2025年高考復習宗教改革與資本主義的發(fā)展

　　社會(huì )的進(jìn)步就是建立在人對自身和世界不斷發(fā)展的定位的過(guò)程之中的。“人定勝天”能激勵我們的創(chuàng )造性和積極性，也可能發(fā)展到“人有多大膽，地有多大產(chǎn)。”宗教是反思人與自然關(guān)系的哲學(xué)思考，所以近代的宗教改革曾推動(dòng)社會(huì )巨大的進(jìn)步。由于我國大部分人是無(wú)神論者，所以許多老師和學(xué)生對教材上的宗教改革產(chǎn)生的巨大影響理解上出現了偏差。下面就自己的理解談?wù)勛诮谈母锱c資本主義的發(fā)展。

　　高中課本上的宗教改革包括英國的國教改革和清教運動(dòng)；馬丁路德的宗教改革和加爾文的宗教改革。這些改革的最終影響就是建立了資本主義的教會(huì )和適應資本主義發(fā)展的社會(huì )道德體系。

　　所謂的封建社會(huì )和資本主義社會(huì )的最大區別就是“平等”。所有的人在人格上應該是平等的，大家都希望自己能得到財富榮耀和社會(huì )尊重。封建等級制度人群的階層流動(dòng)空間很小。所以才會(huì )有丑小鴨變成白天鵝的童話(huà)。（童話(huà)的背后就是渴望）

　　馬丁路德的宗教改革“惟信稱(chēng)義”的背后就是平等的價(jià)值觀(guān)。理性的人都不會(huì )追求人與人事實(shí)上的平等，但是都會(huì )追求平等的權力。上帝面前人人平等，其實(shí)就是機會(huì )面前人人平等。能否抓住機遇那就看各人的才能了。馬丁路德反對的“教階制度”就是因為不平等。今天的天主教還保留著(zhù)改革后的“教階制度”，這是因為人們并不反對事實(shí)上不平等。因為社會(huì )上要沒(méi)有了事實(shí)上的不平等，也就沒(méi)有了階層，尊嚴和社會(huì )地位。所以未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì )還可能存在事實(shí)上的不平等。共產(chǎn)主義社會(huì )的本質(zhì)不是平均分配社會(huì )財富，而是讓每個(gè)人都能發(fā)揮自己的潛能。物盡其才，人盡其用是未來(lái)社會(huì )發(fā)展的方向。

　　加爾文的宗教改革其實(shí)才是資產(chǎn)階級宗教的普及化。加爾文宗教改革的關(guān)鍵就是“天定命運”的學(xué)說(shuō)。“天定命運”的學(xué)說(shuō)鼓勵人們發(fā)財致富，就是鼓勵人們的積極性和創(chuàng )造性。

　　“天定命運”的學(xué)說(shuō)不同于我們熟悉的佛教的因果報應，今天行善是為了來(lái)生。“天定命運”認為一個(gè)人上天堂還是下地獄是在出生前就設定好的，人生的意義是向他人證明自己是上帝的選民。所以人生是一個(gè)過(guò)程，不是追求一個(gè)結果。那么怎樣的人才是上帝的選民呢？大概有三個(gè)指標：一是艱苦奮斗崇尚個(gè)人奮斗；二是勤儉節約，不管怎樣富有，要堅持勤儉節約；三是個(gè)人財富的多少是一個(gè)重要的指標，因為上帝是不會(huì )虧待自己的選民的。大家想一想，這個(gè)交易里面有多少積極的意義？

　　每個(gè)人都能靠個(gè)人奮斗爭取成功，就不會(huì )產(chǎn)生官二代富二代的事情。美國總統里根的兒子找不到工作，也不依賴(lài)父親的關(guān)系。波蘭的總統瓦文薩退休以后還當自己的電工。這就是個(gè)人奮斗的觀(guān)念。比爾蓋茨能夠裸捐，很大程度上是他的親人認同個(gè)人奮斗的觀(guān)念。如果在中國，比爾蓋茨即使想裸捐，那也是不可能的。

　　就是自己創(chuàng )造了再多的財富，也要勤儉節約。德國人說(shuō)錢(qián)是你自己的，可是資源是大家的。其實(shí)就是一種宗教精神。過(guò)有錢(qián)人富有了，不是去炫富，不是在肆意揮霍。那么這個(gè)社會(huì )還會(huì )仇富嗎？西方的許多名人，如美國的總統華盛頓、杰佛遜等都是有錢(qián)人，可是也是很簡(jiǎn)樸的人。氫氣的發(fā)現者卡文迪許拿給仆人幾千英鎊的支票去讓他買(mǎi)鞋，而自己的一日三餐依舊很簡(jiǎn)樸。

　　大家要創(chuàng )造財富，因為上帝不會(huì )虧待自己的選民。只要不斷努力就會(huì )成功。這是一種怎樣勵志的氛圍呀。所以宗教改革其實(shí)是資本主義發(fā)展初期的社會(huì )高速發(fā)展戰斗的號角，推動(dòng)著(zhù)社會(huì )思想的進(jìn)步，推動(dòng)著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，激蕩著(zhù)社會(huì )的活力。

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