語(yǔ)文高頻考點(diǎn)：儒家經(jīng)典名言

　　1、物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。——《大學(xué)》

　　大意：世上的事物都有本末始終，明確它們的先后次序，那就接近事物發(fā)展的規律了。

　　2、古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者;先致其知;致知在格物。——《大學(xué)》

　　大意：古時(shí)候想要使天下人都發(fā)揚光明正大的德行，就先要治理好自己的國家;想要治理好自己的國家，就先要管理好自己的家庭;想要管理好自己的家庭，就先要修養自己的身心;想要修養自己的身心，就要先端正自己的心志;想要端正自己的心志，就先要證實(shí)自己的誠意;想要證實(shí)自己的誠意，就要先豐富自己的知識;豐富知識就在于深入研究事物的原理。

　　3、君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人。——《大學(xué)》

　　大意：君子對于優(yōu)點(diǎn)，要自己身上擁有以后再去要求別人;對于缺點(diǎn)，要自己身上沒(méi)有以后再去批評別人。

　　4、所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。——《大學(xué)》

　　大意;使意念真誠的意思是說(shuō)，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛(ài)美麗的女人一樣，一切都發(fā)自?xún)刃�。所以，品德高尚的人哪怕是在一個(gè)人獨處的時(shí)候，也一定會(huì )謹慎。

　　5、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。——《中庸》

　　大意：天賦予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修養遵循道就叫做“教”。

　　6、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。——《中庸》

　　大意：廣泛地學(xué)習知識，詳細地詢(xún)問(wèn)事物發(fā)展的原因，慎重地加以思考，明確地辨別是非，踏實(shí)地去實(shí)踐。

　　7、自誠明，謂之性;自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。——《中庸》

　　大意：由于誠懇而明白事理，這叫做天性;由于明白事理而做到誠懇，這是教育的結果。真誠就會(huì )明白事理，能夠明白事理也就能夠做到真誠了。

　　8、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以徼幸。——《中庸》

　　大意：對上不抱怨老天，對下不責怪別人。所以，君子處在安全的地位而等待天命，小人則冒險以期僥幸成功。

　　9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——《中庸》

　　大意：好學(xué)不倦就接近明智了，努力行善就接近仁義了，懂得恥辱就接近勇敢了。

　　10、喜怒哀樂(lè )之未發(fā)，謂之中;發(fā)而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。——《中庸》

　　大意：喜怒哀樂(lè )沒(méi)有表現出來(lái)的時(shí)候，叫做“中”;表現出來(lái)以后符合節度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性;“和”，是大家遵循的原則。達到“中和”的境界，天地便各在其位了，萬(wàn)物便生長(cháng)繁育了。

　　11、學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——《論語(yǔ)》

　　大意：學(xué)習知識而又能經(jīng)常去復習、練習，不也是很令人高興的事么?有朋友遠道而來(lái)，不也是令人快樂(lè )的事么?人家不了解我，我也不生氣，不也是品德上有修養的人嗎?

　　12、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?——《論語(yǔ)》

　　大意：我每天多次地進(jìn)行自我反�。簽閯e人辦事竭盡全力了嗎?和朋友交往誠實(shí)守信嗎?老師傳授知識用心認真地復習了嗎?

　　13、巧言令色，鮮矣仁!——《論語(yǔ)》

　　大意：花言巧語(yǔ)、假裝和善的臉色，這樣的人很少有仁德的!

　　14、君子務(wù)本，本立而道生。——《論語(yǔ)》

　　大意：君子致力于根本，根本的東西確立了，仁道也就產(chǎn)生了。

　　15、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)》

　　大意：知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是對待事物的正確態(tài)度。

　　16、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語(yǔ)》

　　大意：只讀書(shū)而不思考就會(huì )感到迷惘，無(wú)所收獲;只是思考而不讀書(shū)，有時(shí)就會(huì )空想，疑惑不解。

　　17、君子和而不同，小人同而不和。——《論語(yǔ)》

　　大意：君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對具體問(wèn)題的看法上卻不必茍同于對方。小人習慣于在對問(wèn)題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度。

　　18、君子喻于義，小人喻于利。——《論語(yǔ)》

　　大意：君子看重的是道義，小人看重的是利益。

　　19、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。——《論語(yǔ)》

　　大意：聰明而喜愛(ài)學(xué)習，向地位、學(xué)識不如自己的人請教，并且不感到恥辱。

　　20、三思而后行。——《論語(yǔ)》

　　大意：每件事情都要經(jīng)過(guò)多次考慮，然后才去行動(dòng)。

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