高考政治備考哲學(xué)生活主觀(guān)題集錦及哲學(xué)原理總結

　　一、辯證唯物論

　　1、宏觀(guān)角度

　�。�1）（辯證）唯物論：（物質(zhì)決定意識；意識的作用；規律的普遍性和客觀(guān)性；尊重客觀(guān)規律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的辯證關(guān)系）

　�。�2）單元標題和課題：(探索世界與追求真理；探索世界的本質(zhì)；把握思維的奧妙)

　　2、中觀(guān)角度

　　物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系；意識的（能動(dòng)）作用（認識世界；改造世界；一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是）；規律的普遍性和客觀(guān)性

　　3、微觀(guān)角度

　　意識的特點(diǎn)（目的性、計劃性、主動(dòng)創(chuàng )造性、自覺(jué)選擇性）；物質(zhì)與運動(dòng)關(guān)系；運動(dòng)與靜止關(guān)系等

　　二、唯物辯證的認識論

　　1、宏觀(guān)角度

　�。�1）（唯物辯證的）認識論：（實(shí)踐與認識的辯證關(guān)系；真理三性；認識三性）

　�。�2）單元標題和課題：（探索世界與追求真理；求索真理的歷程）

　　2、中觀(guān)角度

　　實(shí)踐與認識的辯證關(guān)系；在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理；

　　3、微觀(guān)角度

　　實(shí)踐的特點(diǎn)；實(shí)踐是認識的基礎；真理三性；認識三性。

　　三、唯物辯證法

　　1、宏觀(guān)角度

　�。�1）（唯物）辯證法：聯(lián)系觀(guān)、發(fā)展觀(guān)、矛盾觀(guān)、創(chuàng )新觀(guān)

　�。�2）單元標題、課題等：思想方法與創(chuàng )新意識；唯物辯證法的總特征（聯(lián)系、發(fā)展）；唯物辯證法的聯(lián)系觀(guān)；唯物辯證法的發(fā)展觀(guān)；唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心（矛盾觀(guān)）；創(chuàng )新意識與社會(huì )進(jìn)步

　　2、中觀(guān)角度

　　“普遍聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)”（普遍性、客觀(guān)性、多樣性）；“永恒發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)”（發(fā)展普遍性和實(shí)質(zhì)；總趨勢：前進(jìn)性與曲折性統一；狀態(tài)：量變與質(zhì)變的統一）；“矛盾觀(guān)”（矛盾對立統一；矛盾普遍性；矛盾特殊性；矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系；主次矛盾；矛盾主次方面；兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統一）；“創(chuàng )新觀(guān)”（辯證否定觀(guān)；辯證法的革命批判精神；創(chuàng )新作用；發(fā)展實(shí)質(zhì)）

　　3、微觀(guān)角度

　　整體與部分的關(guān)系；系統優(yōu)化的方法；發(fā)展普遍性和實(shí)質(zhì)；發(fā)展總趨勢：前進(jìn)性與曲折性統一；發(fā)展狀態(tài)：量變與質(zhì)變的統一；矛盾對立統一（同一性與斗爭性）；矛盾的普遍性；矛盾特殊性；矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系；主次矛盾；矛盾主次方面；兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統一；辯證否定觀(guān)；辯證法的革命批判精神；創(chuàng )新作用

　　歷史唯物主義

　　1、宏觀(guān)角度

　�。�1）歷史唯物主義： 社會(huì )存在和社會(huì )意識辯證關(guān)系； 社會(huì )基本矛盾、基本規律；人民群眾是歷史的創(chuàng )造者；人生價(jià)值；價(jià)值觀(guān)的導向作用；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇；人生價(jià)值的創(chuàng )造與實(shí)現

　�。�2）單元標題：認識社會(huì )與價(jià)值選擇

　　2、中觀(guān)角度

　　課題：尋覓社會(huì )的真諦（社會(huì )歷史觀(guān)）；實(shí)現人生的價(jià)值（人生價(jià)值觀(guān)）；群眾觀(guān)（人民群眾是歷史創(chuàng )造者、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的最高標準）

　　3、微觀(guān)角度

　　單獨考查其中某個(gè)原理

　　導讀：馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學(xué)，辯證唯物主義包括辯證唯物論、辯證唯物主義認識論、唯物辯證法三個(gè)部分。歷史唯物主義包括歷史觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)等部分。

　　高中政治哲學(xué)知識框架哲學(xué)主觀(guān)題答題模板

　　1．如何運用唯物論的知識分析問(wèn)題

　　→唯物論常用的觀(guān)點(diǎn)

　�、盼镔|(zhì)決定意識，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

　�、埔庾R對改造客觀(guān)世界具有指導作用。正確的意識能夠促進(jìn)事物的發(fā)展，錯誤的意識對阻礙事物的發(fā)展。要求自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

　�、且幝删哂锌陀^(guān)性和普遍性，要求必須遵循規律，按客觀(guān)規律辦事。

　�、茸鹬匾幝墒钦�確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的前提，發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性是認識和利用規律的條件，要求我們把尊重客觀(guān)規律和發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性結合起來(lái)。

　　→另外應注意的觀(guān)點(diǎn)

　�、乓庾R活動(dòng)具有目的性和計劃性；具有主動(dòng)創(chuàng )造性和自覺(jué)選擇性。

　�、迫魏问挛锒际墙^對運動(dòng)和相對靜止的統一。

　�、且庾R對于人體生理活動(dòng)具有調節和控制作用。

　　2．如何運用認識論的知識分析問(wèn)題

　　→認識論常用的觀(guān)點(diǎn)

　�、艑�(shí)踐決定認識。實(shí)踐是認識的來(lái)源，實(shí)踐是認識發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是認識的目的和歸宿，實(shí)踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

　�、普J識對實(shí)踐具有反作用，正確的認識對人們的實(shí)踐起促進(jìn)作用，錯誤的認識對實(shí)踐起阻礙作用。

　�、钦J識具有反復性、無(wú)限性和上升性，要求與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng )新，在實(shí)踐中認識和發(fā)現真理、在實(shí)踐中檢驗和發(fā)展真理。

　　→另外應注意的觀(guān)點(diǎn)

　�、艑�(shí)踐的基本特征：客觀(guān)物質(zhì)性、主觀(guān)能動(dòng)性、社會(huì )歷史性。

　�、普胬硎强陀^(guān)的、具體的、有條件的。

　　3．如何運用真理的知識分析問(wèn)題

　�、耪胬硎强陀^(guān)的，不依人的意志為轉移的，具有絕對性，真理面前人人平等。

　�、普胬硎怯袟l件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。

　�、钦胬硎蔷唧w的。任何真理都是相對于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀(guān)與客觀(guān)、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統一。

　�、日胬砼c謬誤往往是相伴而行的，真理總是在與謬誤的斗爭中向前發(fā)展的，

　　注意：二者之間有著(zhù)嚴格的界限；二者相互依存，互為前提，并在一定條件下相互轉化。

　�、蓪�(shí)踐是檢驗真理的唯一標準

　　注意：任何真理都是絕對真理和相對真理的統一。真理是客觀(guān)的，即真理是絕對的，具有絕對性；真理又是具體的、有條件的，即真理是相對的，具有相對性。

　　4．如何運用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)分析問(wèn)題

　�、怕�(lián)系具有普遍性；

　�、坡�(lián)系具有客觀(guān)性；

　�、锹�(lián)系具有多樣性和條件性；

　�、热藗兛梢愿鶕�事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系；

　�、烧�體和部分的關(guān)系；

　�、氏到y優(yōu)化的方法。

　　5．如何運用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)分析問(wèn)題

　�、乓磺惺挛锒际亲兓�發(fā)展的，要求用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題；

　�、瓢l(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物；

　�、鞘挛锇l(fā)展的途徑——前進(jìn)性與曲折性的統一；

　�、仁挛锇l(fā)展的狀態(tài)——量變與質(zhì)變；

　　6．如何運用矛盾的觀(guān)點(diǎn)或矛盾分析法分析問(wèn)題

　　矛盾的觀(guān)點(diǎn)主要包括

　�、琶�盾即對立統一(特殊：矛盾雙方在一定條件下相互轉化)－法⑴堅持一分為二的觀(guān)點(diǎn)

　�、泼�盾的普遍性

　�、敲�盾的特殊性

　�、让�盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系法

　�、敲�盾的普遍性和特殊性相統一

　�、芍鞔蚊�盾辯證關(guān)系法

　�、葍牲c(diǎn)論和重點(diǎn)論的統一

　�、拭�盾主次方面辯證關(guān)系，兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統一

　　7．如何運用歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)分析問(wèn)題

　　→歷史唯物主義常用的觀(guān)點(diǎn)

　�、派鐣�(huì )存在與社會(huì )意識是辯證統一的，一方面，社會(huì )存在決定社會(huì )意識；另一方面，社會(huì )意識具有相對獨立性，可以反作用于社會(huì )存在，落后的社會(huì )意識對社會(huì )發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì )意識對社會(huì )發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。

　�、苾r(jià)值觀(guān)作為一種社會(huì )意識，對社會(huì )存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動(dòng)、制約和導向作用。①價(jià)值觀(guān)對人們認識世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導向作用。②價(jià)值觀(guān)對人生道路的選擇具有重要的導向作用。正確的價(jià)值觀(guān)具有積極的導向作用，錯誤的價(jià)值觀(guān)具有消極的導向作用。要求我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。

　�、侨嗣袢罕娛巧鐣�(huì )歷史的主體，是歷史的創(chuàng )造者。要求堅持群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)，實(shí)現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

　　→另外應注意的觀(guān)點(diǎn)

　�、派�產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規律。

　�、粕蠈咏ㄖ�一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規律。

　�、菢�(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅持真理，遵循社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律；要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標準，把維護人民的利益作為最高的價(jià)值追求。

　�、葍r(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì )歷史性、階級性和主體差異性的特點(diǎn)。

　　8．如何運用人生價(jià)值的知識分析問(wèn)題

　�、湃松鷥r(jià)值包括兩方面：一方面是對社會(huì )的責任和貢獻，另一方面是社會(huì )對個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足。是社會(huì )價(jià)值與自我價(jià)值的統一。

　�、迫松�的真正價(jià)值在于對社會(huì )的責任和貢獻。

　�、钦�確的人生價(jià)值觀(guān)應遵循社會(huì )發(fā)展規律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。

　�、葘�(shí)現人生價(jià)值的途徑：

　�、僭趧趧�(dòng)和奉獻中創(chuàng )造價(jià)值。要積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐。

　�、谠趥�(gè)人與社會(huì )的統一中實(shí)現人生價(jià)值。正確處理好個(gè)人與社會(huì )的關(guān)系，在奉獻社會(huì )中實(shí)現人生價(jià)值。

　�、墼陧频Z自我中走向成功。要努力創(chuàng )造主觀(guān)條件：需要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。需要有堅定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀(guān)的指引。

　�、茏裱�社會(huì )發(fā)展規律，自覺(jué)站在最廣大人民利益的立場(chǎng)上，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。