高一語(yǔ)文教案：《大堰河我的保姆》優(yōu)秀教學(xué)設計（一）(3)

　　五、問(wèn)題探究

　　1．這首詩(shī)在意象運用上有什么特點(diǎn)？

　　詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象有比喻意象和描述意象。在《雨巷》一詩(shī)中，“丁香”可以看做是詩(shī)人迷茫的內心追求，它是比喻意象。而這首詩(shī)幾乎通篇用的都是描述意象，它選擇日常生活中真實(shí)存在的大量細節構成一幅幅畫(huà)面，由詩(shī)人飽含深情的筆墨把它們化成敘事性的詩(shī)句，給人強烈的畫(huà)面感和情感沖擊力。例如詩(shī)的第4節，詩(shī)人連續用8個(gè)排比句，每一句都是一個(gè)大堰河日常生活的描述意象，集中塑造了大堰河這個(gè)勤勞、善良、樸實(shí)、貧苦的農村婦女形象。

　　2．這首詩(shī)形式上的自由表現在哪里？

　　艾青的詩(shī)在形式上都具有這樣的特點(diǎn)，即在奔放與約束之間取得協(xié)調，在參差與變化里取得一致，在繁雜的細節中提煉出單純的意象。這首詩(shī)充分體現了這些特點(diǎn)。它在形式上不拘泥于外形的束縛，很少注意詩(shī)句的韻腳或字數、行數的劃一，但又運用有規律的排比、復沓造成變化中的統一、參差中的和諧。全詩(shī)13節，少則4行一節，多則16行一節；少則每行2字，多則每行22個(gè)字。全詩(shī)不押韻，但有11節的首尾句相互重復，以確定基調與色彩，中間幾行大多采用排比句式，且多長(cháng)句，以盡情抒發(fā)與描摹。在外在的表現形式上，這首詩(shī)與《雨巷》《再別康橋》形成了鮮明的對比，但它同樣成為新詩(shī)中的名篇佳作。

　　3．如何理解這首詩(shī)表現出來(lái)的階級觀(guān)念？

　　在階級斗爭年代里，文學(xué)作品往往用階級分析的方法進(jìn)行政治解讀，在這種方法指導下，這首詩(shī)的主題解讀，就變成了一個(gè)地主的兒子對自己所屬階級陣營(yíng)的背叛和對被壓迫階級的同情，并堅定地成為勞動(dòng)人民中的一員。因為詩(shī)中也提到，詩(shī)人雖然出身地主家庭，但他是吃了勞動(dòng)人民的奶而長(cháng)大的，所以是與中國大地上的農民有著(zhù)割不斷的情緣的農民的兒子。作為地主兒子的詩(shī)人，徹底拋棄了自己的出身，把大堰河的兒子稱(chēng)為“我的兄弟們”。在新的時(shí)代里，階級分析方法漸漸過(guò)時(shí)，至少已經(jīng)不是惟一的文學(xué)分析方法，而是眾多方法之一種。但是，是否可以因為它只是眾多方法之一種就否定它呢？回答是不能。首先，詩(shī)人創(chuàng )作這首詩(shī)的年代，也正是那種階級意識非常鮮明的時(shí)代，一些進(jìn)步的知識分子，為了革命理想，拋棄自己富有的家庭，告別自己良好的出身，投身革命運動(dòng)，站到被壓迫者一邊，為人民的解放而戰斗，這是普遍的現象。艾青也屬此例。他的詩(shī)中表現出來(lái)的階級意識和階級觀(guān)念，也是非常真誠的，不是空喊口號，所以，這一點(diǎn)要以歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)作實(shí)事求是的分析。其次，當今時(shí)代，社會(huì )仍然存在嚴重的不公，像大堰河這樣勤勞善良卻又命運悲苦的下層人比比皆是，需要有更多的人去關(guān)注、幫助這些弱勢人群，所以，適當用階級的眼光來(lái)看這首詩(shī)也是需要的，至少可以喚起一些人的良知。

　　六、創(chuàng )作回憶

　　《大堰河──我的保姆》是我1933年1月寫(xiě)于獄中的一首抒情詩(shī)。

　　我在1932年4、5月間從法國回到上海。不久，我參加了“左翼美術(shù)家聯(lián)盟”，與江豐、力揚等一些美術(shù)青年，組織了“春地美術(shù)研究所”（即春地畫(huà)會(huì )）。1932年7月12日，我們12人就被國民黨當局逮捕，押在第二特區法院看守所。后來(lái)，江蘇省高等法院第三分院以“宣傳與三民主義不相容主義”“危害民國緊急治罪法第六條、第十條，刑法第九條、第四十二條”為罪名，判處我有期徒刑六年。一天早晨，我從看守所的窗口看到外面下雪，想起了我的保姆，一口氣寫(xiě)下了這首詩(shī)。我完全是按照事實(shí)寫(xiě)的，寫(xiě)的全是自己的真實(shí)情感，寫(xiě)完之后也沒(méi)有什么改動(dòng)。因為看守所的生活也不允許我反復修改。

　　我出生在浙江金華畈田蔣村一個(gè)姓蔣的地主家庭。我是這個(gè)家庭生下的第一個(gè)兒子，按理說(shuō)這是要喜慶的。但因為母親難產(chǎn)，算命先生說(shuō)我會(huì )“克死”爹娘。父母迷信，因此不喜歡我，一生下來(lái)就遭到家庭的歧視。很快，就被送到本村一位貧苦的農婦家里撫養。這位婦女很小的時(shí)候從一個(gè)叫“大葉荷”的鄰村賣(mài)到我們村，這個(gè)村離我們村大概五華里。

　　“大堰河”這名字，小時(shí)候只是聽(tīng)口音的，1973年我回家鄉，鄉親們談起這首詩(shī)時(shí)告訴我，“大堰河”其實(shí)是“大葉荷”的誤寫(xiě)，我們家鄉的土音“大葉荷”和“大堰河”完全一樣。所以，我在詩(shī)里寫(xiě)到：“大堰河，是我的保姆。/她的名字就是生她的村莊的名字，/她是童養媳……”她卑微到連自己的名字也沒(méi)有，從哪里來(lái)就叫哪里的名。我在“大堰河”家一直住了五年。詩(shī)里寫(xiě)了：“我是地主的兒子，/在我吃光了你大堰河的奶之后，/我被生我的父母領(lǐng)回到自己的家里。”五歲那年，因為我要去念書(shū)了，被父母帶回去了。在“大堰河”家里的五年，使我感染了農民的那種憂(yōu)郁和傷感，使我對中國農民有了一種朦朧的初步印象�；氐礁改讣依�，我是在一種被冷漠、被歧視的空氣中長(cháng)大的。所以，我長(cháng)大一點(diǎn)后，總想早點(diǎn)離開(kāi)家庭。

　　“大堰河”一共生了五個(gè)兒子。她與前夫生了三個(gè)，前夫死后，從鄰村上姜村招贅，又生了兩個(gè)。1953年和1973年我兩次回家鄉，都去看了他們�！洞笱吆印愤@首詩(shī)，是出于一種感激的心情寫(xiě)的。我覺(jué)得只有在“大堰河”家里，我才感到溫暖，得到寵愛(ài)。“大堰河”很愛(ài)我，我也愛(ài)她。1953年和1973年，我都到她墓上去了。