高二政治教案：《哲學(xué)的基本問(wèn)題教案》教學(xué)設計

　　高二政治教案：哲學(xué)的基本問(wèn)題教案

　　一、哲學(xué)的基本問(wèn)題

　　(一)、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題(第六課時(shí))

　　◇課堂探究:哲學(xué)研究的問(wèn)題有許多,我們能不能從中找出一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本的問(wèn)題?

　　◇探究提示:哲學(xué)研究的問(wèn)題有很多,如宇宙、人生、思維等,但是貫穿于哲學(xué)發(fā)展始終的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,對這一問(wèn)題的不同回答決定著(zhù)各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向。

　　1.哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,簡(jiǎn)單地說(shuō),就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。

　　2.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是多方面的。

　　傳統的觀(guān)點(diǎn)認為有兩個(gè)方面。其中,思維和存在何者為第一性的問(wèn)題,是哲學(xué)基本問(wèn)題最重要的方面,對這個(gè)問(wèn)題的不同回答,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。凡認為存在決定思維的,就是唯物主義;凡認為思維決定存在的,就是唯心主義。各種哲學(xué)由于對這個(gè)問(wèn)題的不同回答,分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)。

　　思維和存在有沒(méi)有統一性的問(wèn)題,即思維能否正確認識存在的問(wèn)題,是哲學(xué)基本問(wèn)題的第二個(gè)方面,對這個(gè)方面的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論。

　　可知論認為思維和存在具有同一性,思維能夠正確反映存在,人能夠認識世界,這已被人的實(shí)踐活動(dòng)所證實(shí)。馬克思主義者主張世界是可知的,世界上沒(méi)有不可認識的事物,只有尚未被認識的事物。不可知論者認為思維不能正確地反映存在。這種觀(guān)點(diǎn)忽視了社會(huì )實(shí)踐的發(fā)展和人類(lèi)的認識能力總是在不斷地提高。

　　對以上問(wèn)題可以采用圖示法理解:

　　◇課堂練習:哲學(xué)的基本問(wèn)題是( )

　　A理論與實(shí)際的關(guān)系問(wèn)題 C.思維與存在的關(guān)系問(wèn)題

　　B主觀(guān)與客觀(guān)的關(guān)系問(wèn)題 D.唯物與唯心的關(guān)系問(wèn)題

　　答案:C

　　解析:哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,故選C。其余選項錯誤。

　　(二)、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題

　　◇課堂探究:(1)上述材料涉及的共同的哲學(xué)問(wèn)題是什么?

　　(2)你認為處理好學(xué)習計劃與學(xué)習實(shí)際之間的關(guān)系重要嗎?為什么?

　　◇探究提示:(1)上述材料涉及的共同哲學(xué)問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。學(xué)習計劃、教學(xué)計劃、收獲計劃、做工方法、企業(yè)經(jīng)營(yíng)策略這些屬于思維的問(wèn)題,而學(xué)習實(shí)際、教學(xué)實(shí)際、收獲實(shí)際、做工實(shí)際和企業(yè)面對的實(shí)際則屬于存在的問(wèn)題。

　　(2)處理好二者的關(guān)系十分重要。因為學(xué)習計劃的制定必須從你自身的學(xué)習實(shí)際出發(fā),如果學(xué)習計劃脫離了自己的實(shí)際情況,起不到很好的指導作用;如果不制定學(xué)習計劃則又會(huì )使我們的學(xué)習帶有盲目性,不能很好地完成學(xué)習任務(wù)。因此一個(gè)好的學(xué)習計劃是能夠如實(shí)地反映自身學(xué)習的實(shí)際情況的,這樣才能使我們的學(xué)習做到事半功倍,有利于提高學(xué)習效率。

　　1.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,是人們在生活和實(shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。

　　人類(lèi)誕生數百萬(wàn)年來(lái),一代又一代地從事的活動(dòng)主要歸結為兩類(lèi),一是認識世界,二是改造世界。在改造世界的漫長(cháng)過(guò)程中,人類(lèi)不僅逐漸認識著(zhù)外部世界的現象、本質(zhì)與規律,不斷思考著(zhù)人與外部世界的關(guān)系,而且在盡力追求自身的發(fā)展與完善。就每個(gè)人來(lái)說(shuō),他總是在不斷地處理著(zhù)三個(gè)方面的關(guān)系:一是自己與自然界的關(guān)系,二是自己與他人、與社會(huì )的關(guān)系,三是自己與自己的關(guān)系。

　　無(wú)論認識世界還是改造世界,說(shuō)到底都要解決一個(gè)共同的問(wèn)題,即思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。因此,哲學(xué)的基本問(wèn)題和我們的生活息息相關(guān)。

　　2.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題。

　　哲學(xué)要從總體上探討人與世界的關(guān)系,就必須首先弄清思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,并對此作出明確的回答。對思維和存在究竟哪個(gè)是本原,思維與存在究竟誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題回答得不同,哲學(xué)的性質(zhì)就不同;對思維和存在究竟哪個(gè)是本原,誰(shuí)決定誰(shuí)問(wèn)題的不同回答,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。

　　因此,思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終,對這一問(wèn)題的不同回答決定著(zhù)各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向,決定著(zhù)它們對其他哲學(xué)問(wèn)題的回答。

　　◇課堂練習:劃分唯物主義和唯心主義的標準是( )

　　A、是否承認存在決定思維 B、是否承認思維反映存在

　　C、是否承認世界是可以正確認識的 D、是否承認人能不能認識和改造世界

　　答案:A

　　解析:凡承認存在決定思維的,屬于唯物主義;凡承認思維決定存在的,屬于唯心主義,故選A。B、C、D三項都從屬于思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,不選。