高一語(yǔ)文教案：《大堰河我的保姆》優(yōu)秀教學(xué)設計（一）(4)

　　這首詩(shī)寫(xiě)好后，我就放在身邊。后來(lái)要解到蘇州去了，就把這首詩(shī)以及其他一束詩(shī)稿交給獄中的難友，托他出獄后帶給我的朋友李又然。李把這些詩(shī)送到了《春光》雜志，發(fā)表于1934年該刊第1卷第3期，為了避過(guò)敵人的注意，我就根據本名蔣海澄的諧音第一次用了“艾青”這個(gè)筆名，以后我的第一本詩(shī)集即取名《大堰河》（上海群眾雜志公司1936年出版）。

　　七、文章賞析

　　艾青說(shuō)，《大堰河──我的保姆》“帶有自傳性質(zhì)”，“我完全是按照事實(shí)寫(xiě)的，寫(xiě)的全是自己的真實(shí)情感”（《艾青談他的兩首舊作》）�！洞笱吆萤ぉの业谋Ｄ贰返倪@種“自傳性質(zhì)”，決定了這首詩(shī)極少用比喻意象，而純以描述性意象為主。這類(lèi)意象是詩(shī)人的心靈對現實(shí)的直接映照，其觸角可以伸到生活的各個(gè)層次和心靈的各個(gè)領(lǐng)域，具有極大的包容量和豐富的表現力�！洞笱吆萤ぉの业谋Ｄ贰�“帶有自傳性質(zhì)”，但并非嚴格意義上的自傳，從本質(zhì)上說(shuō)它依然是一首抒情詩(shī)，詩(shī)人以對大堰河的深沉的愛(ài)為動(dòng)力，按照詩(shī)的藝術(shù)規律展開(kāi)想像，其意象的運動(dòng)與組合主要通過(guò)如下兩條渠道進(jìn)行。

　　其一是接近聯(lián)想，即兩種或兩種以上的意象在空間或時(shí)間上接近，而把它們聯(lián)想到一起�！洞笱吆萤ぉの业谋Ｄ贰返男畔⑻崛》绞街饕�是接近聯(lián)想：“大堰河，今天我看到雪使我想起了你：/你的被雪壓著(zhù)的草蓋的墳墓，/你的關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲，/你的被典押了的一丈平方的園地，/你的門(mén)前的長(cháng)了青苔的石椅……”──“墳墓”“瓦菲”“園地”“石椅”，這些事物都在大堰河生前或死后涉及的狹小的生活范圍內，因空間接近的原因，被聯(lián)想到一起來(lái)了，這是空間接近聯(lián)想。緊接下去：“在你搭好了灶火之后，/在你拍去了圍裙上的炭灰之后，/在你嘗到飯已煮熟了之后，/在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之后，/在你補好了兒子們的為山腰的荊棘扯破的衣服之后，/在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之后，/在你把夫兒們的襯衣上的虱子一顆顆的掐死之后，/在你拿起了今天的第一顆雞蛋之后，/你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我。”──“搭好了灶火”“拍去了圍裙上的炭灰”等等大堰河辛勤操勞的場(chǎng)景，由于時(shí)間上接近的原因被聯(lián)想到一起，這就屬于時(shí)間接近聯(lián)想了。

　　其二是對比聯(lián)想，即由于對某一事物的回憶，頭腦中又浮現出與之相對立的另一種事物。詩(shī)人描寫(xiě)了大堰河家的極端貧苦的生活之后，緊接著(zhù)聯(lián)想到自己家里的豪華生活：“我摸著(zhù)紅漆雕花的家具，/我摸著(zhù)父母的睡床上金色的花紋，/我呆呆地看著(zhù)檐頭的我不認得的‘天倫敘樂(lè )’的匾，/我摸著(zhù)新?lián)Q上的衣服的絲的和貝殼的紐扣……”這里展示的還不僅僅是地主與貧苦農民懸殊的生活水平，而是詩(shī)人的波濤起伏的內心世界：“我是這般忸怩不安！因為我/我做了生我的父母家里的新客了。”在大堰河家中的那段生活，給艾青留下了終生難忘的印象。他目睹了貧苦農民的痛苦生活，也發(fā)現了他們的善良美好的品格；他對養育自己的大堰河充滿(mǎn)深情，而對自己親生父母的家卻感到陌生而不安，艾青的叛逆思想在幼小時(shí)候已見(jiàn)端倪。此外，大堰河的生前勤奮勞作與死后的慘淡蕭條、大堰河對乳兒的“美夢(mèng)”與現實(shí)粉碎了她的夢(mèng)均構成了對比。大堰河的勤勞、善良的品格與她的悲慘命運就在這對比中凸現出來(lái)，從而顯示出詩(shī)人對大堰河的贊美和對不合理的世界的詛咒。

　　《大堰河──我的保姆》中流溢著(zhù)愛(ài)，這既是大堰河對她的乳兒的純潔的、無(wú)私的愛(ài)，又是她的乳兒──詩(shī)人對養育他的乳母的刻骨銘心的愛(ài)，然而詩(shī)人并未以他的一己之愛(ài)為滿(mǎn)足，《大堰河──我的保姆》是獻給大堰河的，同時(shí)也是獻給“大地上一切的，/我的大堰河般的保姆和她們的兒子”，這表明了詩(shī)人的博大胸懷，同時(shí)也是這首詩(shī)的普遍價(jià)值之所在。