面對自主招生“神題”不妨少一點(diǎn)苛責 多一分寬容
2013-04-16 10:47:33南報網(wǎng)
每年的高校自主招生考試題，都會(huì )引來(lái)社會(huì )的熱議甚至酷評，今年也不例外：東南大學(xué)考題“請講一個(gè)和美麗中國相關(guān)的‘神話(huà)’”，被指“幼兒園水平”（查看東南大學(xué)面試題）；華南理工大學(xué)考題“面包和饅頭打擂，誰(shuí)會(huì )贏(yíng)？”被指“故弄玄虛”（查看環(huán)南理工大學(xué)面試題）；復旦大學(xué)考題“《西游記》有多少個(gè)妖怪”，被指“太雷人”（查看復旦大學(xué)面試題）……
先不論這些題是否“離譜”，不妨先做個(gè)假設：如果這些考試采用高考模擬題、月考題、會(huì )考題、押寶題，或者與之相差無(wú)幾的那些“標準化”習題，您是不是覺(jué)得“正常”了許多？如果答案是肯定的，這也許說(shuō)明您心中已早有定勢：高校招生題目，就應該中規中矩，有標準答案，易評判分數。
其實(shí)，面對“神題”，我們何妨多一分理解，讀懂這些題目背后的立意和用心？
首先，高校自主招生的考試性質(zhì)，決定了它不能再照搬應試教育的“標準化考試”。高校自主招生考試制度設計的初衷，即是“選拔那些由高考不容易被發(fā)現的有特殊才能的學(xué)生”，如果用普通考題去考這些學(xué)生，這樣的“自主招生考試”有何意義？
其次，細讀這些所謂“偏題”、“怪題”、“難題”，并沒(méi)脫離中學(xué)生的認知水平而“故弄玄虛”。以東南大學(xué)的“神話(huà)”題目為例，不過(guò)是換個(gè)形式對中學(xué)生的歷史文化知識進(jìn)行考核。如果說(shuō)這樣的考題只有“幼兒園水平”，魯迅先生何苦在《故事新編》中精心重構《補天》、《奔月》這類(lèi)經(jīng)典“神話(huà)故事”？
再次，帶有選拔性質(zhì)的高校自主招生考試，考察的是思考和認知問(wèn)題的方式，它更多的體現為一種“思考的技藝”而非“實(shí)用的技能”。這種考試，更為注重學(xué)生的瞬間反應、臨場(chǎng)發(fā)揮和自圓其說(shuō)的思維素質(zhì)，而非死記硬背、墨守定見(jiàn)甚至猜題押寶的本領(lǐng)，至于“答案”本身，倒在其次。試問(wèn)，在人的漫漫一生，究竟有多少問(wèn)題有“正確答案”或者說(shuō)“唯一答案”？更何況，我國高校自主招生行之未久，包括考試命題在內的一整套招錄制度還在不斷完善中。既然人們對現行的應試教育、高考制度不甚滿(mǎn)意，那就更應寬容高校的探索，“允許犯錯誤，不許不改革”。
“神題”之說(shuō)，大概早已有之。1932年，清華大學(xué)入學(xué)考試的國文試題中，有道小題為國學(xué)大師陳寅恪所出，要求為“孫行者”做對句。結果，考生周祖謨以“胡適之”的答案深得激賞（周后來(lái)成為著(zhù)名語(yǔ)言學(xué)家）。耐人尋味的是，考試后，社會(huì )上對這張卷子也多有爭議，有人徑直指責清華試題“復古”。今天看來(lái)，類(lèi)似指責顯失公允。面對“神題”，何妨少一點(diǎn)苛責，多一分寬容。
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