2011高考寫(xiě)作能力提升系列訓練之議論文過(guò)渡指導(2)

　　4、正面論證與反面論證之間的過(guò)渡。

　　萬(wàn)事萬(wàn)物都有正反兩個(gè)方面，分析說(shuō)理也一樣，正反結合論證有利于是非對比和說(shuō)理全面、析理透徹，這是議論文經(jīng)常運用的論證方法。正面分析與反面分析之間的過(guò)渡，一般借助“反之”“相反”“否則”“如果不這樣”等關(guān)聯(lián)性詞語(yǔ)完成；

　　正面舉例與反面舉例之間的過(guò)渡則一般采用“也有與此相反的情況”“相反的事例如……”等句式過(guò)渡。

　　而現實(shí)生活中我們又是如何呢？

　　而現實(shí)生活中總有那么一小部分人……

　　古人尚能如此理性面對問(wèn)題，可如今的世界卻有很多人，無(wú)法理性地面對自己的實(shí)際和考慮別人的情況。如果"非典"在發(fā)現初期就被重視而不隱報，也午今天的"非典"就不會(huì )如此猖撅。如果美國理性面對伊拉克的核危機，試著(zhù)用卜交手段解決，也許美伊戰爭就不會(huì )爆發(fā)，也就不會(huì )有那么多人死傷了。


　　5、論證層次之間的過(guò)渡。

　　為了使論述充分、深入，寫(xiě)議論文必須講究說(shuō)理的層次性。說(shuō)理時(shí)各層次之間的關(guān)系，以并列關(guān)系和遞進(jìn)關(guān)系為主，具有并列關(guān)系的層次之間的過(guò)渡一般借助“同時(shí)”“還要”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)過(guò)渡銜接；具有遞進(jìn)關(guān)系的層次之間的過(guò)渡則往往借助“不僅如此……而且”“更進(jìn)一步說(shuō)”以及“當然”等詞句進(jìn)行過(guò)渡銜接。

　　無(wú)獨有偶

　　前事不忘，后事之師

　　個(gè)人如此，國家民族又何嘗不是這樣？

　　那么我們該怎樣做呢？

　　1、不論是故去的古人，還是現存的今人，只有做到公正無(wú)私，才能在對事物的認識上得到真理，才能在對事物的處理上得到贊美。

　　2、在現代，有沒(méi)有韓非子筆下的"富人"呢?有!譬如在干部的任用問(wèn)題上就出現了"任人唯親"的弊端，一些領(lǐng)導在任用下屬時(shí)，不是視其是否有才能，而是看其與自己遠近、使一一些無(wú)德無(wú)能的人混人干部隊伍，正所謂"一人得道，雞犬升天"。而真正有志有才之士被拒之門(mén)外。


　　6、辯證過(guò)渡

　　A、欲進(jìn)先退

　　在對某問(wèn)題闡述自己觀(guān)點(diǎn)見(jiàn)解時(shí)，先要承認與此相反的觀(guān)點(diǎn)見(jiàn)解存在的合理性，然后指出其道理存在的不足之處，接著(zhù)語(yǔ)意一轉，話(huà)題轉入對此觀(guān)點(diǎn)見(jiàn)解的主要論述。“退”是通過(guò)承認反面的觀(guān)點(diǎn)見(jiàn)解以防論證疏漏，“進(jìn)”是論證文章論點(diǎn)的主體。

　　1、的確，外在環(huán)境的感染作用是不可忽視的。尤其青少年思想單純，閱歷淺，經(jīng)驗少，辨別是非的能力還不強，世界觀(guān)還未形成，觸于墨者即黑，染于朱者即赤。多少青少年受壞人拉攏，看黃色書(shū)刊、錄像，賭博、酗酒、偷盜、搶劫，逐漸走向犯罪的深淵。難怪昔有“孟母三遷”之舉，這是促進(jìn)孟子成為一代儒圣不可否認的外因條件。甚至多少知識名人、革命志士、人民功臣、勞動(dòng)模范，也經(jīng)受不了環(huán)境的熏染，榮華富貴的誘惑，最終淪為歷史的罪人。

　　然而（轉入論題），事物不可一概而論，不可以事物的一般規律抹殺事物的特殊性存在。

　　2、誠然，正是由于有了人類(lèi)之間曼妙的情感，全社會(huì )乃至全世界才不至于陷入一種盲目的、機械性的單調之中就如同電影《摩登時(shí)代》和《城市之光》中描繪的那樣，人的言行似乎在工業(yè)革命的浪潮中變得毫無(wú)生氣，如同機器人一般。缺乏感情的社會(huì )是僵硬的，是脆弱的。然而這并不意味著(zhù)僅僅憑借情感就可以主導全世界，就可以來(lái)評判事物認知的正誤深淺這還需要客觀(guān)的評價(jià)標準，諸如法律、法規等等而這些則又需要認知與進(jìn)一步的探索。否則，理性的天平就難以使得整個(gè)世界在一種相對穩定的狀態(tài)之下繼續發(fā)展。

　　3、理性固然在認識事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認知過(guò)程中永遠起著(zhù)反面的作用嗎?

　　其它如：誠然、固然、毋庸置疑


　　B、主論先行，后堵偏漏。

　　當然

　　……不是……而是

　　然而，凡事都有度，過(guò)猶不及

　　1、當然，在歷史上盡管也有“近墨而不黑”、昭著(zhù)史冊的人物，如出污泥而不染的屈原、陶淵明；執法懲惡，廉潔自律的包拯、海瑞；屢觸權貴潔身自好的鄭板橋、劉鏞；但畢竟鳳毛麟角，為數不多。這些事物特殊現象怎能掩蓋外因能促進(jìn)事物量變向質(zhì)變轉化的一般規律呢。怎能忽視“白沙在涅，與之俱黑；蓬生麻中，不扶自直”、“近朱者赤，近墨者黑”的哲理名言呢？

　　2、當然，不要輕易說(shuō)“不”，并不是不能說(shuō)“不”。如果你面對一潭死水的生活，波瀾不起，生命的沖勁早已缺席，人生的斗志也了無(wú)蹤影，你應該對這樣的生存現狀勇敢地說(shuō)“不”。 1999年，高燃以一個(gè)中專(zhuān)畢業(yè)生的身份只身來(lái)到廣州打工，又毅然拋棄月薪5000多元穩定工作，多方聯(lián)系進(jìn)入一家高考補習班，次年以?xún)?yōu)異的成績(jì)考入清華大學(xué)，后來(lái)創(chuàng )辦市值上億元的MYSEE公司。央視記者李小萌采訪(fǎng)他，他說(shuō)，我不想過(guò)那種一眼就可以望到頭的人生。高燃勇敢地跟平庸的生存狀態(tài)說(shuō)“不”，高燃超越了自己，他成功了。

　　3、我們不要輕易說(shuō)“不”，并不是去做一個(gè)逆來(lái)順受毫無(wú)原則的人，面對沉淪的陷阱和惰性的挑釁，我們要勇敢地說(shuō)“不”；面對厄運的打擊、失敗的考驗和種種執著(zhù)人生的堅守，我們不要輕易說(shuō)“不”。改變能改變的，接受不能改變的，堅守早就認定了的。人生的過(guò)程是一個(gè)超越自己的過(guò)程，人生的過(guò)程也是一個(gè)堅守的過(guò)程。