高中政治知識哲學(xué)知識點(diǎn)歸納

　　高中政治哲學(xué)必背知識

　　1、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題?它包括哪些內容?

　　哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。它包括兩方面的內容：①思維和存在何者為第一性的問(wèn)題。②思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題。

　　2、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題?

　�、僬軐W(xué)的基本問(wèn)題與我們的生活息息相關(guān)。②思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)都不能回避，必須回答的問(wèn)題。

　　3、唯物主義和唯心主義的基本觀(guān)點(diǎn)是什么?

　　唯物主義：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。

　　唯心主義：意識是本原，物質(zhì)依賴(lài)于意識，意識決定物質(zhì)。

　　4、唯物主義的三種基本形態(tài)及其合理性和局限性。

　　唯物主義的三種基本形態(tài)即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。

　　理解：①古代樸素唯物主義：合理性——否認世界是神創(chuàng )造的認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性——這些觀(guān)點(diǎn)知識一種可貴的猜測，沒(méi)有科學(xué)依據;它把物質(zhì)歸結為具體的物質(zhì)形態(tài)，著(zhù)就把復雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。

　�、诮�代形而上學(xué)唯物主義：合理性——在總結自然科學(xué)成就的基礎上，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：它把物質(zhì)歸結為自然科學(xué)意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀(guān)上的威信注意等局限性。

　�、坜q證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規律，反映了社會(huì )歷史發(fā)展的客觀(guān)要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。

　　5、唯心主義的兩種基本形態(tài)是什么?

　　主觀(guān)唯心、客觀(guān)唯心

　　高中政治哲學(xué)知識總結

　　1、哲學(xué)的含義

　　哲學(xué)是系統化、理論化的世界觀(guān);是世界觀(guān)和方法論的統一;是對自然、社會(huì )和思維知識的概括和總結。

　　2、哲學(xué)是世界觀(guān)和方法論的統一

　　世界觀(guān)決定方法論，方法論體現世界觀(guān)。哲學(xué)是世界觀(guān)和方法論的統一

　　3、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系

　　(1)區別：①具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì )和思維某一具體領(lǐng)域的規律和奧秘;②哲學(xué)是對個(gè)別規律和特性進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規律。

　　(2)聯(lián)系：①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著(zhù)哲學(xué)的發(fā)展。

　�、谡軐W(xué)為具體科學(xué)提供世界觀(guān)和方法論的指導。

　　4、哲學(xué)的基本問(wèn)題

　　哲學(xué)的基本問(wèn)題是：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題(也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題)。

　　5、唯物主義的基本觀(guān)點(diǎn)

　　物質(zhì)是本原，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。

　　6、唯心主義的基本觀(guān)點(diǎn)

　　意識是本原，物質(zhì)依賴(lài)于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。

　　7、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準

　　(1)標準：對思維和存在何者為本原問(wèn)題的不同回答(或“物質(zhì)與意識何者為本原”)。

　　(2)凡認為存在決定思維的，就是唯物主義;凡認為思維決定存在的，就是唯心主義。

　　高中政治哲學(xué)知識

　　探索世界與追求真理

　　8、辯證唯物主義的物質(zhì)概念

　　物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀(guān)實(shí)在。

　　9、世界的物質(zhì)性

　　(1)原理：自然界是物質(zhì)的;人類(lèi)社會(huì )具有客觀(guān)物質(zhì)性;人的意識是客觀(guān)存在在人腦中的主觀(guān)映象。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統一性在于它的物質(zhì)性。

　　(2)方法論：承認世界的物質(zhì)性，反對神創(chuàng )論，堅持一切從實(shí)際出發(fā)。

　　10、哲學(xué)上的運動(dòng)概念及物質(zhì)和運動(dòng)的關(guān)系

　　(1)運動(dòng)概念：指宇宙間一切事物、現象的變化和過(guò)程。

　　(2)物質(zhì)和運動(dòng)的關(guān)系：運動(dòng)和物質(zhì)不可分割

　�、龠\動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。

　�、谖镔|(zhì)是運動(dòng)的承擔者。

　�、鄯磳﹄x開(kāi)運動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀(guān)點(diǎn)和離開(kāi)物質(zhì)談運動(dòng)的唯心主義觀(guān)點(diǎn)。

　　11、物質(zhì)世界是絕對運動(dòng)和相對靜止的統一

　　(1)運動(dòng)是絕對的、無(wú)條件的、永恒的;靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對的。

　　(2)客觀(guān)物質(zhì)世界是絕對運動(dòng)和相對靜止的統一，靜止是運動(dòng)的一種特殊狀態(tài)

　　(3)反對錯誤的觀(guān)點(diǎn)：只承認靜止而否認運動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認絕對運動(dòng)而

　　否認相對靜止會(huì )導致相對主義和詭辯論。

　　12、規律的含義及其客觀(guān)性與普遍性

　　(1)規律的含義：是事物運動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩定的聯(lián)系。

　　(2)規律的客觀(guān)性：規律是客觀(guān)的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng )造、也不能被消滅。

　　(3)規律的普遍性：自然界、人類(lèi)社會(huì )和人的思維的運動(dòng)變化和發(fā)展都是有規律的。

　　13、尊重規律，按規律辦事

　　(1)規律的客觀(guān)性和普遍性要求我們，必須遵循規律，按客觀(guān)規律辦事，而不能違背規律，違背規律就會(huì )受到規律的懲罰。

　　(2)規律是客觀(guān)的，但人在規律面前并不是無(wú)能為力的，人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發(fā)揮作用的條件和形式利用規律，改造客觀(guān)世界，造福于人類(lèi)。