人教版思相政治必修4復習：《生活與哲學(xué)》第4單元認識社會(huì )與價(jià)值選擇

　　一、社會(huì )存在與社會(huì )意識

　　1、社會(huì )存在決定社會(huì )意識：

　　社會(huì )存在決定社會(huì )意識，各種各樣的社會(huì )意識歸根到底都是對社會(huì )存在的反映。有什么樣的社會(huì )存在，就有什么樣的社會(huì )意識，社會(huì )存在的變化發(fā)展決定著(zhù)社會(huì )意識的變化發(fā)展。

　　2、社會(huì )意識具有相對獨立性。

　　從根本上說(shuō)，社會(huì )意識隨著(zhù)社會(huì )存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時(shí)會(huì )落后于社會(huì )存在，有時(shí)又會(huì )先于社會(huì )存在而變化發(fā)展。落后的社會(huì )意識對社會(huì )的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì )意識可以正確地預見(jiàn)社會(huì )發(fā)展的方向和趨勢，對社會(huì )發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。

　　二、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

　　1、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì )存在和發(fā)展的基礎

　　從一定意義上說(shuō)，人類(lèi)的歷史就是生產(chǎn)發(fā)展的歷史。人們所需要的生產(chǎn)資料和生活資料都離不開(kāi)生產(chǎn)，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì )賴(lài)以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎。這一活動(dòng)一旦停止，人類(lèi)就無(wú)法繼續生存和發(fā)展，更無(wú)法進(jìn)行其他社會(huì )關(guān)系和其他社會(huì )活動(dòng)，它決定著(zhù)社會(huì )的性質(zhì)和面貌，決定著(zhù)社會(huì )形態(tài)的變革和更替。

　　2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動(dòng)

　　在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì )引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。

　　三、經(jīng)濟基礎與上層建筑的相互作用及其矛盾運動(dòng)

　　經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎的狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟基礎的鞏固和完善；當它不適合經(jīng)濟基礎狀況時(shí)，會(huì )阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展和變革。當上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟基礎服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步；當它為落后的經(jīng)濟基礎服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步；當它為落后的經(jīng)濟基礎服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì )前進(jìn)。

　　四、社會(huì )歷史發(fā)展的總趨勢

　　1、社會(huì )發(fā)展的實(shí)現方式

　　社會(huì )歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。社會(huì )發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動(dòng)中，在社會(huì )基本矛盾的不斷解決中實(shí)現的。

　　在階級社會(huì )里，社會(huì )基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級斗爭實(shí)現的，階級斗爭是推動(dòng)階級社會(huì )發(fā)展的直接動(dòng)力。

　　2、社會(huì )主義社會(huì )的基本矛盾的特點(diǎn)

　　社會(huì )主義社會(huì )的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾。但這一矛盾是非對抗性的矛盾，它只能通過(guò)社會(huì )主義自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會(huì )主義自我完善和發(fā)展。

　　五、人民群眾是歷史的創(chuàng )造者

　　1、人民群眾的概念：

　　人民群眾是指一切對社會(huì )歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普遍人，也包括杰出人物。勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分。在我國現階段，全體社會(huì )主義勞動(dòng)者、社會(huì )主義事業(yè)的建設者、擁護社會(huì )主義的愛(ài)國者和擁護祖國統一的愛(ài)國者，都屬于人民群眾的范圍。

　　2、人民群眾的歷史作用：

　　人民群眾是歷史的創(chuàng )造者，人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng )造者，人民群眾是社會(huì )精神財富的創(chuàng )造者，人民群眾是社會(huì )變革的決定力量。

　　3、黨的群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)

　　中國共產(chǎn)黨的群眾觀(guān)點(diǎn)的基本內容是、相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學(xué)習。群眾路線(xiàn)是無(wú)產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導方法和工作方法。

　　中國共產(chǎn)黨的群眾路線(xiàn)的基本內容是、一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。

　　堅持群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)，是我們黨領(lǐng)導中國人民奪取革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì )主義革命并成功地建設中國特色社會(huì )主義的重要保證。

　　六、人生價(jià)值

　　1、價(jià)值和價(jià)值觀(guān)

　�。�1）哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿(mǎn)足主體需要的屬性和功能。它涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性。

　�。�2）價(jià)值人生價(jià)值包括兩方面，一是個(gè)人對社會(huì )的責任和貢獻，二是社會(huì )對個(gè)的尊重和滿(mǎn)足。

　�。�3）對一個(gè)人的價(jià)值的評價(jià)主要是看他對社會(huì )、對人民的貢獻。

　　2、價(jià)值觀(guān)的導向作用

　�。�1）人們在認識各種具體事物的價(jià)值的基礎上，會(huì )形成對事物價(jià)值的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)，這就是價(jià)值觀(guān)。

　�。�2）價(jià)值觀(guān)作為一種社會(huì )意識，對社會(huì )存在具有重大的反作用、對人們的行為具有重要的導向作用。價(jià)值觀(guān)對人們認識世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導向作用。價(jià)值觀(guān)對人生道路的選擇具有重要的導向作用。

　　七、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

　　(1)人們對事物能否滿(mǎn)足主體的需要以及滿(mǎn)足的程度作出判斷，就稱(chēng)為價(jià)值判斷。

　　(2)在價(jià)值判斷的基礎上進(jìn)一步作出的選擇，就稱(chēng)為價(jià)值選擇。

　　1、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀(guān)依據

　　人們選擇的目標能否實(shí)現，實(shí)現的程度如何，取決于人們的認識是否符合社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律。因此，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅持真理，遵循社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律。

　　2、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì )歷史性

　　隨著(zhù)時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀(guān)念也會(huì )發(fā)生變化，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì )因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。因此，即使都是遵循社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律作出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標和完成的歷史任務(wù)不同。

　　3、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的階級性

　　在階級社會(huì )中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級性。面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會(huì )作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

　　4、價(jià)值沖突及評價(jià)標準

　�。�1）人們的社會(huì )地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。

　�。�2）人們認識事物的角度不同，對其價(jià)值的評價(jià)也會(huì )不同。

　�。�3）人們站在不同的立場(chǎng)上，就會(huì )有不同的價(jià)值觀(guān)，就會(huì )作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

　　我們想事情、做工作，相得對不對，做的好不好，要有一個(gè)根本的衡量尺度，這就是人民擁護不擁護，人民贊成不贊成，人民高興不高興。我們要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標準，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)，維護人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。只有這樣，才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性。

　　5、怎樣正確處理個(gè)人利益與社會(huì )、集體、個(gè)人利益的關(guān)系？

　　必須堅持社會(huì )主義的集體主義價(jià)值觀(guān)。當個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；當個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇；當個(gè)人的利益與社會(huì )、集體和他人沒(méi)有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì )三者的統一作為自己選擇的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。

　　八、我們應如何創(chuàng )造和實(shí)現人生價(jià)值？

　�。�1）在勞動(dòng)和奉獻中創(chuàng )造價(jià)值。勞動(dòng)著(zhù)的人是幸福的，人只有在勞動(dòng)中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，從而實(shí)現和證明自己的價(jià)值。在社會(huì )主義社會(huì )，勞動(dòng)是創(chuàng )造人類(lèi)美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。努力奉獻的人是幸福的。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。

　�。�2）在個(gè)人與社會(huì )的統一中實(shí)現價(jià)值。社會(huì )提供的客觀(guān)條件是人們實(shí)現人生價(jià)值的基礎。人的價(jià)值，只能在社會(huì )中實(shí)現。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì )的關(guān)系，才能在奉獻社會(huì )中實(shí)現自己的價(jià)值。

　�。�3）在砥礪自我中走向成功。實(shí)現人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；實(shí)現人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；實(shí)現人生價(jià)值，需要有堅定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀(guān)的指引。