2025年高考復習歷史近現代以來(lái)的世界科學(xué)、文學(xué)與藝術(shù)
2024-11-08 14:42:18網(wǎng)絡(luò )整理
近現代以來(lái)的世界科學(xué)、文學(xué)與藝術(shù)
1．經(jīng)典力學(xué)體系的主要內容和歷史地位。
�。�1）主要內容：1687年，牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數學(xué)原理》，提出了物體運動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律，即經(jīng)典力學(xué)體系。
�。�2）歷史地位：完成了人類(lèi)對自然界認識史上的第一次理論大綜合，使科學(xué)擺脫了神學(xué)的束縛向前發(fā)展，標志著(zhù)近代科學(xué)的形成，推動(dòng)力學(xué)和天文學(xué)的發(fā)展，促進(jìn)兩次工業(yè)革命的到來(lái)。
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2．相對論的內容和意義。
�。�1）內容：有狹義與廣義之分。狹義相對論是指在物體運動(dòng)時(shí)，質(zhì)量會(huì )隨著(zhù)物體運動(dòng)速度的增大而增加，同時(shí)，空間和時(shí)間也會(huì )隨著(zhù)物體運動(dòng)速度的變化而變化，打破了傳統的絕對時(shí)空觀(guān)。廣義相對論是指物質(zhì)存在的現實(shí)空間不是平坦的，而是彎曲的，空間的結構取決于物質(zhì)的質(zhì)量及其分布情況，空間彎曲的程度體現為引力場(chǎng)強度。
�。�2）意義：是對近代物理學(xué)理論框架的重大突破。是人類(lèi)思想發(fā)展史中的一次根本性變革，對整個(gè)自然科學(xué)和哲學(xué)都產(chǎn)生了極其深遠的影響。
3．量子理論。
�。�1）背景：19世紀的物理學(xué)領(lǐng)域，以牛頓力學(xué)為基礎，形成了完整的理論體系。19世紀末，物理學(xué)界的重大研究課題是黑體輻射，量子理論就是在此過(guò)程中發(fā)現的。
�。�2）誕生：1900年，德國普朗克，提出量子概念。
�。�3）發(fā)展：1905年，德國愛(ài)因斯坦，推廣到光學(xué)中，解釋光電效應，得出光具有波粒二象性的結論。數年后，奧地利、德國的物理學(xué)家，建立量子力學(xué)。
�。�4）意義：讓人們從根本上改變了近代物理學(xué)中的傳統觀(guān)念，使物理學(xué)乃至整個(gè)自然科學(xué)的觀(guān)念都發(fā)生了重大變革。
4. 經(jīng)典力學(xué)具有三大特征
一是注重實(shí)驗，實(shí)驗可以進(jìn)一步揭示客觀(guān)現象和過(guò)程之間內在的邏輯關(guān)系，并由此得出重要的結論；
二是它的數學(xué)化，這種數學(xué)化的根源是自然內在的數學(xué)關(guān)系。自然的數學(xué)結構是近代科學(xué)的先驅們深信不疑的真理；
三是研究人們日常生活中易于理解的宏觀(guān)世界。
5.牛頓經(jīng)典力學(xué)與相對論的關(guān)系
(1)牛頓力學(xué)體系概括了物體機械運動(dòng)的基本規律，是整個(gè)力學(xué)的基礎，但這些定律有一個(gè)不容忽視的前提，即物體在低速運動(dòng)情況下。
(2)愛(ài)因斯坦的相對論否定了牛頓的絕對時(shí)空觀(guān)，提出時(shí)空不是絕對不變的，而是隨著(zhù)物體運動(dòng)而變化，物體的質(zhì)量也隨著(zhù)物體運動(dòng)速度的變化而變化，提出了質(zhì)能轉化原理，這加深了人們對物質(zhì)和運動(dòng)的認識，對自然科學(xué)和哲學(xué)都產(chǎn)生了深遠的影響。
(3)相對論沒(méi)有否定牛頓力學(xué)，而是發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對論力學(xué)之中，牛頓力學(xué)是相對論力學(xué)在低速狀態(tài)下的一個(gè)特例。牛頓力學(xué)是整個(gè)力學(xué)的基礎，牛頓所創(chuàng )造的概念，至今仍指導著(zhù)我們的物理學(xué)思想。
6．進(jìn)化論及其影響。
�。�1）背景：文藝復興、宗教改革和啟蒙運動(dòng)起到了思想解放的作用。17、18世紀，資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命相繼發(fā)生，科學(xué)技術(shù)長(cháng)足進(jìn)步，人類(lèi)視野不斷拓寬，思想文化更加開(kāi)放。生物學(xué)的進(jìn)步。
�。�2）主要觀(guān)點(diǎn)：1859年，達爾文《物種起源》出版。內容：自然界中生物的物種是不斷進(jìn)化的，是不斷從低級向高級發(fā)展的；自然界進(jìn)化的規則是物競天擇，適者生存。
�。�3）影響：是對封建神學(xué)創(chuàng )世說(shuō)的有力挑戰，打破了造物主造人的神話(huà)，從根本上推翻了“神創(chuàng )論”，使人類(lèi)在思想上發(fā)生了飛躍。在處于國家危亡時(shí)期的近代中國思想界也引起巨大震動(dòng)。
7.宗教與科學(xué)在人類(lèi)起源問(wèn)題上產(chǎn)生分歧的根源
(1)經(jīng)濟上，古代生產(chǎn)力水平極低，農業(yè)發(fā)展落后，未出現較為發(fā)達的資本主義經(jīng)濟。
(2)思想上，愚昧落后，神學(xué)思想左右著(zhù)人們的思想意識。
(3)文化上，沒(méi)有近代的思想文化教育。
(4)政治上，統治者實(shí)行愚民政策，以神學(xué)維護其統治。
(5)主要原因是生產(chǎn)力不發(fā)達，人們認識自然的能力有限。
8. 蒸汽機發(fā)明和電氣技術(shù)應用的共同作用
(1)社會(huì )生產(chǎn)力大幅度提高。蒸汽機出現后，機器生產(chǎn)在幾乎所有工業(yè)部門(mén)得到迅速發(fā)展，發(fā)電機的發(fā)明及其他電氣技術(shù)的應用，使機器的使用更加普遍，新工業(yè)部門(mén)涌現。
(2)社會(huì )結構和世界形勢的改變。資產(chǎn)階級掌握了先進(jìn)的生產(chǎn)力，實(shí)力日益強大，開(kāi)始確立對世界的統治，推動(dòng)了世界市場(chǎng)的形成，社會(huì )結構被資產(chǎn)階級和無(wú)產(chǎn)階級所取代。
(3)社會(huì )財富大大增加，人們生活變得更加豐富多彩。蒸汽機出現以后，形成了新的城市；電氣技術(shù)的廣泛應用，使城市面貌發(fā)生了巨大變化。
9. 現代信息技術(shù)對人類(lèi)社會(huì )產(chǎn)生的影響
(1)積極方面：
�、賹�(jīng)濟增長(cháng)方式的影響：依靠科技進(jìn)步，而不是高資源消耗、高投入來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟增長(cháng)。
�、趯r(shí)代的影響：當代社會(huì )生產(chǎn)力已經(jīng)轉到知識經(jīng)濟時(shí)代、虛擬時(shí)代、數字時(shí)代。
�、蹖逃绞降挠绊懀航虒W(xué)方式轉為多樣化的網(wǎng)絡(luò )授課，利用多媒體能提高學(xué)習效率。
�、軐ι罘绞降挠绊懀盒畔⒆鳛樽钣行�、最有價(jià)值的資源，改變了傳統的生活方式。
�、輰λ枷胗^(guān)念的影響：增強人們學(xué)習的積極性、自主性，提高了人們的生活、工作技能。
(2)消極方面：
�、傩畔⒎簽E、垃圾信息、網(wǎng)絡(luò )安全和網(wǎng)絡(luò )犯罪等都對社會(huì )發(fā)展產(chǎn)生不利影響。
�、谑澜绺鲊鴩@互聯(lián)網(wǎng)的競爭日益加劇，造成世界更加動(dòng)蕩不安。
�、刍ヂ�(lián)網(wǎng)創(chuàng )造的虛擬社會(huì )，使部分人沉溺其中、不能自拔，特別是未成年人。
10.近代思想解放與科技進(jìn)步之間的互動(dòng)聯(lián)系
(1)近代思想解放是近代科技產(chǎn)生、發(fā)展的條件，二者相互促進(jìn)、推動(dòng)。
(2)文藝復興從思想上解放人和人性，形成了人文主義思想的潮流，把人從宗教束縛中解放出來(lái)，激發(fā)了人們對宇宙、自然和人自身的探究；之后的宗教改革、啟蒙運動(dòng)為人們思想的解放，同樣也為近代科學(xué)的發(fā)展提供了思想條件。
(3) 近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，又為資產(chǎn)階級反封建斗爭提供了直接的物質(zhì)條件，推動(dòng)了思想
解放：
(1)物理學(xué)成就：從經(jīng)典力學(xué)建立到相對論、量子論的提出。這一過(guò)程體現出人們對世界認識的深化，一方面從本質(zhì)上修正了由狹隘經(jīng)驗建立起來(lái)的絕對時(shí)空觀(guān)，另一方面也標志著(zhù)人們對客觀(guān)規律的認識開(kāi)始由宏觀(guān)世界深入到微觀(guān)世界。
(2)生物學(xué)成就：經(jīng)歷了從創(chuàng )世神話(huà)到生物進(jìn)化的理論演變。這一革命性的變化沉重打擊了封建神學(xué)，破解了生命起源之謎。
(3)科技革命：極大地促進(jìn)了社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展，三次科技革命分別使人類(lèi)進(jìn)入蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代和信息時(shí)代，改變了人類(lèi)的生活方式和世界的面貌。
11.三大文學(xué)流派
�。�1）． 浪漫主義文學(xué)
(1)背景：法國大革命；資本主義社會(huì )秩序引起人們的不滿(mǎn)。
(2)成就：雨果《巴黎圣母院》《悲慘世界》；大仲馬《基督山恩仇記》；拜倫《唐璜》；雪萊《解放了的普羅米修斯》《西風(fēng)頌》；海涅《德國，一個(gè)冬天的童話(huà)》。
(3)特點(diǎn)：深入發(fā)掘人類(lèi)的情感世界，通過(guò)瑰麗的想象和夸張的手法塑造特點(diǎn)鮮明的人物形象。
�。�2）． 現實(shí)主義文學(xué)(批判現實(shí)主義文學(xué))
(1)背景：工業(yè)革命的進(jìn)行，資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義社會(huì )矛盾的日益暴露。
(2)成就：巴爾扎克《人間喜劇》；狄更斯《大衛·科波菲爾》；普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》；托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》等。
(3)特點(diǎn)：關(guān)注社會(huì )問(wèn)題，剖析社會(huì )生活本質(zhì)，揭露和批判社會(huì )的罪惡。
�。�3）． 現代主義文學(xué)
(1)背景：兩次世界大戰和經(jīng)濟危機破壞了人們的生活，加劇了西方人精神上的悲觀(guān)和焦慮。
(2)成就：海明威《老人與�！�；貝克特《等待戈多》。
(3)特點(diǎn)：集中表現自我；表現手法和語(yǔ)言風(fēng)格與傳統大相徑庭。
12．浪漫主義、現實(shí)主義美術(shù)出現的社會(huì )背景和特點(diǎn)。
�。�1）浪漫主義美術(shù)背景：產(chǎn)生于大革命失敗以后的波旁王朝復辟時(shí)期，人們對啟蒙運動(dòng)宣揚的理性王國越來(lái)越感到失望。一些知識分子感到苦悶，他們反對權威、傳統和古典模式，從而產(chǎn)生了浪漫主義美術(shù)。
�。�2）浪漫主義美術(shù)特點(diǎn)：他們提倡注重藝術(shù)家的主觀(guān)性和自我表現，以民族奮斗的歷史事件和壯美的自然為素材，抒發(fā)對理想世界的追求，以瑰麗的想象，表現激烈奔放的感情�？傊�，他們重感情輕理性，重色彩輕素描，不滿(mǎn)現實(shí)追求幻想。
�。�3）現實(shí)主義美術(shù)背景：產(chǎn)生于19世紀中期的法國，資產(chǎn)階級奪取政權后，資本主義社會(huì )的黑暗使人民及知識分子產(chǎn)生了不滿(mǎn)和苦悶的情緒，因此他們要求真實(shí)地表現現實(shí)，并且對現實(shí)加以暴露和批判。
�。�4）現實(shí)主義美術(shù)特點(diǎn)：強調藝術(shù)的時(shí)代特點(diǎn)，直接描寫(xiě)當前的時(shí)代風(fēng)貌和斗爭。
13.五大美術(shù)流派及特點(diǎn)
(1)新古典主義美術(shù)：選擇嚴峻的重大題材，強調理性，注重畫(huà)面的嚴整與和諧。
(2)浪漫主義美術(shù)：深入發(fā)掘人的感情世界，注重畫(huà)面整體的完整和統一，強調色彩的作用。
(3)現實(shí)主義美術(shù)：注重表現社會(huì )現實(shí)。
(4)印象畫(huà)派：借助當時(shí)光學(xué)領(lǐng)域的新成就，醉心于光和色的研究，強調捕捉光和色之下世界萬(wàn)物的“瞬間印象”，表現微妙的色彩變化。
(5)現代主義美術(shù)：反傳統和反理性，重視藝術(shù)家內心的“自我感受”和“自我表現”，流露出藝術(shù)家憤怒、消極、悲觀(guān)、失望等復雜心理。
14． 音樂(lè )和影視
(1)音樂(lè )：貝多芬是架起歐洲古典主義向浪漫主義音樂(lè )過(guò)渡橋梁的人。
(2)電影：1895年，法國盧米埃爾兄弟放映第一部電影。
(3)電視：20世紀20年代中期，電視出現；二戰后進(jìn)入普及階段。
