高考歷史新史觀(guān)新方法指導

　　一、全球史觀(guān)(整體史觀(guān))

　　基本概念：全球史觀(guān)是將人類(lèi)社會(huì )的歷史作為 一個(gè)整體 來(lái)看待的，又稱(chēng)為整體史觀(guān)。正如西方一位著(zhù)名歷史學(xué)家所說(shuō)的那樣：“它的主要特點(diǎn)在于研究的是 全球 而不是某一個(gè)國家或地區的歷史;關(guān)注的是 整個(gè)人類(lèi) 而不是局限于西方人或非西方人。” 它是從世界歷史的整體發(fā)展和統一性方面來(lái)考查歷史，認為人類(lèi)歷史的發(fā)展過(guò)程是從 分散向整體 發(fā)展轉變的過(guò)程。

　　二、文明史觀(guān)

　　基本概念：文明史觀(guān)，通常被稱(chēng)為文明史研究范式，是研究歷史的又一種理論模式。文明史觀(guān)認為，一部人類(lèi)社會(huì )發(fā)展史，從本質(zhì)上說(shuō)就是 人類(lèi)文明 演進(jìn)的歷史。認為人類(lèi) 創(chuàng )造文明的過(guò)程及其所獲得的成果是歷史研究的基本內容。認為人類(lèi)文明是由物質(zhì)文明、精神文明和政治文明構成，三者在相互作用、協(xié)調互補中交替促進(jìn)、共同發(fā)展。

　　三、現代化史觀(guān)

　　概念內涵：現代化也稱(chēng)近代化。它是指世界各國由 傳統社會(huì ) 向 現代社會(huì ) 變遷的過(guò)程(即傳統農業(yè)社會(huì )向工業(yè)社會(huì )的變遷過(guò)程)，它包含了政治、經(jīng)濟、思想文化、社會(huì )生活等多個(gè)方面�，F代化是一場(chǎng)全方位的社會(huì )變革，其核心是經(jīng)濟的 工業(yè)化 和政治的 民主化 。一種觀(guān)點(diǎn)認為現代化首先從西歐 開(kāi)始，隨之通過(guò)殖民擴張彌散到 亞、非、美 廣大地區，因此現代化在歷史上又被稱(chēng)為歐化、西化或工業(yè)化。

　　四、社會(huì )史觀(guān)

　　基本內涵：社會(huì )史觀(guān)主要指從 人們生活的現實(shí)社會(huì ) 的角度觀(guān)察歷史，著(zhù)重研究歷史的結構和進(jìn)程，注重分析研究廣義的社會(huì )問(wèn)題包括政治問(wèn)題、經(jīng)濟問(wèn)題、文化問(wèn)題等所有問(wèn)題。社會(huì )史觀(guān)認為研究歷史不僅要“眼光向上”，關(guān)注“大人物”和“大事件”，還要“眼光向下 ”，關(guān)注“小人物 ”，關(guān)注與平民百姓蕓蕓眾生息息相關(guān)的“小事”。

　　五、革命史觀(guān)

　　基本含義：所謂革命史觀(guān)，就是從現實(shí)革命斗爭的需要出發(fā)，從 革命者 的立場(chǎng)與視野來(lái)研究和品評以往革命斗爭史中的事件與人物的一種歷史觀(guān)。 該史觀(guān)認為階級社會(huì )中 階級矛盾 是不可調和的， 階級斗爭 是階級社會(huì )中推動(dòng)歷史發(fā)展的直接動(dòng)力。

　　六、唯物史觀(guān)

　　主要含義：歷史唯物主義，亦稱(chēng)唯物史觀(guān)，它是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展一般規律的科學(xué)。 它是一種 科學(xué) 的社會(huì )歷史觀(guān)和認識、是改造社會(huì )的一般方法論，是關(guān)于人類(lèi)社會(huì )發(fā)展 的普遍規律的科學(xué)。歷史唯物主義認為，社會(huì )歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀(guān)規律，具有辯證的觀(guān)點(diǎn)。

　　1．六大新史觀(guān)概括

　�。�1）文明史觀(guān)（含近現代化史觀(guān)，包括政治文明、物質(zhì)文明、精神文明）。

　�。�2）全球史觀(guān)（即整體史觀(guān)，把具體歷史事件放在整體世界和世界潮流中去看待）。

　�。�3）社會(huì )史觀(guān)（從衣食住行娛習俗等社會(huì )生活角度考察人類(lèi)歷史的發(fā)展變遷）。

　�。�4）史學(xué)史觀(guān)（“史實(shí)”、“史論”、“史識”是構成史學(xué)的“三要素”。史實(shí)即歷史事實(shí)；史論即對歷史事件和歷史人物的評論；史識即是以科學(xué)的史觀(guān)作指導，來(lái)分析大量可靠的史實(shí)，然后得出的科學(xué)結論）。

　�。�5）比較史觀(guān)（含同類(lèi)不同期的縱向比較、同期不同類(lèi)的橫向比較）。

　�。�6）生態(tài)史觀(guān)（從人與自然、人與社會(huì )的關(guān)系出發(fā)進(jìn)行歷史考察）

　　2．四大新方法

　�。�1）哲學(xué)思辨方法（即運用經(jīng)濟基礎決定上層建筑、事物聯(lián)系的普遍性、多因一果、矛盾的對立統一、一切從實(shí)際出發(fā)等一般性的哲學(xué)方法分析歷史事件）。

　�。�2）歷史主義方法（把歷史人物、歷史事件放在特定的歷史條件下去分析，不能用現代人的眼光“苛求古人”）。

　�。�3）跨科綜合方法（政史地綜合、文史綜合、文理科綜合引入及分析）。

　�。�4）課內外聯(lián)系方法（把所學(xué)知識與社會(huì )實(shí)際相聯(lián)系，強調歷史考察的新情景、新材料、新角度）。

　　四大主要史觀(guān)訓練

　　史觀(guān)就是人們對社會(huì )歷史的根本觀(guān)點(diǎn)、總的看法。依據下表對四種史觀(guān)的解讀，結合相關(guān)知識，回答問(wèn)題。

　　人類(lèi)歷史是實(shí)現由傳統的農業(yè)社會(huì )向近代工業(yè)社會(huì )轉變的歷史。包括經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )生活現代化

　�。�1）長(cháng)期以來(lái)，在有關(guān)世界近代史開(kāi)端的問(wèn)題上，存在幾種不同觀(guān)點(diǎn)。解放后我國史學(xué)界一般都以英國資產(chǎn)階級革命作為世界近代史的開(kāi)端。請問(wèn)，這一觀(guān)點(diǎn)的依據是什么?（2分）體現了什么史觀(guān)?（1分）

　　【解析】第一問(wèn)旨在考查學(xué)生對英國資產(chǎn)階級革命的了解，以及依據材料分析判斷問(wèn)題的能力。英國資產(chǎn)階級革命推翻了斯圖亞特王朝的封建統治，建立了資產(chǎn)階級政權，把它作為世界近代史的開(kāi)端符合革命史觀(guān)的分期方法�！敬鸢浮浚�1）依據：英國資產(chǎn)階級革命是資本主義對封建主義的重大勝利，英國從此確立起資產(chǎn)階級的統治，開(kāi)辟了資本主義的時(shí)代。（2分）史觀(guān)：革命史觀(guān)。（1分）

　�。�2）另一種觀(guān)點(diǎn)認為，1500年是世界近代史的開(kāi)端，因為1500年前后特別是16世紀的一系列重大事件都表明人類(lèi)歷史進(jìn)入了劇烈的社會(huì )轉型時(shí)期。目前，史學(xué)界大部分學(xué)者都持這一觀(guān)點(diǎn)。請從文明演進(jìn)或近代化的角度簡(jiǎn)要說(shuō)明這一觀(guān)點(diǎn)的合理性。（4分）

　　第二問(wèn)主要考查學(xué)生對于十五、十六世紀世界歷史的掌握情況，這時(shí)期歐洲的主要變化和重大事件有工場(chǎng)手工業(yè)的迅速發(fā)展、資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展、新航路的開(kāi)辟、早期殖民擴張活動(dòng)、文藝復興以及宗教改革等，這些歷史現象和歷史事件推動(dòng)歐洲向近代社會(huì )過(guò)渡。答：15～16世紀，新航路的開(kāi)辟和殖民擴張、文藝復興、宗教改革運動(dòng)都促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，促進(jìn)了歐洲由農業(yè)社會(huì )向工業(yè)社會(huì )（傳統社會(huì )向近代社會(huì )）的轉型，并對世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。（4分）

　�。�3）持不同史觀(guān)的學(xué)者都認為，鴉片戰爭是中國近代史的開(kāi)端。請你站在①②③三種史觀(guān)持有者的角度，分別闡明理曲。（6分）

　　第三問(wèn)可以從階級斗爭的對象、中國經(jīng)濟結構和與世界市場(chǎng)的聯(lián)系三個(gè)方面，分析鴉片戰爭對中國產(chǎn)生的影響。（3）①鴉片戰爭后，中國開(kāi)始淪為半殖民地社會(huì )，中國從此進(jìn)入了反帝反封建的民主革命時(shí)期。

　�、邙f片戰爭后，由于西方資本主義的侵略，中國的自然經(jīng)濟逐漸解體，近代經(jīng)濟因素逐漸產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)。

　�、埒f片戰爭打破了中國閉關(guān)鎖國的狀態(tài)，使中國成為世界資本主義市場(chǎng)的一部分，中外聯(lián)系日益密切。（6分）

　�。�4）對同一歷史事物的評價(jià)，不同史觀(guān)的側重點(diǎn)不同。如若運用①、④兩種史觀(guān)對洋務(wù)運動(dòng)作出評價(jià)，哪種史觀(guān)評價(jià)較高，哪種史觀(guān)評價(jià)較低?為什么?（4分）

　�。�4）革命史觀(guān)評價(jià)較低。因為洋務(wù)運動(dòng)是一場(chǎng)統治者的自救運動(dòng)，目的是維護清政府的統治，不是革命�，F代化史觀(guān)評價(jià)較高。因為洋務(wù)運動(dòng)學(xué)習西方先進(jìn)技術(shù)，興辦近代工業(yè)、近代教育等事業(yè)，開(kāi)啟了中國的近代化。（4分，不能正確闡明判斷理由不得分）

　　【高考真題展示】

　　1．（2009年全國Ⅰ卷文綜12）古人在分析姓氏起源時(shí)說(shuō)：“氏于國，則齊魯秦吳……氏于字，則孟孫叔孫；氏于居，則東門(mén)北郭。”由此推論，司馬、司徒等姓氏應源自

　　A．官名     B．爵位      C．謚號     D．行業(yè)

　　2．（2009年上海歷史17）明治維新時(shí)期，西服流行的同時(shí)，和服被當作最華麗的禮服保留下來(lái)；酒吧多 起來(lái)了，茶室依然是人們的精神凈地；西洋歌劇開(kāi)始唱響，能劇和歌舞伎也在走向興盛。這反映了當時(shí)的日本

　　A．用西方文明提升國民的知識水平       B．引進(jìn)西方文化以鞏固統治

　　C．本土文化與西方文化的多元共存       D．西方文明占據主導地位

　　3．（2009年山東基本能力31）（1分）被喻為“天上掉下的飛碟，地上冒出的蘑菇”的福建土樓，是典型的客家民居。據右圖，下列說(shuō)法正確的是

　�、偻翗且詧A樓為主，也有一些是方樓

　�、谠诠糯�同一幢土樓里居住著(zhù)不同宗族的人

　�、蹐A筒狀的土樓象征著(zhù)合家團圓、萬(wàn)事和合

　�、芡翗求w現了江南水鄉私家園林的建筑風(fēng)格

　　A．①②   B．①③   C．②④   D．③④

　　4．（2010年全國Ⅱ卷文綜16）1170年，南宋范成大出使金朝，所撰《燕賓館》詩(shī)中說(shuō)：“苦寒不似東籬下，雪滿(mǎn)西山把菊看。”自注：“至是適以重陽(yáng)，虜重此節，以其日祭天，伴使把菊斟酒相勸。”從中可以得知

　　A．南方人不適應北方的氣候         B．金朝對南宋使臣極為尊重

　　C．重陽(yáng)節賞菊習俗源于女真         D．女真族吸收了中原的文化

　　5．（2010年全國Ⅱ卷文綜12）中國古代常用五行相生相克解釋朝代更替，稱(chēng)作“五德”，每個(gè)朝代在“五德”中都有相應的次序，漢代被定為“火德”，通過(guò)“禪讓”代漢的首魏應為

　　A．金德       B．木德         C．水德       D．土德

　　6．（2010山東卷基本能力測試38）（2分）元朝畫(huà)家黃公望的《富春山居圖》在幾百年的流傳過(guò)程中歷經(jīng)滄桑，目前該畫(huà)的一半放在浙江省博物館，一半放在臺北故宮博物院。在2010年全國兩會(huì )新聞?dòng)浾邥?huì )上，溫家寶總理講道：“我希望兩幅畫(huà)什么時(shí)候能合成一幅畫(huà)。畫(huà)是如此，人何以堪。”下列說(shuō)法正確的是

　�、佟陡淮荷骄訄D》用筆文靜細秀，線(xiàn)條勾勒有致，畫(huà)風(fēng)柔美

　�、趯殟u臺灣是我國面積最大的島嶼

　�、�“畫(huà)是如此，人何以堪”表達了華夏兒女渴望和平與統一的心聲

　�、堋陡淮荷骄訄D》與《清明上河圖》都以我國秀美的山水風(fēng)光為主題

　　A.①③       B. ①④       C.②③       D.②④

　　7．（2011年全國卷文綜16）清初著(zhù)名使人陳先孝過(guò)崖山，于南宋陸秀夫負帝投海題詩(shī)一手，中有“山水蕭蕭風(fēng)更吹，兩崖波浪至 今悲”之句。近人作陳元孝崖山題詩(shī)圖，章太炎以該詩(shī)題畫(huà)，1907年刊與《民報》，一時(shí)廣為流傳。章太炎此舉意在

　　A．提倡反清復明                                           B．抵制�；蕜萘�

　　C．宣揚傳統文化                                           D．激發(fā)民族主義

　　8．（2011年江蘇省單科歷史19）2011年5月1日深夜，“基地”組織領(lǐng)導人本?拉登在巴基斯坦被美軍擊斃。許多國家發(fā)表聲明，對此表示支持，并強調世界各國應共同打擊恐怖分子。由此可以看出

　�、俜纯侄窢幱匈�(lài)于國際社會(huì )的合作      ②恐怖主義成為全球化的主要障礙

　�、劭植乐髁x滋生的土壤由此被鏟除      ④恐怖主義依然是國際化社會(huì )的公敵

　　A．①④      B．①②      C．①③      D．②④

　　9．（2011年江蘇省單科歷史7）右圖為民國年間天津同升和帽莊出售其仿制的西式帽的廣告。對此理解正確的是

　�、僭撁币欢ǔ潭壬系种屏搜竺钡妮斎�  ②中國社會(huì )生活受到西方文明的沖擊

　�、蹚V告主要宣傳了博士帽的實(shí)用功能  ④帽式的差異體現出男尊女卑的觀(guān)念

　　A．②③  B．①②  C．①③④   D．①②③④

　　10．（2009年江蘇歷史22）（12分）近代以來(lái)，人們的婚姻觀(guān)念逐漸改變。閱讀下列材料：

　　材料一  父母之命這句話(huà)固然視為天經(jīng)地義不可改易的，但是我們現在做父母的應該要曉得，這幾千年來(lái)的禮教風(fēng)俗到了今天決計行不通!……做父母的應該要明白些現在世界的大勢!閉關(guān)自守，做不到了；農業(yè)經(jīng)濟組織下的狀態(tài)，保不住了。

　　——陸秋心《婚姻問(wèn)題的三個(gè)時(shí)期》（《新婦女》1920年4月15日）

　　材料二  我在小姊妹的幫忙下，加入了家庭婦聯(lián)。我看見(jiàn)姊妹們加緊生產(chǎn)，努力學(xué)習文化，便愈感到自己的落后，我要好好地向姊妹們學(xué)習，我也加入了學(xué)習班。新婚姻法頒布以后，小姊妹張麗娟告訴我，說(shuō)可以到家庭婦聯(lián)申請向朱家離婚，婆婆沒(méi)有理由阻攔我，于是我離婚了，我自由了。     ——《一個(gè)童養 媳的新生》（1950年9月1日《解放日報》）

　　材料三  婚姻不是件私事；……在任何地方一個(gè)男子或女子要得到一個(gè)配偶，沒(méi)有不經(jīng)過(guò)一番社會(huì )規定的手續。                       ——費孝通《生育制度》

　　請回答：

　�。�1）據材料一、二，人們的婚姻態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化?（2分）

　�。�2）據材料一并結合所學(xué)知識，說(shuō)明作為婚俗背景的經(jīng)濟基礎和家庭關(guān)系，從傳統到近代發(fā)生了怎樣的變化?材料二中“我”的婚姻態(tài)度發(fā)生變化的社會(huì )條件是什么?（7分）

　�。�3）據材料一、三，不同學(xué)者在婚姻自由度問(wèn)題上的視角分別是什么?我們應如何全面認識這一問(wèn)題?（3分）

　　【高考題及模擬題答案、解析】

　　一．高考題

　　1．A  本題屬于跨科綜合題。“司馬、司徒”是中國古代的重要的官職，根據材料的推論可知司馬、司徒等姓氏應源自官名。

　　2．C  本題屬于社會(huì )生活、文明史觀(guān)題。和服是日本的傳統服飾，茶室是日本傳統的休閑場(chǎng)所，能劇和狂言屬于日本四種古典戲劇形式之列。它們與西服、酒吧和西洋歌劇并存，體現了日本明治維新時(shí)期文化的多元化。

　　3．B  本題屬于社會(huì )生活、生態(tài)史觀(guān)題。土樓里居住著(zhù)同一宗族的人，故②不正確；土樓是福建客家民劇，不是蘇州園林等江南水鄉園林建筑，故④不正確。

　　4．D  本題屬于課內外聯(lián)系題。金朝（女真族）也重視中原漢族地區的傳統節日（重陽(yáng)節），說(shuō)明它吸收了中原的文化。

　　5．D  本題屬于跨科綜合題。五行相生原理：金→→水→→木→→火→→土→→金（本題采用此原理）。五行相克原理：金→→木→→土→→水→→火→→金。

　　6．C  本題屬于跨科綜合題。①所述是人物畫(huà)的特征，排除；④《清明上河圖》是城市風(fēng)俗畫(huà)，排除；②③分別從地理角度和政治寓意角度表述，符合實(shí)際情況。

　　7．D  本題屬于課內外聯(lián)系題。章太炎借用南宋末年的悲壯抗元故事，意在激發(fā)中國人民反帝的民族激情。

　　8．A  本題屬于全球史觀(guān)題、課內外聯(lián)系題。②錯在“全球化的主要障礙”不應當是恐怖主義；③錯在“恐怖主義滋生的土壤被鏟除”，這一“土壤”從根本上來(lái)說(shuō)是不公平的國際政治經(jīng)濟秩序。許多國家對美軍擊斃“基地”組織領(lǐng)導人表示支持，并強調加強國際合作共同打擊恐怖主義，說(shuō)明①④正確。

　　9．B  本題屬于文明史觀(guān)題、社會(huì )生活題。“西式帽”的出現，表明中國社會(huì )生活受到西方文明的沖擊；“天津同升和帽莊出售其仿制的西式帽”一定程度上抵制了洋帽的輸入。廣告未宣傳博士帽的實(shí)用功能；帽式差異體現不出男尊女卑的觀(guān)念。

　　10．答案要點(diǎn)：

　�。�1）變化：從遵從父母之命到追求婚姻自由。

　�。�2）經(jīng)濟基礎：從傳統小農經(jīng)濟到近代工商業(yè)的發(fā)展； 家庭關(guān)系：從傳統綱常倫理（父為子綱）到家庭成員的平等自由；社會(huì )條件：社會(huì )制度的變革（新中國的成立）；社團組織（家庭婦聯(lián)）的支持；法律保障（新婚姻法的頒布）。

　�。�3）視角：歷史考察；社會(huì )關(guān)系考察。認識：隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，婚姻當事人越來(lái)越只有，但處于社會(huì )關(guān)系中的人，婚姻自由總是相對的。

　　解析：

　　本題屬于社會(huì )生活題、哲學(xué)思辨題。主要從近代歷史上社會(huì )生活中婚姻觀(guān)念的變化來(lái)考查中國思想解放的歷程，以及考生情感觀(guān)念的價(jià)值體現。（1）這個(gè)變化要突出由婚姻不自主到婚姻自主。（2）經(jīng)濟基礎強調中國近代經(jīng)濟結構變動(dòng)，家庭關(guān)系突出倫理道德變化，社會(huì )條件在這里要包含制度、社團和法律等。（3）視角要突出歷史與社會(huì )現實(shí)這兩個(gè)不同視角；結合婚姻自主的進(jìn)步性和有限性做一個(gè)簡(jiǎn)要認識。