學(xué)史之法·史學(xué)基本要素
2019-02-14 19:56:48學(xué)科網(wǎng)
歷史事物、歷史事實(shí)、歷史結論、歷史現象、歷史觀(guān)點(diǎn)、歷史解釋、歷史敘述、歷史評價(jià)。
1.歷史事物：指的是具有一定歷史文化、歷史價(jià)值和歷史地位的事物。
2.歷史事實(shí)：指歷史上已經(jīng)發(fā)生的過(guò)程和事件，是不以人的意志為轉移的客觀(guān)存在。
3.歷史結論：指人們對歷史現象或歷史事件的總結性認識，主要包括對歷史現象或歷史事件的性質(zhì)、意義、歷史地位等所作的總結。
4.歷史現象：指歷史運動(dòng)的外部聯(lián)系和表面特征,是歷史本質(zhì)的外部表現。歷史現象和歷史本質(zhì)是構成一個(gè)歷史事物的兩個(gè)基本的要素。
5.歷史觀(guān)點(diǎn)：指人們對歷史進(jìn)行思考的一般看法。
6.歷史解釋?zhuān)褐敢允妨蠟橐罁�，以歷史理解為基礎，對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀(guān)評判的態(tài)度、能力與方法。
7.歷史敘述：所有歷史敘述在本質(zhì)上都是對歷史的解釋?zhuān)瑓^別只是在于解釋的正誤、深淺。人們通過(guò)多種不同的方式描述和解釋過(guò)去，通過(guò)對史料的搜集、整理和辨析，辯證、客觀(guān)地理解歷史事物，不僅要將其描述出來(lái)，還要揭示其表象背后的深層因果關(guān)系。通過(guò)對歷史的解釋?zhuān)粩嘟咏鼩v史真實(shí)。歷史敘述基本上包括史實(shí)和解釋。
8.歷史評價(jià)：是從某個(gè)角度對歷史上的人或者事情進(jìn)行評價(jià)，必須有鮮明的立場(chǎng)，比如是從唯心主義，或者唯物主義，具有相當的主觀(guān)性。
(1)比較法。歷史現象、事件、人物紛繁復雜，千差萬(wàn)別，但大都可以從某個(gè)角度歸納。同類(lèi)的現象、事件、人物都有一定的關(guān)聯(lián)，可以進(jìn)行比較評價(jià)。
(2)綜合法。歷史上有許多重大事件、重要人物。對重大歷史事件的評價(jià)，要求全面具體地分析綜合，對重要人物的評價(jià)，不能只看一時(shí)一事，要看他們的全部活動(dòng)。
(3)功過(guò)法。歷史上有不少重要人物，其活動(dòng)有的符合國家民族利益，對社會(huì )發(fā)展、歷史前進(jìn)有重要意義。有的則違背國家和民族的利益，妨礙甚至阻礙了社會(huì )發(fā)展、歷史前進(jìn)。
(4)歷史評價(jià)法：歷史主義要求把歷史事件、歷史人物置于當時(shí)具體的歷史條件和歷史背景中去分析、去評價(jià)，既不能把歷史人物理想化而任意拔高，也不能用今天的標準去苛求歷史人物。
練習題：
1.（2007年上海卷）閱讀材料，回答問(wèn)題。
孟子，名軻，鄒人，是孔子的孫子子思的再傳弟子。他認為人生來(lái)就有仁、義、禮、智四端，即對他人苦難的同情，對不義之事的羞辱，辭讓的心情及辨別是非的能力。他把孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”，特別強調“民為貴，社稷次之，君為輕”，即主張民貴君輕；又說(shuō)“君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正”，認為社會(huì )上一切不仁不義不正行為的根源在于君主。這種帶有民主色彩的見(jiàn)解，為后世儒家所不及，也為我們留下了珍貴的思想遺產(chǎn)。
問(wèn)題：(1)文中哪些屬于史料? (2)文中哪些屬于史料解釋? (3)文中哪些屬于歷史評價(jià)?
答案：
(1)史料：“民為貴，社稷次之，君為輕”。“君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正”。
(2)史料解釋?zhuān)好褓F君輕。社會(huì )上一切不仁不義不正行為的根源在于君主。
(3)歷史評價(jià)：這種帶有民主色彩的見(jiàn)解，為后世儒家所不及，也為我們留下了珍貴的思想遺產(chǎn)。
2.(2010·全國新課標文綜·47)閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 太祖(曹操)運籌演謀，鞭撻宇內，攬中、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。
——(西晉)陳壽：《三國志》
材料二 當時(shí)只有蜀先主可與有為耳。曹操自是賊，既不可從，孫權又是兩間底人，只有先主名分正，故(諸葛亮)只得從之。
——(南宋)朱熹：《朱子語(yǔ)類(lèi)》
材料三 公平地說(shuō)來(lái)，曹操對于當時(shí)的人民是有貢獻的，不僅有而且大，對于民族的發(fā)展和文化的發(fā)展是有貢獻的，不僅有而且大。在我看來(lái)，曹操在這些方面的貢獻，比起他同時(shí)代的人物來(lái)是最大的。例如諸葛亮是應該肯定的人物，但他所憑借的西蜀，在當時(shí)沒(méi)有遭到多大的破壞，而他所成就的規模比起曹操來(lái)要小得多。然而諸葛亮卻被后人神化，而曹操被后人魔鬼化了。這是不公平的。
——《郭沫若全集》
(1)根據材料一、二，概括指出陳壽、朱熹對曹操的不同態(tài)度及其原因。
(2)根據材料三，概括指出郭沫若評價(jià)曹操的標準、指導思想和方法。
答案：(1)態(tài)度：陳壽：尊曹；朱熹：貶曹。
原因：陳壽：西晉尊曹魏為正統；曹操確有歷史功績(jì)。
朱熹：曹操竊國，名分不正；有違“三綱五常”。
(2)標準：對人民、民族和文化發(fā)展的歷史貢獻。
指導思想：歷史唯物主義(唯物史觀(guān))。
方法：比較的方法；辯證分析的方法。
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