通識教育關(guān)鍵在“通”

　　通識教育作為專(zhuān)業(yè)教育與職業(yè)教育的重要補充，其目的是培養具備完備知識結構與完整人格的人，既是一種養成教育，也可作為一種公民終身教育。通識教育關(guān)鍵在“通”。所謂“通”，一是通生活層面的常識、知識、情趣與社會(huì );二是通學(xué)識方面的相關(guān)領(lǐng)域;三是通古今與未來(lái)。

　　首先，作為養成教育的通識教育，應當貫通知識性、情趣性與社會(huì )性。缺乏常識與知識，在日常生活中容易導致盲目信仰乃至上當受騙;缺乏情趣，在日常生活中會(huì )導致乏味無(wú)聊乃至厭倦生活;而缺乏對社會(huì )的了解，缺乏公民的自由與責任意識，則容易或坐井觀(guān)天、妄自尊大。而通識教育作為養成教育，應當將教學(xué)內容與日常生活常識、知識、情趣及人與人關(guān)系等社會(huì )生活規范結合起來(lái)，兼顧教學(xué)內容的知識性、情趣性和社會(huì )性。

　　筆者在“《詩(shī)經(jīng)》導讀”“詩(shī)歌與中國文化”等課程教學(xué)實(shí)踐中結合文學(xué)作品的文本，分別適時(shí)地將古代天文、地理、器物、審美、情感、諷喻、神話(huà)、歷史、哲學(xué)等內容納入課程，全面展現出古代文化長(cháng)卷，啟發(fā)學(xué)生各方面的興趣，培養學(xué)生文化情趣，引導學(xué)生將專(zhuān)業(yè)之外的功夫用于提升自身情趣與品格，受到學(xué)生歡迎。

　　其次，作為人文領(lǐng)域的通識教育，應當貫通文、史、哲�；貧w人文領(lǐng)域，提升人文關(guān)懷，在人文學(xué)科領(lǐng)域打通文、史、哲，結合真、善、美，追求物我各安其分，追求內外兼修、身心統一的人格境界，是時(shí)代的需要，也是通識教育的任務(wù)。

　　在學(xué)科門(mén)類(lèi)越分越細的今天，學(xué)者們固然在各自領(lǐng)域有了極為深入的研究，然而這種只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林的分門(mén)別類(lèi)研究也帶來(lái)了弊端：或者，將各自領(lǐng)域的思維方式和研究目標作為唯一正確的方式與唯一的目標，將其大力推廣，甚至試圖替代以至碾壓其他領(lǐng)域的思維方式與研究目標;或者，局限于各自領(lǐng)域的研究，無(wú)視其研究手段與實(shí)驗結果帶來(lái)的負面的影響;或者，以完全功利性的目標作為唯一目標，只看項目的眼前利益，忽視其結果對其社會(huì )環(huán)境、自然環(huán)境帶來(lái)的不可預測的效應。當代的經(jīng)濟與社會(huì )發(fā)展不平衡，致使技術(shù)手段已經(jīng)開(kāi)始碾壓人類(lèi)生活方方面面，這種趨勢歸根到底是缺乏整體性思維、整體性設計以及整合性方法的結果。通過(guò)通識教育培養的人才，應當在成為各自學(xué)科領(lǐng)域專(zhuān)業(yè)人才的同時(shí)，具有整體性與整合性思維方式，具有通觀(guān)全局的社會(huì )責任意識，并保持對人類(lèi)的終極關(guān)懷。

　　筆者在北京大學(xué)元培學(xué)院學(xué)習期間所打下的文學(xué)與哲學(xué)功底，以及后來(lái)輾轉哲學(xué)系與中文系的學(xué)習經(jīng)歷，為筆者此后力圖在通識課程中打通文、史、哲之間的界限提供了學(xué)養基礎，而在北航講授通識課的工作經(jīng)歷，使筆者得以實(shí)踐并深化對于通識教育的認識。在課程講授中，筆者注重納入古人的生命意識與生命關(guān)懷、歷史認知與社會(huì )關(guān)懷、文學(xué)欣賞與文化關(guān)懷、宇宙觀(guān)念與終極關(guān)懷等內容，展現古人“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲”的情志、抱負與思想，以啟發(fā)今人。并納入傳統文化中入世的士大夫情懷、修身的禪思理趣以及關(guān)于生死的思考等內容，力圖全方位展現中國傳統文化精神。

　　再其次，作為公民終身教育的通識教育，應當貫通歷史性。通識教育除在基礎層面貫通人的常識領(lǐng)域、人的情趣與人的社會(huì )性，在學(xué)科層面橫向貫通文、史、哲之外，應當在縱向上貫通歷史，使人具有縱深眼光，具有未來(lái)眼光。貫通歷史性，一要具有求真精神，探求詩(shī)歌敘事與抒情背后的歷史的真相，從古人的角度體會(huì )并理解古人;二要具有批判意識，去其糟粕、取其精華，從今人的角度評判古人;三要具有主體意識，從“一切歷史都是當代史”的主體性出發(fā)，從今人的角度詮釋歷史;四要具有整體綜觀(guān)意識，縱觀(guān)歷史長(cháng)河，從今人的角度展望未來(lái)。

　　《詩(shī)經(jīng)》以及中國古代詩(shī)歌中，具有大量神話(huà)故事，它們并不反映歷史真相，然而卻反映著(zhù)古人的時(shí)空觀(guān)念、生命意識、尋根意識，反映古人的宇宙觀(guān)、世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)與社會(huì )理想�！对�(shī)經(jīng)》以及中國古代詩(shī)歌中，具有許多體現民生意識、憂(yōu)患意識、家國情懷的內容，這些內容被歷代詩(shī)人反復吟詠。不論是神話(huà)、敘事、寄情、言志、憂(yōu)患、諷喻，其中一些意識、觀(guān)念與思想，長(cháng)期積淀在中國傳統文化中，對于當今中國人的思維和行為方式依舊有著(zhù)潛移默化的影響。通過(guò)從各個(gè)層面對詩(shī)歌與文化進(jìn)行理解，有助于今人形成文化自覺(jué)，自覺(jué)地去其糟粕，取其精華，建立文化自信。