高二語(yǔ)文教案：《諫太宗十思疏》 7

　　教學(xué)目標：

　　1、掌握基本的文言知識點(diǎn)（實(shí)詞、虛詞、古今異義詞、成語(yǔ)）

　　2、學(xué)習本文比喻說(shuō)理的方法；體會(huì )對偶句、排比句的風(fēng)格特征；掌握作者反復開(kāi)導，循循善誘的高超的勸諫藝術(shù)，不斷提高學(xué)生的說(shuō)話(huà)技藝。

　　3、樹(shù)立正確的人生觀(guān)、苦樂(lè )觀(guān)，虛懷若谷，虛心接納他人建議，勤儉簡(jiǎn)樸，繼承優(yōu)良傳統。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　【導入語(yǔ)】

　　俗話(huà)說(shuō)：伴君如伴虎。因為忠臣批龍鱗，逆圣聽(tīng)，諷諫帝王確為不易之事。比干挖心，屈原放逐就是千古名證與教訓。然而，唐代諫臣魏征一生上疏言事二百多次，非但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，相反卻得到了唐太宗的稱(chēng)贊，太宗親手寫(xiě)詔書(shū)嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。我們在感嘆這對賢君良臣時(shí)，也會(huì )為魏征超人的勇氣，高超的諷諫藝術(shù)所折服。今天就讓我們走進(jìn)魏征的《諫太宗十思疏》，體味它流暢的藝術(shù)文氣和敢于直諫的火熱報國心。

　　【解題】

　　諫：進(jìn)諫；疏：一種文體，專(zhuān)指臣子向國君陳述意見(jiàn)的奏疏。“十思”則是本次勸諫的內容。

　　【寫(xiě)作背景】

　　唐太宗剛登帝位時(shí)，借鑒隋煬帝覆亡的教訓，保持節儉、謹慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利國計民生的政策。經(jīng)過(guò)十幾年的戰后休養生息，經(jīng)濟得到了發(fā)展，人民生活也富裕起來(lái)，加上邊防鞏固，內外無(wú)事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處巡游，勞民傷財。魏征對此極為憂(yōu)慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著(zhù)危機，在群臣齊唱贊歌時(shí)，獨能多次上疏進(jìn)諫，使太宗猛醒。本文就是貞觀(guān)十一年寫(xiě)的奏議。文中提醒唐太宗要“居安思危、戒奢以?xún)�”，并十分具體地提出了十個(gè)要經(jīng)�？紤]的問(wèn)題，指出一個(gè)國君應該如何正確處理眼前的各種事物。據說(shuō)唐太宗看到此文后很有感悟，親自寫(xiě)了詔書(shū)答復魏征，承認自己的過(guò)失，并對魏征這種敢于直諫的精神表示贊賞，還把這個(gè)奏章放在案頭，經(jīng)常對照反省。魏征所講的道理，對后世也有一定的借鑒作用。

　　現在我們來(lái)看看，為什么這篇奏議如此深沉地打動(dòng)了唐太宗的心思呢？為什么唐太宗如此看重這篇奏章呢？它有哪些方面值得我們去學(xué)習呢？

　　【字詞、文言知識點(diǎn)、內容】

　　第一段：以“固本思源”為喻，說(shuō)明“居安思危，戒奢以?xún)�”的重要性。

　　開(kāi)篇并沒(méi)有直接提出“十思”的內容，而是以生動(dòng)形象的比喻打開(kāi)了話(huà)題。文章起筆，先從正面設喻，以“求木之長(cháng)者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”為喻，引出正題“思國之安者，必積其德義”。然后再從反面設喻“源不深而豈望流之遠，根不固而何求木之長(cháng)，德不厚而思國之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎”這樣加重了強調意味。接著(zhù)，進(jìn)一步明確指出，“人君”地位高，責任重大，如果“不念居安思危，戒奢以?xún)�”，要想國家長(cháng)治久安是不可能的，就像伐根、塞源而望木茂、流長(cháng)一樣荒誕。通過(guò)正反設喻，作者本意就十分明確了，唐太宗如要鞏固政權，就必須“居安思危，戒奢以?xún)�”。

　　本段成語(yǔ)：

　　居安思危：處于安逸的環(huán)境里，要考慮可能出現的危險和困難。

　　戒奢以?xún)�：防備奢侈，做到生活節儉。

　　第二段：用歷史事實(shí)說(shuō)明國君必須“居安思危，戒奢以?xún)�”的原因。

　　先總結歷史：幾乎所有人君都不能善始善終，然后以“豈其取之易而守之難乎”設問(wèn)，引出產(chǎn)生這一現象原因：取天下時(shí)，“殷憂(yōu)必竭誠以待下”；守天下時(shí)，“既得志則縱情以傲物”。接著(zhù)引出警告：如果失去民心，即使動(dòng)用嚴刑也無(wú)濟于事。“怨不在大，可畏唯人；載舟覆舟，所宜深慎”。這一段從現象到本質(zhì)，逐層剖析，清楚有力。

　　本段成語(yǔ)：

　　善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡=靡不有初，鮮克有終：靡：無(wú)；初：開(kāi)始；鮮：少；克：能。事情都有個(gè)開(kāi)頭，但很少能到終了。多用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱�善始善終（做事情有好的開(kāi)頭，也有好的結尾。形容辦事認真）。

　　載舟覆舟：老百姓可以擁戴統治者，也可以推翻統治者，比喻取得民心的重要。

　　人心向背：向：歸向，指擁護；背：背離，指反對。指人民大眾的擁護或反對。

　　第三段：“十思”的具體內容和做到“十思”后的好處。
 

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