辯詞或平凡的觀(guān)察，如果這樣提出來(lái)，前面加幾句尊重別人的意見(jiàn)的話(huà)，他便可以得到更多的榮譽(yù)和重視。 ————佚名

　　年輕人不可中途插嘴，說(shuō)的時(shí)候要用請教的態(tài)度，不能像教訓別人似的。應該避免固執的態(tài)度和傲慢的神情，要謙遜地提出問(wèn)題。謙遜不會(huì )遮住他們的才能，也不會(huì )減弱他們的理由的力量。它反而可以使他們得到更好的注意，使他們所說(shuō)的話(huà)宜于讓人接受。 ——洛克

　　渾身刻板死沉、滿(mǎn)面陰慘抑郁的人，不論其生相如何，衣飾如何，都是天上人間最壞的人。 ——狄更斯

　　虔誠不是目的，而是手段，是通過(guò)靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養手段。

　　——歌德

　　父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(cháng)幼有序，朋友有信。 ——孟子

　　要做一個(gè)襟懷坦白，光明磊落的人，不管是在深藏內心的思想活動(dòng)中，還是在表露于外的行為舉止上都是這樣。 ——溫塞特

　　善待那些具有愛(ài)心的人。 ——梅特靈克

　　自尊心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自尊心不可無(wú)，自賤心不可有。

　　——鄒韜奮

　　細膩與風(fēng)雅原是樸實(shí)的人必然具備的長(cháng)處，在他身上使他的談吐更耐人尋味，不亞于主教的辭令。 ——巴爾扎克

　　“良好的模范懇切的語(yǔ)言和真誠坦白的同情”，系指家長(cháng)、教師、同學(xué)及其他人的示范對兒童的影響。 ——夸美紐斯

　　偉大的人是絕不會(huì )濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過(guò)別人的地方，并且意識到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì )因此就不謙虛，他們的過(guò)人之處愈多，他們愈認識到他們 的不足。 ——盧梭

　　一知半解的人，多不謙虛，見(jiàn)多識廣有本領(lǐng)的人一定謙虛。 ——謝學(xué)哉

　　仁者愛(ài)人，有禮者敬人，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

　　——孟柯

　　謙遜和服從使他們更適于受教導；所以事先盡可以不必過(guò)于注意自信的養成。最該花時(shí)間，下功夫和努力的，是使他們獲得德行的原則、實(shí)踐和良好的教養。這才是他們應該事先多加準備的事，免得后來(lái)容易失掉。 ——洛克

　　生活中最重要的是禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識都重要。

　　——赫爾岑

　　一種天性的粗暴，使得一個(gè)人對別人沒(méi)有禮貌，因而不知道尊重別人的傾向、氣性或地位。這是一個(gè)村鄙野夫的真實(shí)標志，他毫不注意什么事情可以使得相處的人溫和，使他尊敬別人，和別人合得來(lái)。 ——洛克

　　教養就是習慣于從最美好的事物中得到滿(mǎn)足而且知道為什么。 ——范戴克

　　禮也者，猶體也。 ——《太平御覽》

　　用語(yǔ)言、事物表?yè)P，用警告、訓斥、懲罰及對特殊的個(gè)別的過(guò)錯采用體罰，以有教益的懲罰制度，即“持以坦白的態(tài)度，出以誠懇的目的”，使兒童理解這樣做是對他有好處的，正如吃苦藥治病一樣。 ——夸美紐斯

　　禮即理也。 ——朱熹

　　接受忠告，就是增進(jìn)一個(gè)人自己的能力。 ——歌德

　　貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。 ——諸葛亮

　　我的主要辦法，首先是通過(guò)孩子們對共同生活的初步感覺(jué)和在發(fā)展他們初步的能力上，使他們產(chǎn)生姊妹兄弟般的友愛(ài)，把整個(gè)團體融化于一種大的家庭的樸實(shí)精神中；并且就在這種基礎上，以及由此而產(chǎn)生的情感中，鼓舞他們一般的義務(wù)感和道德感。 ——裴斯泰洛齊

　　驕則無(wú)禮。 ——《國語(yǔ)》

　　我在日常生活中嚴守著(zhù)一個(gè)美好的準則：“人貴有自知之明。”我是素以此來(lái)鞭策自己的。 ——安格爾

　　侍人要豐，自奉要約，責己要厚，責人要薄。 ——明·呂坤

　　誠實(shí)，像我們所有的情操一樣，應當分成消極的與積極的兩類(lèi)。消極的誠實(shí)在沒(méi)有發(fā)財的機會(huì )時(shí)，是誠實(shí)的。積極的誠實(shí)是每天受著(zhù)誘惑而毫無(wú)動(dòng)心的。

　　——巴爾扎克

　　不敬他人，是自不敬也。 ——《舊唐書(shū)》

　　輕蔑，或者說(shuō)是缺乏適當的敬意。這可以從容色、言辭或姿色上面表現出來(lái)。

　　——洛克

　　非難別人，找別人的錯處，這和禮儀是直接對立的。人們無(wú)論犯了什么過(guò)失，或者當著(zhù)別人的面，把它們在光天化日之下公開(kāi)宣布出來(lái)。任何人有了污點(diǎn)都會(huì )感到羞恥。缺點(diǎn)一旦被人發(fā)現了，他總會(huì )感到有點(diǎn)不安的，哪怕僅僅被人疑心有缺點(diǎn)也一樣。 ——洛克

　　任何人，不論多么博學(xué)，只要他的冰問(wèn)和他的生活之間還存在著(zhù)一段不可架梁的距離，就都稱(chēng)不上是有教養的人。 ——波伊斯

　　道德行為訓練，不是通過(guò)語(yǔ)言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。 ——夸美紐斯

　　人知貴生樂(lè )安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。 ——荀子

　　禮讓不費什么，而得到一切。 ——蒙塔鳩

　　虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。 ——毛澤東

　　一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養，就絕不至于蠻橫得不可教化。

　　——賀拉斯

　　一清如水的生活，誠實(shí)不斯的性格，在無(wú)論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì )對之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。 ——巴爾扎克

　　禮，所以正身也；師，所以正禮也。 ——荀子

　　自負是進(jìn)步的敵人。 ——比奧

　　決不要驕傲。因為一驕傲，你就會(huì )在應該同意的場(chǎng)合固執起來(lái)，因為一驕傲，你就會(huì )拒絕別人的忠告和友誼的幫助。 ——巴浦洛夫

　　合理安排兒童每天的生活，使之總是忙于有益的事情避免無(wú)事生非或虛度時(shí)光。

　　——夸美紐斯

　　文化修養的目的在于增強和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。 ——波伊斯

　　對于對方的無(wú)禮的一種無(wú)言的非議和責備，而這種譏諷是使誰(shuí)都會(huì )感受到不安的。 ——洛克

　　一個(gè)人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。 ——歌德

　　一個(gè)寬宏大量的人，他的愛(ài)心往往多于怨恨，他樂(lè )觀(guān)愉快、豁達、忍讓而不悲傷、消沉、焦躁、惱怒；他對自己的伴侶和親友的不足處，以愛(ài)心勸慰，述之以理動(dòng)之以情，使聽(tīng)者動(dòng)心，感佩、尊從，這樣他們之間就不會(huì )存在感情上的隔閡、行動(dòng)上的對立、心理上的怨恨。 ——穆尼爾·納素夫

　　人之有禮，憂(yōu)魚(yú)之有水矣。 ——葛洪

　　凡是一個(gè)能夠受到大家歡迎的人，他的動(dòng)作不僅是有力量，而且要優(yōu)美，堅實(shí)是不夠的，就是有用也無(wú)濟于事，無(wú)論什么事情，必須具有優(yōu)雅的辦法和態(tài)度，才能顯得漂亮，得到別人的喜歡。 ——洛克

　　我們耐得住習以為常的惡習，我們非難新發(fā)現的惡習。 ————賽勒欺

　　要意志堅強，要勤奮，要探索，要發(fā)現，而且永不屈服，珍惜在我們前進(jìn)道路上降臨的善，忍受我們之中和周?chē)�的惡，并下決心去消除它。 ——赫胥黎

　　有些人，尤其是兒童，常常在生人或他們的長(cháng)輩面前顯出一種村俗的羞怯態(tài)度，他們的思想、言辭、容貌，全都顯得狼狽不堪；自己在紊亂中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做來(lái)顯得不自然，不優(yōu)雅，不能因此得到人家的喜悅與歡迎。醫治這種毛病的惟一辦法也與醫治其他毛病的辦法一樣，要使他們通過(guò)練習養成一種相反的習慣，而主要的就是多交各種朋友。 ——洛克

　　善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 ——管仲

　　探索別人身上的美德，尋找自已身上的惡習。 ——富蘭克林

　　真正以謙虛是最高的美德，也即一切美德之母。 ——丁尼生

　　在你過(guò)去的生活中，你傷害過(guò)誰(shuí)，也早已忘記了，可是被你傷害的那個(gè)人卻永遠不會(huì )忘記你。他決不會(huì )記住你的優(yōu)點(diǎn)，而是記住你對他的傷害。

　　——戴爾·卡耐基