高二政治教案：《文化在交流中傳播教案》教學(xué)設計
來(lái)源：精品學(xué)習網(wǎng) 2018-11-15 09:53:12
一、【課程標準】:
2.8列舉現代文化傳播的主要方式,評估它們各自的特點(diǎn);理解傳媒技術(shù)的進(jìn)步,以及教育和學(xué)習方式的變革對文化傳承具有深刻的影響。
二、【新課教學(xué)】:
(一)、生活中的文化傳播
◇課堂探究:(1)旅游歸來(lái),介紹異國他鄉的風(fēng)俗人情、奇聞趣事;闔家團聚,高談闊論各自的所見(jiàn)所聞;獨居一室,打開(kāi)收音機收聽(tīng)節目……這些現象具有哪些共同特點(diǎn)?生活中還有哪些現象屬于文化傳播?
(2)你能歸納出文化傳播主要有哪幾種方式嗎?
◇ 探究提示:(1)這些現象都屬于文化傳播,通過(guò)這些活動(dòng)傳遞知識、信息、觀(guān)念、情感和信仰等。生活中朋友聚會(huì )、參加娛樂(lè )活動(dòng)、在家上網(wǎng)看電視等,都屬于文化傳播。
(2)文化傳播主要方式有:商業(yè)活動(dòng)、人口遷徙、教育、文化娛樂(lè )活動(dòng)等。
1.文化傳播的含義
文化交流的過(guò)程,就是文化傳播的過(guò)程。那么何為文化傳播?人們通過(guò)一定的方式傳
遞知識、信息、觀(guān)念、情感和信仰,以及與此相關(guān)的所有社會(huì )交往活動(dòng),都可視為文化傳播。
2.文化傳播的途徑
(1)商業(yè)活動(dòng)
商人進(jìn)行貿易活動(dòng)時(shí),不僅通過(guò)商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流,而且通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化。地處印度西北的東西商道一著(zhù)名的絲綢之路必經(jīng)之地,成為后代印度、希臘、波斯和中國四大文化匯合交融的樞紐。中、印兩國的文化交流歷史悠久,成書(shū)于公元前3世紀的印度《政事論》一書(shū)中,論述了支那(指中國的秦朝)及絲織品。隨著(zhù)各自國家經(jīng)濟和文化的發(fā)展,在以后的數個(gè)世紀里,兩國的聯(lián)系比較頻繁,除絲綢之路外,兩國貿易往來(lái)的主要通道有:滇緬道、西藏道、安南道和海南道(水路)。商路的開(kāi)通,貿易的往來(lái),促進(jìn)了兩國文化的交流和傳播。印度的天文學(xué)、數學(xué)、音樂(lè )、舞蹈、建筑藝術(shù)、制糖等,對中國的影響是十分明顯的。中國的石窟藝術(shù)、佛塔的建造和佛教美術(shù)等,就是直接受到印度佛教文化熏陶的杰作。同時(shí)中國對印度文化的影響也是多方面的,如哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)等方面�？傊�,中印古代文化的交流與傳播,與兩國問(wèn)頻繁的貿易往來(lái)分不開(kāi)。
絲綢之路,猶如一條彩帶,將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯(lián)結在一起。中國的四大發(fā)明、養蠶絲織技術(shù)以及絲綢織品、茶葉、瓷器等,通過(guò)絲綢之路傳送到亞洲、歐洲和非洲的一些國家。同時(shí),中外商人通過(guò)絲綢之路,將中亞的駿馬、葡萄,印度的佛教、音樂(lè )、熬糖法、醫藥,西亞的樂(lè )器、金銀器制作技術(shù)、天文學(xué)、數學(xué)等輸入中國。
◇課堂探究:當今世界經(jīng)濟貿易往來(lái)頻繁,商業(yè)活動(dòng)是否依然具有文化傳播的功能?
◇探究提示:(1)商業(yè)活動(dòng)作為人類(lèi)社會(huì )的一種社會(huì )交往活動(dòng),具有多種功能,其中文化傳播就是其重要的功能。
(2)在經(jīng)濟全球化的今天,世界經(jīng)濟貿易往來(lái)頻繁,商業(yè)活動(dòng)不但保留了原有的文化傳播功能,而且在文化傳播方面增添了新的內容,有利于推動(dòng)當今社會(huì )文化交流與傳播。
(3)我們以廣告為例說(shuō)明當今世界商業(yè)活動(dòng)具有的重要文化傳播功能。廣告是什么,顧名恩義,就是廣而告之。廣告是文化,它以獨特的藝術(shù)魅力,豐富了人們的文化生活,在介紹商品知識的同時(shí),向人們普及科學(xué)文化知識;廣告是橋梁,它連接生產(chǎn)和消費,輔佐企業(yè)開(kāi)拓市場(chǎng),又引導人們適時(shí)消費;廣告是信息,它像潮水般向人們涌來(lái)。電視連續不斷在播映,報刊連篇累牘在刊登,廣播絡(luò )繹不絕在放送,網(wǎng)絡(luò )鋪天蓋地在顯示……假如,現實(shí)生活中沒(méi)有廣告,人們也是很難受的。因為生產(chǎn)的發(fā)展,社會(huì )的時(shí)尚,生活的消費,臨時(shí)的急需,等等,統統失去了向導。況且,沒(méi)有廣告和言語(yǔ)的贊助商,就會(huì )沒(méi)有出色的新聞,沒(méi)有感人的連續劇,沒(méi)有精彩的體育競賽,生活就顯得沒(méi)有色彩。廣告的作用也是顯而易見(jiàn)的。中央電視臺黃金段位的廣告標版,成為國內商家的必爭之地,就可想而知了。須知,廣告是一種導向,它以瞬息萬(wàn)變的節奏和無(wú)所不包的信息引導人們感受現代氣息,拓寬人們的生活視野;廣告潛移默化地改變著(zhù)人們的傳統觀(guān)念,使人們不斷創(chuàng )新生活文化觀(guān)。
(2)人口遷徙
自有人類(lèi)以來(lái),人類(lèi)的遷徙活動(dòng)就沒(méi)有停止過(guò)。每一次大規模的人口遷徙,都意味著(zhù)大規模的文化傳播,都會(huì )對當時(shí)當地的經(jīng)濟、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。
人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。如伊斯蘭教的傳播,移民就是一個(gè)重要的途徑。
7~11 世紀,大批阿拉們半島居民移居到阿拉們帝國各個(gè)地區,其中,移民最多的是兩河流域和埃及,隨著(zhù)移民對伊斯蘭教的傳播,伊斯鼉教迅速成為當地主要的宗教。
◇課堂探究:我同歷史卜出現過(guò)幾次大規模的人口遷徙,清你根據學(xué)過(guò)的歷史知識,指出它們對文化變遷產(chǎn)生的影響。
◇探究提示:中國古代,由于天災人禍不斷,人口的流動(dòng)始終沒(méi)有停止過(guò)。兩晉之際,由于漢族統治階級內亂和少數民族內遷,山東、山西淪為主戰場(chǎng)。永嘉之亂后的人口流動(dòng),是中國歷史上中原人口南遷的第一次高潮。中原人口南遷的第二高潮發(fā)生在唐朝的安史之亂以后,大批北方人涌入長(cháng)江流域及其以南地區。兩宋之際,靖康之亂引起北方人口的第三次南遷高潮。隨著(zhù)大批北人南遷,中國古代經(jīng)濟重心南移,經(jīng)濟重心的南移也帶來(lái)了文化重心的南移。以風(fēng)俗習慣為例,南遷的北人給南方帶去了很多新的風(fēng)俗習慣,促進(jìn)了南北風(fēng)俗的融合,如南宋都城·臨安,即使是南方本地人開(kāi)的酒館也往往仿效汴京舊俗,在門(mén)前張掛爐子燈;茶館則學(xué)北方張掛名人畫(huà)像。更有趣的是,北方人吃蒸餅的時(shí)候習慣于先去掉皮,原本是因為北方風(fēng)塵較大,但南方人也跟著(zhù)學(xué),去了皮才吃,總之,人口的遷徙,對文化的融合和文化的變遷起了重要作用。
(3)教育
教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過(guò)學(xué)習各種文化課程,能夠獲得不同的文化知識。
江澤民在第三次全國教育工作會(huì )議上指m:教育是知識創(chuàng )新、傳播和應用的主要基地,也是培育創(chuàng )新精神和創(chuàng )新人才的搖籃。無(wú)論在培養高素質(zhì)的勞動(dòng)者和專(zhuān)業(yè)人才方面,還是在提高創(chuàng )新能力和提供知識、技術(shù)創(chuàng )新成果以及增強民族凝聚力方面,教育都具有獨特的重要意義。從上面的論述我們可以看出教育作用是多方面的,其中文化傳播是教育的重要功能。各國之間互派留學(xué)牛和訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者,則是一種更為直接的文化傳播方式。唐、宋、元、明時(shí)期,朝鮮曾派遣大批學(xué)生來(lái)中國留學(xué)。僅公元840年一年之內,從唐朝回國的留學(xué)生就達105人。很多朝鮮留學(xué)生在中國考試及第,長(cháng)期居留,最著(zhù)名的有崔致遠等。
從明代起,中俄兩國正式開(kāi)始交往。1689年中俄兩國簽訂了《尼布楚條約》之后,俄國派遣的來(lái)華留學(xué)生和來(lái)華傳教士以及中國旅居俄羅斯的華僑和留學(xué)生,成為中國文化傳入俄國以及中俄文化交流的媒介。
唐朝時(shí),日本共派遣唐使近20次,最大規模時(shí)一次派遣約650人,最少時(shí)也有120人。遣唐使全面學(xué)習中國的經(jīng)學(xué)、佛學(xué)、醫學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、天文歷法、建筑、手工藝術(shù)以及政治、法律制度和風(fēng)俗習慣,吸收中國的先進(jìn)文化,文化交流達到了頂峰,從而極大地推進(jìn)了日本社會(huì )的全面發(fā)展。
在經(jīng)濟全球化的今天,中外留學(xué)生更是對傳播各自民族的文化起到非常重要的作用。
◇課堂練習:
1."傳道、授業(yè)、解惑"體現了( )
A.思想運動(dòng)成為社會(huì )變革的先導
B.科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了文化的進(jìn)步
C.教育活動(dòng)對文化傳播具有重要作用
D.遠程教育活動(dòng)對文化傳播具有不可替代的作用
答案:C
解析:"傳道、授業(yè)、解感"是中國傳統教育的主要方式,通過(guò)這種方式,獲取不同知識,A、B、D項正確但不符合題意。
2.下列活動(dòng)具有文化傳播功能的是( )
�、俟糯搪没顒�(dòng)②網(wǎng)絡(luò )互動(dòng) ③教育 ④人口遷徙 ⑤紅色旅游 ⑥科考隊南極考察
A.①②③⑤ B.②③④⑤ C.①②③④⑤ D.②③④⑤⑥
答案:C
解析:⑥為單純的科研活動(dòng),故不選。
3.秦國攻滅楚國后,為了加強對南方地區的控制,派50萬(wàn)官兵駐扎嶺南地區。這使得相當一部分中原人留在了粵東北地區,對當地文化產(chǎn)生了深遠的影響。秦統一中國后,為了戍邊和開(kāi)發(fā)新區,組織了一系列大規模的人口遷徙。其中最著(zhù)名的北戍五原、云中,南戍五嶺,人數近百萬(wàn),對長(cháng)城沿線(xiàn)和華南的開(kāi)發(fā)起了重要作用。上述材料體現的文化傳播途徑是( )
A.教育是文化傳播的重要途徑
B.人口遷徙是文化傳播的重要途徑
C.戰爭是文化傳播的根本途徑
D.古代商貿活動(dòng)是文化傳播的重要途徑
答案:B
解析:材料明顯體現了人口遷徙是文化傳播的重要途徑。
(二)、大眾傳媒:現代文化傳播的手段
烽火狼煙,晨鐘暮鼓,驛寄梅花,鴻雁傳書(shū)。從這些古語(yǔ)中,我們看到,文化傳播總要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現。
1.傳媒及其發(fā)展
所謂傳媒,就是傳播媒介。
隨著(zhù)經(jīng)濟和社會(huì )的發(fā)展,傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò )等發(fā)展階段。即使同一種傳媒手段,也有很大的變化,甚至出現了質(zhì)的飛躍,如印刷術(shù),我們祖先發(fā)明的活字印刷術(shù),幾經(jīng)演進(jìn)后發(fā)展到鉛合金鑄字。鑄字和排版都離不開(kāi)高溫,于是,"鉛"與"火"和印刷業(yè)結下了不解之緣。20世紀末,激光照排技術(shù)不斷成熟,具有效率高、周期短、版面靈活、字庫齊全等優(yōu)勢。激光照排是激光與電子的結合,它逐漸在印刷行業(yè)中取代鉛排,意味著(zhù)印刷業(yè)從"鉛與火"的時(shí)代步入了"光與電"的時(shí)代。
2.大眾傳媒:現代文化傳播的手段
各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著(zhù)重要作用,并有著(zhù)自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢。傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息,是以印刷媒體的推廣為標志的�，F代社會(huì )中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò )等多種形式,這類(lèi)傳媒被稱(chēng)為大眾傳媒。
如今,依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò )技術(shù)、多媒體技術(shù)等現代信息技術(shù),大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限,匯集來(lái)自世界各地的信息,日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能,已成為文化傳播的主要手段。
電視是人類(lèi)20世紀的一項偉大的發(fā)明,電視已經(jīng)成為一種利用最廣泛、影響最大、覆蓋面最廣的傳播工具。電視最重要的功能是傳播資訊。它作為大眾傳媒,快的速度播報新聞、預報天氣、播放廣告以及進(jìn)行現場(chǎng)直播,為人們獲得信息提供了快捷方式,人們從此可以坐在家里了解多姿多彩、瞬息萬(wàn)變的世界。電視還有一個(gè)重要功能,就是把世哥各地的優(yōu)秀藝術(shù)品(包括美術(shù)和音樂(lè )作品)展示給世人。電視對藝術(shù)品的"真實(shí)"復制和"原貌"展示,使美術(shù)品可以走下圣殿,音樂(lè )會(huì )可以步人家庭。從此,普通人有了欣賞藝術(shù)珍品的機會(huì ),普通大眾與藝術(shù)之間的距離越來(lái)越近。
◇課堂探究:你能用哪些方式搜集資料?比一比它們各自的特點(diǎn)。
◇探究提示:我們可以通過(guò)人際交往,閱讀報紙、雜志、書(shū)籍等,欣賞電視、上網(wǎng)查詢(xún)、發(fā)送手機短信、閱讀電子讀物等方式來(lái)搜集資料。
其特點(diǎn)為:人際傳播是社會(huì )生活中最直觀(guān)、最常見(jiàn)、最豐富的傳播現象,具有傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時(shí)的特點(diǎn)。
報紙、雜志、書(shū)籍等,可以通過(guò)掃描、編排處理后,顯示在互聯(lián)網(wǎng)上,供廣大讀者使用。
電視提供了動(dòng)態(tài)畫(huà)面和繽紛的色彩,使人們對信息的理解變得更生動(dòng)、形象和真實(shí)。
互聯(lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)的特點(diǎn)。
手機短信用精練的語(yǔ)言傳達豐富多彩的內容,不僅具有娛樂(lè )性,還具有情感性、藝術(shù)性耙哲理性,讓人回味無(wú)窮。
電子讀物實(shí)現了文字、圖像、聲音的完關(guān)結合,使人在看圖閱文的同時(shí)可以聽(tīng)音樂(lè )、寫(xiě)文章、做筆記、復制文件等等。
◇課堂練習:
第ll屆奧運會(huì )首次通過(guò)電視實(shí)況轉播,共有16.2萬(wàn)觀(guān)眾觀(guān)看了轉播;第14屆奧運會(huì ),英國廣播公司以3 000美元獲得電視轉播權,倫敦周?chē)?0千米內約有50萬(wàn)人觀(guān)看了轉播;第18屆奧運會(huì )首次通過(guò)衛星向全球進(jìn)行實(shí)況直播,人們可以在第一時(shí)間了解比賽進(jìn)程,如同身臨其境;第26屆奧運會(huì )電視實(shí)況轉播覆蓋了214個(gè)國家和地區,累計觀(guān)眾達196億人次。以上事實(shí)說(shuō)明( )
�、俅蟊妭髅揭讶找娉蔀槲幕瘋鞑サ闹匾侄微诖蟊妭鞑ヒ讶〈f的傳媒③大眾傳媒顯示了文化傳遞、溝通、共享的特大功能④大眾傳媒克服了舊的傳媒的局限性
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
答案:c
解析:新傳媒的出現,并不意味著(zhù)舊傳媒的消失,多種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著(zhù)重要作用,故②舍去,應選C。
(三)、文化交流:做傳播中華文化的使者
1.文化交流促進(jìn)世界文化的發(fā)展
中國是世界四大文明古國之一,其文化源遠流長(cháng),博大精深,燦爛輝煌。早在戰國時(shí)期,我國就發(fā)明了指南針;東漢時(shí)期發(fā)明了造紙術(shù);唐、宋時(shí)分別發(fā)明了火藥和印刷術(shù)。古代中國的四大發(fā)明,不僅對中國文明歷史的發(fā)展起到巨大推動(dòng)作用,而且對世界人類(lèi)文明進(jìn)程起到了巨大推動(dòng)作用。此外,還有許多偉大的思想家、哲學(xué)家、政治家、軍事家、評論家和藝術(shù)家,他們的影響至今猶存,在人類(lèi)文化發(fā)展史上舉世公認。中華文明曾彪炳寰宇,震爍古今,輻射亞洲,遠播世界。
中國古代文化以其內涵豐富、水平先進(jìn)確立了在亞洲地區的領(lǐng)先地位,提高了對周邊國家的吸引力,再加上地理交通條件的便利,使得古代中國與亞洲各國的文化交流更加頻繁。周邊各國,或是通過(guò)政府組織形式,或是通過(guò)民間交往途徑,積極學(xué)習吸收中國文化,因此在社會(huì )生活各方面都有著(zhù)深深的中國文化f{勺_烙印。中國文化也在相互交流中得到了充實(shí)和完善。中日兩國一衣帶水,隔海相望,文化交流的歷史源遠流長(cháng)�？偟膩�(lái)說(shuō),從古代到近代,日本接受中國文化占主要地位。在漢字傳入口本之前,日本沒(méi)有文字。漢字和儒學(xué)傳入日本,對口本文化發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步,特別是在幾次重要歷史時(shí)期產(chǎn)生的影響尤其重大。如7世紀的大化改新,12世紀鐮倉時(shí)代至16世紀中葉室町時(shí)代,日本封建社會(huì )形成和發(fā)展時(shí)期,宋明理學(xué)在一定程度上滿(mǎn)足了日本統治者,在商品經(jīng)濟發(fā)展情況下意識形態(tài)方面發(fā)展的需要。17世紀初建立的德川幕府把朱子理學(xué)確立為官方哲學(xué),德川幕府后期興盛陽(yáng)明學(xué),則反映了日本小地主和市民階級變革社會(huì )現狀,要求富國強兵的強烈愿望,從而成為顛覆幕府的催化劑。
文化應是多元化的,任何一種民族文化都是在與其他民族文化的交流與融會(huì )中發(fā)展并壯大的。中國文化也是在幾千年的發(fā)展過(guò)程中,融會(huì )各民族文化,同時(shí)與外來(lái)文化不斷碰撞、不斷交融、相互借鑒、取長(cháng)補短而成長(cháng)起來(lái)的。中國文化在向世界廣泛傳播的同時(shí),也經(jīng)受了幾次外來(lái)文化的沖撞,如佛教東來(lái),基督教東漸,鴉片戰爭以后近代西方文明與古老東方文明的全面沖突,等等。
16世紀后期到17世紀上半葉,隨著(zhù)天主教耶穌會(huì )傳教上來(lái)華傳教,西方科學(xué)技術(shù)開(kāi)始傳人中國。意大利人利瑪竇帶來(lái)了世界地圖,圖上標有世界上所有大小國家的位置和它們的疆域范圍,并附有中文注釋,傳播了地球為球體、世界上有五大洲與地球可劃分為南北寒帶、南北溫帶和熱帶等地理方面的學(xué)說(shuō)。許多名詞如赤道、北極、南極、亞洲、歐洲、地中海、大西洋等譯名,一直沿用至今。這是西方近代科學(xué)中的地理學(xué)最早傳至中國。
◇課堂探究:根據學(xué)過(guò)的歷史知識,你還能提供哪些歷史上中外文化交流的佳話(huà)?
◇探究提示:5世紀,大和國統一了日本,積極與中國發(fā)展友好關(guān)系。7世紀初,日本遣使與隋通好。唐朝時(shí),日本共派來(lái)遣唐使近20次,最大規模時(shí)一次派遣約650人,最少時(shí)也有120人。赴日本的唐朝僧人鑒真和尚幾經(jīng)波折,終抵日本,帶去了佛教、建筑、雕刻、繪畫(huà)、醫藥及文學(xué)方面的知識。遣唐使全面學(xué)習中國的經(jīng)學(xué)、佛學(xué)、醫字、叉學(xué)藝術(shù)、天文歷法、建筑、手工業(yè)技術(shù)以及政治法律制度和風(fēng)俗習慣,吸收中國的先進(jìn)文化,文化交流達到了頂峰,從而極大地推進(jìn)了日本社會(huì )的全面發(fā)展。如大化改新,利用儒學(xué)作為改革的指導思想,并以中國的政治機構為藍本建立官僚制度,確立了以儒學(xué)為基調的律令政治。
三國時(shí)期,諸葛亮把漢族先進(jìn)的農耕技術(shù)經(jīng)西南邊境少數民族,傳入緬甸,諸葛亮因而受到緬甸人民的尊敬,緬甸境內還建有供奉諸葛亮的武侯廟。在中國與意大利的文化交流中,傳教士起了巨大作用。在眾多傳教士中,利瑪竇是最突出的。利瑪竇奉耶穌會(huì )之命來(lái)華,為了結交中國的學(xué)者和官吏,他苦心鉆研儒學(xué),易僧服,改作儒生打扮,并自稱(chēng)儒者。利瑪竇在華共生活了28年,其中在北京住了10年,出版了《四書(shū)》的拉丁文譯本,這是儒家經(jīng)典最早譯成西方文字的文本�？子杷枷胱鳛橐环N全新的思想于16世紀末傳入意大利,曾在意大利思想界和社會(huì )上引起強烈的反響。繼利瑪竇之后,大批意大利傳教士接踵來(lái)華。
元朝時(shí),馬可波羅在中國生活達20年,回國后寫(xiě)出了著(zhù)名的《馬可.波羅游記》,成為有史以來(lái)西方人撰寫(xiě)的詳細介紹中國的第一部著(zhù)作。
2.做傳播中外文化交流的友好使者
20世紀50年代以來(lái),隨著(zhù)科技革命以及全球化浪潮的迅猛發(fā)展,特別是現代網(wǎng)警生活的形成,世界各個(gè)國家、民族和地區的文化以前所未有的速度傳播與交流著(zhù)。爭個(gè)國家、地區和民族的傳統文化不但沒(méi)有被遺忘,反而與其他民族優(yōu)秀文化的交融中,在時(shí)代的發(fā)展中進(jìn)一步豐富和完善自己,獲得了更為旺盛的生命力,取得了符合時(shí)尊潮流的新發(fā)展,形成了多變的學(xué)界文化。因此,我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播,又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流 。
◇課堂練習:
1.下列活動(dòng)有利于推動(dòng)巾華優(yōu)秀文化傳播的是( )
�、贊h代張騫出使西域②唐朝玄奘西行 ③明代鄭和下兩洋 ④絲綢之路開(kāi)通⑤胡錦濤主席訪(fǎng)問(wèn)南美⑥中國在法國舉辦"中國文化年,,
A.①②③④⑤ B②③④⑤⑥ C.①②④⑤⑥ D.①②③④⑤⑥
答案:D
解析:中國是世界古代文明的發(fā)祥地之一。古代中華文化曾源源不斷 地向外輻射和傳播。從漢代張騫出使西域到晉朝法顯的南亞之行,從唐朝玄奘西行到明代鄭和下西洋,歷代志士仁人、學(xué)者高僧、工役商賈不遠7)-里、不避艱險的文化之旅,為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展做出了貢獻。故①②③④應選,而今天的胡主席出訪(fǎng)和中國文化年的舉辦同樣有利于推動(dòng)中華優(yōu)秀文化的傳播,故⑤⑥入選。
2.2003年10月至2004年7月,中國在法國成功地舉辦了"中國文化年",2004年10月至2005年7月法國在中國舉辦"法國文化年"。
結合課本文化交流有關(guān)知識回答這種互辦文化年的意義。
答案:(1)中國在法國舉辦"中國文化年"有利于中華民族優(yōu)秀文化的傳播,增強了法國人民對中國的了解。
(2)法國在中國舉辦"法國文化年"有利于法國優(yōu)秀文化的傳播,加深了中國人民對法國的了解。
(3)中法文化傳播為世界文化發(fā)展做出了貢獻。
解析:中法兩國互辦文化年,是中法兩國文化傳播的盛事,同時(shí)對世界文化的發(fā)展做出了貢獻。故在回答本題時(shí)要突出文化傳播的意義,同時(shí)不忽視對世界文化的貢獻。
◇本課小結:
1.本課宏觀(guān)把握捷徑:本課共分四個(gè)框題6個(gè)目題。
學(xué)習第一框世界文化的多樣性總體上重點(diǎn)把握三方面的內容:一是文化多樣性主要表現為民族文化的多樣性,二是文化多樣性是文化魅力之所在,三是文化多樣性是文化繁榮的前提。學(xué)習第二框文化在交流中傳播同樣須把握三點(diǎn):一是文化傳播有多種方式和途徑,二是文化傳播有多種媒體和手段,三是現代大眾傳媒對文化傳播的作用。在把握以上內容的同時(shí),還要把握兩框之間的內在聯(lián)系,正是由于文化的多樣性,才有了文化傳播的需求,才會(huì )使社會(huì )各具特色的文化相互交流與融合。
2.運用全面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題,反對角片面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。
既要看到不同民族文化的共性和普遍規律,又要認識到各民族文化之間的差異。既要認同本民族的文化,又要尊重其他民族的文化,反對排斥異文化和盲目崇拜異文化的錯誤傾向。既要看到舊的傳媒的文化傳播作用,又要高度關(guān)注大眾傳媒的獨特作用。
3.用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題,反對用孤立的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。
人類(lèi)歷史進(jìn)入到新世紀,文化的交流速度更快,范圍更廣,內容更豐富。不同文化間的碰撞與沖突是不可避免的,但總體看來(lái),各種文化間的相互溝通、交流、理解與融合才是世界文化發(fā)展的主流,世界各國、各地區、各民族應當在保持自己傳統文化精華的基礎上,以更加積極、開(kāi)放的心態(tài),吸收其他民族、國家和地區的優(yōu)秀文化成果,共同構筑新世紀的地界多元化
