借物說(shuō)理，寫(xiě)好哲思散文

　　帕斯卡爾說(shuō)：“人是一根會(huì )思考的蘆葦。”我們會(huì )對生活、對自然界進(jìn)行思考，當我們用文字表達出自己的思考時(shí)，就成了今天我們要探討的主題———哲思散文。

　　哲思散文，是具有哲理性和思辨性的散文。閱讀一篇優(yōu)秀的哲思散文，如同與一位學(xué)識淵博的智者對話(huà)；寫(xiě)一篇優(yōu)秀的哲思散文，是我們對生活的反思、對未來(lái)的期待、與自我的對話(huà)。而我們假借自然與生活表達思想的過(guò)程就是借物說(shuō)理。

　　那么如何運用借物說(shuō)理，寫(xiě)好一篇優(yōu)秀的哲思散文呢？英國作家勞倫斯為我們提供了很好的范例，讓我們跟隨他的作品《鳥(niǎo)啼》來(lái)學(xué)習吧！

　　一 意象選擇：真、新

　　借物說(shuō)理，我們首先要找到能夠承載我們思想的“物”，也就是選擇適合的意象。我將哲思散文意象選擇的法則概括為“真”和“新”。

　　真———我們對生活的思考往往源于情感的自然流露，是無(wú)須經(jīng)過(guò)思考就能得出的感悟，因此選擇的意象必須符合自己內心真實(shí)的想法，如此一來(lái)才能讓讀者產(chǎn)生共鳴。新———意象應有一定的新意，而不能是大多數文章頻繁采用的那種，比如樹(shù)木、大雨等。

　　請看《鳥(niǎo)啼》中的這段文字：

　　嚴寒持續了好幾個(gè)星期，鳥(niǎo)兒很快地死去了。田間與灌木籬下，橫陳著(zhù)田鳧、椋鳥(niǎo)、畫(huà)眉等數不清的腐鳥(niǎo)的血衣……突然間，一個(gè)清晨，變化出現了。風(fēng)刮到了南方，海上飄來(lái)了溫暖和慰藉。午后，太陽(yáng)露出了幾星光亮，鴿子開(kāi)始不間斷地緩慢而笨拙地發(fā)出咕咕的叫聲。這聲音顯得有些吃力，仿佛還沒(méi)有從嚴冬的打擊下緩過(guò)氣來(lái)。黃昏時(shí)，從河床的薔薇棘叢中，開(kāi)始傳出野鳥(niǎo)微弱的啼鳴。

　　“血衣”在人們的認知中代表著(zhù)死亡、絕望，而大海、太陽(yáng)、鴿子則代表著(zhù)生命、激情、活力。羅列這樣兩組意象，使作者想要表達的意思一下子就能被讀者感知到。而“血衣”在我們的日常生活中并不常見(jiàn)，它也并不經(jīng)常被用在文學(xué)作品中，這樣一幅畫(huà)面就有了勞倫斯的特點(diǎn)。

　　請看一位同學(xué)的文字：

　　窗外是瓢潑大雨，雨點(diǎn)毫不留情地砸向地面。那棵樹(shù)，不知在那里立了多少年，也許是幾百年，還可能是幾千年，似乎早已習慣這惡劣的天氣。那片幾天前剛抽出的嫩葉，帶著(zhù)淡淡的新綠在風(fēng)雨中飄搖。

　　這段文字很美，但是大雨、樹(shù)、嫩葉這幾個(gè)意象太過(guò)常見(jiàn)，缺乏新意。

　　同學(xué)們在寫(xiě)作時(shí)，可以嘗試描寫(xiě)那些生活中“最熟悉的陌生事物”，寫(xiě)出自己獨一無(wú)二卻能引發(fā)讀者共鳴的文字。

　　二 由物到人的思想升華

　　在選擇了合適的意象后，我們就要開(kāi)始說(shuō)理，這就是由物到人的升華。我們通讀《鳥(niǎo)啼》一文，可以將文中思想升華的方法分為兩類(lèi)。

　　嵌入式。

　　“風(fēng)刮到了南方，海上飄來(lái)了溫暖和慰藉。”“當大地仍在束縛中時(shí)，那小小的清越之聲已經(jīng)在柔弱的空氣中呼喚春天了。”在這些語(yǔ)句中，作者用一兩個(gè)詞語(yǔ)賦予意象超出本身的意思。海上飄來(lái)的是“春風(fēng)”，在作者筆下就成了“溫暖和慰藉”；大地處于“冬天”，在作者筆下卻成了“在束縛中”。這些嵌入句中的詞語(yǔ)，不斷提示讀者文章的思想內涵，最終達到了引導讀者思考的目的。

　　承接式。

　　“鴿子，還有斑鳩、畫(huà)眉……不能停止它們的歌唱。它們全身心地投入了，盡管同伴昨天遭遇了毀滅。它們不能哀傷，不能靜默，不能追隨死亡。死去的，就讓它死去。生命鼓舞著(zhù)、搖蕩著(zhù)到新的天堂、新的昊天，在那里，它們禁不住放聲歌唱，似乎從來(lái)就這般熾烈。”這段話(huà)出現在課文倒數第二段，也就是在作者經(jīng)過(guò)一波又一波的暗示之后，達到文章的高潮，順理成章地實(shí)了思想升華。正是有了前文的不斷暗示，才使得作者說(shuō)理的過(guò)程變得自然貼切。

　　再看下面一段文字：

　　我匆匆跑下樓，將那一瞬間的美好與媽媽分享。媽媽看后，眼中閃現出如星星般的亮光。原來(lái)，美好也是可以傳遞的。

　　每個(gè)人都有追求美的經(jīng)歷，這個(gè)過(guò)程也許是艱難的，也許是容易的，但無(wú)論如何，在找到美好的時(shí)候，一定是快樂(lè )的。

　　這位同學(xué)前文寫(xiě)了夕陽(yáng)染紅了整片天空、空中幾只鴿子飛過(guò)的美景，這段文字中“那一瞬間的美好”使用了嵌入式的說(shuō)理方法，將“美景”抽象成了“美好”，提示讀者文章所要表達的思想內涵，在后文段落中進(jìn)行承接式說(shuō)理，表述自然。

　　三 意味雋永的散文語(yǔ)言

　　《鳥(niǎo)啼》一文的語(yǔ)言向來(lái)被人們稱(chēng)道。細讀文章，我們不難發(fā)現它的語(yǔ)言不僅優(yōu)美流暢、富有詩(shī)意，而且意味雋永。我們可以發(fā)現這篇文章文字使用上的兩個(gè)特征：

　　1. 善用長(cháng)短句。

　　長(cháng)句使文章嚴謹而沉穩，短句使語(yǔ)言有力而充滿(mǎn)激情。通過(guò)長(cháng)短句的使用，文章語(yǔ)言靈活多變，富有詩(shī)意。例如：“它從哪兒來(lái)呀，那歌聲？在這么長(cháng)的嚴酷之后，鳥(niǎo)兒們怎么會(huì )這么快就復生？它活潑，像泉水，從那里，春天緩緩滴落又噴涌而出……它開(kāi)辟了銀色的通道，為著(zhù)新鮮的春日，一路潺潺而行。”

　　2. 體現深厚的文化底蘊。

　　文章結尾處這樣寫(xiě)道：“它從陌生的地方來(lái)，降臨在我們身上，使我們乘上了從天國吹來(lái)的清新柔風(fēng)，就如向死而生的鳥(niǎo)兒一樣。”其中，“向死而生”一詞出自馬丁·海德格爾的著(zhù)作《存在與時(shí)間》。在書(shū)中，海德格爾對人如何面對無(wú)法避免的死亡給出了一個(gè)終極答案：生命意義上的倒計時(shí)法———向死而生。作者所引用的這四個(gè)字，其實(shí)表達的是海德格爾關(guān)于生與死的辯證關(guān)系，文章的高度一下子得以提升。

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