高二語(yǔ)文教案：《師說(shuō)》教學(xué)設計（一）(6)
來(lái)源：網(wǎng)絡(luò )整理 2018-11-22 08:42:47
四、體會(huì )語(yǔ)言：整散結合 頂真手法
�。�1）整句散句結合
整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用，配合自然，錯落有致例如，第二段："古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問(wèn)焉"，與"今之眾人，其下圣人亦遠也，而恥學(xué)于師"，是排偶句接下去，"是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎"則是散句而這一長(cháng)的散句中，"圣益圣，愚亦愚"和"圣人之所以為圣，愚人之所以為愚"，又都是排偶句
�。�2）頂真修辭手法的運用
頂真，用上一句的結尾的詞語(yǔ)做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接本文有好幾處運用這種修辭手法，例如"古之學(xué)者必有師師者，所以傳道受業(yè)解惑也"
五、作業(yè)：
1、背誦全文；
2、讓學(xué)生課外搜集名人從師的故事，作文作文素材
�。�1）先師百人：齊國名臣晏嬰勤奮好學(xué)，不管什么地方，只要有才能有知識的人，他都去拜之為師，虛心求教，博采眾長(cháng)，相傳他有"先師百人"，因此他學(xué)識精深，能言善辯，成了齊國名臣.他多次代表齊國出使,不辱使命,捍衛了國家的尊嚴.
�。�2）程門(mén)立雪:北宋學(xué)者楊時(shí)尊師好學(xué),一次他和同學(xué)游酢去洛陽(yáng)見(jiàn)老師程頤.當時(shí)正值三九嚴寒,天空飄著(zhù)雪花,來(lái)到老師門(mén)前,只見(jiàn)老師在打瞌睡,他們不愿打擾,就靜靜地肅立在門(mén)前的雪地里.程頤醒來(lái)看到他們,連忙讓他進(jìn)廳堂,這時(shí)門(mén)外的積雪已有一尺多厚.
�。�3）賣(mài)衣求師:南北朝時(shí)賈思伯、賈思同兩人求學(xué)于老師陰鳳門(mén)下，由于家貧，只好把身上穿的衣服典賣(mài)出去，籌集學(xué)費人們?yōu)樗麄兒脤W(xué)的精神所感動(dòng)，便湊了不少絲綢之類(lèi)的物品讓他們去他們送給老師陰鳳知道實(shí)情后，堅決不肯收禮這則賣(mài)衣求師的故事便成了千古流傳的佳話(huà)
3、齊白石有一句話(huà)“學(xué)我者生，似我者死”，你能不能結合《勸學(xué)》《師說(shuō)》的內容來(lái)分析一下？?jì)晌亩颊劦綄W(xué)習的重要，那么正確的學(xué)習目的究竟是什么？
�。ā秳駥W(xué)》認為學(xué)習的本質(zhì)其實(shí)是“改變自己”；“學(xué)不可以已”，永遠不停止，也即常言所說(shuō)的“活到老，學(xué)到老”《師說(shuō)》中認為學(xué)習是為了聞道解惑——這些認識都是正確的作為現代人，黑塞論述得更全面，他認為讀書(shū)學(xué)習是獲取教養的途徑，是自我意識的增強和擴展，并非是為了提高某種能力或本領(lǐng)（因為那樣的學(xué)習過(guò)于功利），而在于尋找生活的意義，也就是說(shuō)，學(xué)習者需要有自己的精神追求沒(méi)有追求的學(xué)習是低效的學(xué)習，只能滿(mǎn)足一般的生存需
相關(guān)推薦
- 高二語(yǔ)文教案：《過(guò)秦論》教學(xué)設計（三
- 高二語(yǔ)文教案：《過(guò)秦論》教學(xué)設計（二
- 高二語(yǔ)文教案：《過(guò)秦論》教學(xué)設計（一
- 高二語(yǔ)文教案：《過(guò)秦論》優(yōu)秀教學(xué)設計
- 高二語(yǔ)文教案：《過(guò)秦論》優(yōu)秀教學(xué)設計
- 高二語(yǔ)文教案：《過(guò)秦論》優(yōu)秀教學(xué)設計
- 高二語(yǔ)文教案：《勸學(xué)》優(yōu)秀教學(xué)設計（
- 高二語(yǔ)文教案：《勸學(xué)》優(yōu)秀教學(xué)設計（
- 高二語(yǔ)文教案：《勸學(xué)》優(yōu)秀教學(xué)設計（
- 高二語(yǔ)文教案：《勸學(xué)》教學(xué)設計（三）
高考院校庫（挑大學(xué)·選專(zhuān)業(yè)，一步到位�。�
高校分數線(xiàn)
專(zhuān)業(yè)分數線(xiàn)
- 日期查詢(xún)
