文言文復習、文言實(shí)詞推斷方法十三式
2019-01-11 11:59:24三好網(wǎng)
一、答題步驟
第一步，審題�？匆笫沁x正確的還是選不正確的。
第二步，對有把握的選項迅速作出判斷。
第三步，借助方法，主攻難點(diǎn)。
二.文言實(shí)詞的推斷方法
(一)依形推義法
漢字本是表意性質(zhì)的，從字形可以推知字義。雖歷經(jīng)演變，但表意的功能并沒(méi)有完全喪失，這種表意功能就是理解詞義的已知條件之一。因此，對字形結構(主要是象形字、會(huì )意字和形聲字)的分析可以幫助我們探求字的意義。此外古漢語(yǔ)中的通假字絕大多數為形近通假，故而借助字形還可以幫助我們識別通假字
1．有牧人御眾之才
該句中的“牧”是一個(gè)左右結構的會(huì )意字，左為“牛”，泛指牲畜，右為“人手中拿著(zhù)一條鞭子”，把兩者的意思聯(lián)系起來(lái)，就是“放牧牲畜”；引申一下，對象如果是人，自然就是“統治，治理”之意了。
2．信而見(jiàn)疑，忠而被謗
“信”是一個(gè)會(huì )意字，一個(gè)“人”一個(gè)“言”意為人言真實(shí)。此句中的“信”就解為“真實(shí)”。
3．啟聽(tīng)淮北取糴dí
“糴”就是一個(gè)會(huì )意字，聯(lián)系“糶”意思是賣(mài)出糧食，“糴”與“糶”相對，意思是買(mǎi)進(jìn)糧食。
4．君徑造袁所寓之法華寺
“造”的義符為“之”，聯(lián)系下文“袁所寓之法華寺”，不難推測與處所關(guān)聯(lián)的詞義應是“到”、“去”的意思，“造”的其他意義“制造”、“成就”顯然與文意不符。
5．若少屈，冀得一歸覲。jìn
覲，義符為“見(jiàn)”，聯(lián)系下文推斷為“拜見(jiàn)”之義。
6．卒然邊境有急，數千百萬(wàn)之眾，國胡以饋之？kuì
“饋”的意義可由它的“饣”旁推斷出它是供軍隊吃的東西，即“軍餉”，這里活用作動(dòng)詞，發(fā)放軍餉。
7．贏(yíng)糧而景從。yíng
“景”用本義在此解釋不通，借助讀音推斷其通“影”，名詞作狀語(yǔ)，就好理解了。
8．殫dān財不足以奉斂，盡力不能周役，民氓méng饑寒凍餒，něi死背相望。
“餒”在現代漢語(yǔ)中多指氣餒，但是這個(gè)字的本意是饑餓，因為它的形旁是食字旁。當然這里也可以根據詞語(yǔ)構成法來(lái)幫助推斷。
譯為：用盡財物不能夠完成賦稅，費盡體力不能夠完成勞役，老百姓饑寒交迫，凍餓而死的尸體到處都是。
(二) 語(yǔ)境分析法
一個(gè)文言實(shí)詞一般有多個(gè)義項，但在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，其意義卻又是唯一的。因此我們一定要善于把實(shí)詞放在語(yǔ)言環(huán)境中來(lái)考查分析，根據上下文來(lái)進(jìn)行詞義的推斷。
1．及去東陽(yáng)歸家，經(jīng)年歲，口不言榮辱，士類(lèi)益以此多之。
在古漢語(yǔ)中，“多”有五個(gè)義項：①數量多；②重要，重視；③贊美；④多數，大都；⑤實(shí)足，只。我們根據語(yǔ)境“及去東陽(yáng)歸家，經(jīng)年歲，口不言榮辱，士類(lèi)益以此多之”來(lái)推斷，原文說(shuō)何遠離開(kāi)東陽(yáng)回到家鄉后，數年不談榮譽(yù)恥辱之事，士大夫們更因為這樣而贊賞他，由此可以判定解釋為“稱(chēng)贊”是正確的。
2．汝時(shí)猶小，當不復記憶�！都朗晌摹�
“猶”多數同學(xué)把它解為“還”，句意為“你當時(shí)還小，一定不再記得了”乍一看也沒(méi)有什么問(wèn)題，但放在語(yǔ)境中就錯了，因為作者與“十二郎”雖為叔侄，但年齡相差無(wú)幾，不會(huì )這樣說(shuō)話(huà)，因此解為“更”才更合理。
3．今河內帶河為國，戶(hù)口殷實(shí)，北通上黨，南迫洛陽(yáng)。
審視該句語(yǔ)境“”可以看出，“南迫洛陽(yáng)”一句是交代“河內”的地理位置，所以“迫”解釋為“逼近”更符合上下文意。據此可以推斷，該題A項的解釋是不合語(yǔ)境的，因為“逼迫”的對象應為“人”，而該句中“迫”的對象是“物”(洛陽(yáng))。
4．富人有不占田籍而質(zhì)人田券至萬(wàn)畝。
“質(zhì)”字的含義，從這一段的上下文來(lái)看是說(shuō)那些富人不擁有“田籍”卻要向百姓收稅，由此看來(lái)“質(zhì)”與質(zhì)問(wèn)之間顯然沒(méi)有什么關(guān)系，而應理解為“抵押”。
5．酈道元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳。
根據前文語(yǔ)境可知，酈道元對石鐘山的命名，有自己的看法，只是在觀(guān)點(diǎn)表述上說(shuō)得不夠詳細，由此推知這句中“言”為“敘述”之意。
6．而漁工水師雖知而不能言。
聯(lián)系全篇及背景看，漁工水師雖知石鐘山命名的真正原因，但因文化水平低，不能用文字記載下來(lái)，因此這句中的“言”可以理解為“記載”，而不能理解為“說(shuō)”。
7．居數郡，見(jiàn)可欲終不變其心。
“居”有的同學(xué)譯為“居住”，有的同學(xué)譯為“待過(guò)”，放在全文語(yǔ)境中考查都不太確切，應為“做官”才合理。
8．恐為身禍，每遇人盡禮。
“遇”解為“優(yōu)待”，“遇”在句中處于謂語(yǔ)的位置，“優(yōu)待”雖為動(dòng)詞，但從語(yǔ)境來(lái)看是譯不通的，只能是“對待”。
�。ㄈ┱Z(yǔ)法分析法
用語(yǔ)法分析句子結構的方法推斷詞義。將句子的語(yǔ)法結構進(jìn)行分析，找出主干和枝葉成分，然后可以迅速判斷其用法即詞性，可以在具體的選擇中使用排除的方法。這種方法也可以用在虛詞的用法判斷和文言文的翻譯中。
1．資生之業(yè)，靡不畢書(shū)。
由語(yǔ)法結構可以看出“資生”一詞應為動(dòng)賓結構，“生”應為“資”的賓語(yǔ)，故這里解釋為“資財”顯然有誤，應理解為“憑借、獲取，本文指用來(lái)謀生的方法”。
2．庭除甚蕪。wú
從句子結構形式看“庭除”是句子的主語(yǔ)，從而推斷“除”是名詞，解釋為“廢棄”顯然有誤。聯(lián)系《蘇武傳》可知“除”是“臺階”的意思。
3．昌期少年，不閑吏事。
通過(guò)分析我們不難發(fā)現該句主語(yǔ)是“昌期”，后邊有賓語(yǔ)是“吏事”，根據語(yǔ)法可以推斷“閑”應該是一個(gè)動(dòng)詞，由此初步推斷“空閑”這種解釋有誤，這里應理解為通假字，通“嫻”，是熟悉的意思。
4．假舟楫者，非能水也。
“水”受助動(dòng)詞“能”的修飾，并處在謂語(yǔ)位置，便可推斷它是動(dòng)詞“游泳”之意。
5．仆誠以著(zhù)此書(shū)�！秷笕伟矔�(shū)》
“以”許多書(shū)中都未標明其意義，若用語(yǔ)法來(lái)斷定，本句中“仆”為主語(yǔ)，“著(zhù)”為謂語(yǔ)，“誠”為狀語(yǔ)。因而“以”應為通假字，本字為“已”，當副詞“已經(jīng)”解。
6．自放驢，取樵飲爨(cuàn) 。
把“樵”解為“打柴”，看上下文“樵”字之前有動(dòng)詞“取”，其后又有動(dòng)詞“飲爨”，整體意思為取柴做飯，因此“樵”字應是名詞，當解為“木柴”而非“打柴”。
7．況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友糜鹿。
“漁樵”作句子的謂語(yǔ)，而謂語(yǔ)一般由動(dòng)詞、形容詞充當，故“漁樵”應釋為動(dòng)詞“捕魚(yú)砍柴”。
8．人皆得以隸使之。（《五人墓碑記》）
“使”是動(dòng)詞，很顯然這個(gè)動(dòng)作是由“人”而不是“隸”發(fā)出的。這樣“隸”只能作狀語(yǔ)來(lái)修飾“使”，是“像奴隸那樣”的意思。
9．故久立與其客語(yǔ)。
“故”作動(dòng)詞“立”的狀語(yǔ)，而狀語(yǔ)一般由副詞或形容詞充當，據此可推“故”作副詞“故意”講。
10．徒立故瑯láng琊yá王澤為燕王。
“故”作名詞“瑯琊王”的定語(yǔ)，而定語(yǔ)相當部分由形容詞充當，因此可釋為“舊有的、原來(lái)的”。
11．方其系燕父子以組，函梁君臣之首。（《伶官傳序》）
句中“梁君臣之首”是名詞性短語(yǔ)，作賓語(yǔ)，而“函”帶這個(gè)賓語(yǔ)，由此可推知“函”此時(shí)應由名詞（“匣子”）活用為動(dòng)詞，可理解為“用匣子裝”。
12．部使者檄剛撫定。xí
這個(gè)句子的主語(yǔ)應該是“部使者”，“剛”是廖剛，廖剛做什么呢，去“撫定”，所以中間的“檄”就不是名詞“文告”，而應該是個(gè)動(dòng)詞“下令”全句的意思就是“路政司下令廖剛安撫平定”。
13．周窮振乏，家無(wú)余財。
應為“賑濟”，因為對于“窮乏”當然只能是“賑濟”而不是“振作”了。
13．吏誤收訪(fǎng)，訪(fǎng)奮擊收者。
應為“抓獲、扣留、收監”既然官吏錯誤地“收訪(fǎng)”，若是“收留”，周訪(fǎng)不用奮力反抗了。根據語(yǔ)境即可得知理解錯誤。
�。ㄋ模┟钣眯揶o法
利用上下文中對偶，對比，排比，并列，互文等相近似的語(yǔ)言結構，來(lái)推斷處于對應位置上的詞語(yǔ)的意義。這些對應的詞語(yǔ)往往在意義上相反，相近，相同。
1．賢俊者自可賞愛(ài)，頑魯者亦當矜憐。jīn
“頑魯”一詞的含義，我們可以參照原文，找到與這句話(huà)相對應的句子“賢俊者自可賞愛(ài)”，從而可得出“頑魯”是相對“賢俊”而言的，即“才德不出眾，愚昧蠢笨”之意，而非“頑皮”、“固執”抑或“魯莽”。
2．忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）
結構整齊，“忠”“賢”近義，“用”和“以”處于同一位置，那么語(yǔ)法功能應該一致，并且詞義相近。那么“以”也解釋為“任用”，這種解釋雖不常見(jiàn)，但卻可以據此推斷出來(lái)。
3．特拜陜西行臺中丞。
“拜”的含義，所給選項解釋為“拜：拜訪(fǎng)”，首先考慮到“拜”原指“古人表示敬意的禮節”，后又引申出“行禮”、“拜謝”、“拜見(jiàn)”、“授予官職、任命”等含義，拜：用在表官職的名詞前面，一般講為“授職、任命”，故而此處講為“授職、任命”。
4．利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之。
根據“惡人者”即是“憎惡別人的人”，那么“利人者”中的“利”應該是個(gè)動(dòng)詞，而不是名詞“利益”，那么這句話(huà)應該翻譯為：有利于別人的人，別人也跟這做有利于他的事；憎惡別人的人，別人也跟著(zhù)憎惡他。
5．簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之。（《諫太宗十思疏》）
6．急湍甚箭，猛浪若奔。
7．黨同伐異。
8．亡國破家相隨屬，而圣君治國累世不見(jiàn)也。（《屈原列傳》）。
9．故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，dá未嘗不呼父母也。
�。ㄎ澹┏烧Z(yǔ)印證法
即借助熟知的成語(yǔ)推斷詞義。在成語(yǔ)中保留了大量的文言詞義，我們在掌握了一定量的成語(yǔ)后，便可以根據一些成語(yǔ)的意義、用法，推斷出文言詞義。
1．始速禍焉�！读鶉摗�
“速”我們可聯(lián)系成語(yǔ)“不速之客”而推知其應為“招致”。
2．舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠�！肚袀鳌法
我們可聯(lián)想成語(yǔ)“遐邇聞名”而推出其為“近”。
3．其文約，其辭微。
我們可和成語(yǔ)“微言大義”相聯(lián)系，就可解為“精微，含蓄”之意。
4．民不堪命，舊尹莫敢詰問(wèn)。jié
“堪”字聯(lián)系成語(yǔ)“狼狽不堪”，可推知為“忍受”義。
5．拜住袖其疏入諫。
“袖”字聯(lián)系成語(yǔ)“袖手旁觀(guān)”，可推知為“藏在袖里”之義。
6．特拜陜西行臺中丞。
“拜”字聯(lián)系熟語(yǔ)“封侯拜相”，可推知為“授職”義，“拜”用在表官職的名詞前面，一般講為“授職、任命” 。
7．止宿公署，終日無(wú)少怠。
“少”字聯(lián)系成語(yǔ)“少安毋躁”，可推知為“稍微”義。
8．設五寸之的，引十步之遠。
有的放矢 的：箭靶
9．君子生非異也，善假于物也。
狐假虎威假：借助
�。┱n文求義法
高考文言文閱讀所考查的實(shí)詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點(diǎn)。因此，我們要善于根據課內學(xué)過(guò)的知識舉一反三，相互比照，辨其異同，以解決試題中的實(shí)詞詞義問(wèn)題。同時(shí)，在成語(yǔ)中保留了大量的文言詞義，我們在掌握了一定量的成語(yǔ)后，便可以根據一些成語(yǔ)的意義、用法，推斷出文言詞義。
1．金人曳yè出，擊之敗面。
將“曳”解為“蜂擁”，將其放在句中考查作“出”的狀語(yǔ)似可通，這是不顧它本身的含文而望文生義。我們可以聯(lián)想課文中《口技》中的“曳屋許許聲”及《寡人之于國也》中的“棄甲曳兵而走”等句就可解為“拖、拉”的意思。
2．歲兇，汝旁諸縣多盜。
河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內。（《寡人之于國也》）
3．齊人追亡逐北。
秦有余力而制其弊，追亡逐北。（《過(guò)秦論》）
4．太宗初即位，務(wù)止奸吏。
內立法度，務(wù)耕織，修守戰之具（《過(guò)秦論》）
5．時(shí)富室多以罪傾宗，而鄭氏數千指獨完。
先根據語(yǔ)境“時(shí)富室多以罪傾宗，而鄭氏數千指獨完。”說(shuō)明鄭氏家族不可能是獲罪了，那么此處的“完”就不應該是結束，完蛋之類(lèi)了，再聯(lián)想教材《六國論》中“蓋失強援，不能獨完”中的“完”是“保全”的意思，正與語(yǔ)境相合。
6．諷帝大征西方奇技。諷：勸告（出自《鄒忌諷齊王納諫》）
7．咸私哂其矯飾焉。哂：shēn譏笑（出自讀本《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）
8．恐為身禍，每遇人盡禮。遇：優(yōu)待（出自《屈原列傳》“出則接遇諸侯”，遇，接待。從而推出此項錯誤。）
9．太宗初即位，務(wù)止奸吏。務(wù)：致力（出自《過(guò)秦論》）
�。ㄆ撸┙Y構求義法
即根據整句中對應詞語(yǔ)的意思推斷詞義。文言文中排比句、對偶句、并列詞句等對舉的現象很多，在兩兩、三三的對舉句中，位置對稱(chēng)的詞語(yǔ)一般詞性相同、詞義相近或相反。這樣通過(guò)對已知詞語(yǔ)的詞義、詞性分析，就可以推知未知詞語(yǔ)的詞性、詞義。
1．及得召見(jiàn)，遂見(jiàn)親信。
這里牽涉到“見(jiàn)”這個(gè)特殊詞的用法，有兩種解釋比較特殊：“被”和作代詞。前句是得到皇帝的召見(jiàn)，那么應該是被“親信”，所以親信應該是動(dòng)詞，古今異義了。這是個(gè)同義復合詞，解釋為“親近信任”，所以應該翻譯為：“到獲得皇帝召見(jiàn)，便受到皇帝親近信任。”
2．據殽xiáo函之固，擁雍yōng州之地。
“據”與“擁”相對，“固”與“地”相對，“地”是地方之意，名詞，那么“固”也應是名詞，據此推斷“固”為“險固的地方”之意。
