高考歷史二輪復習，西方人文精神的發(fā)展
2019-01-03 23:19:13網(wǎng)絡(luò )
歸納總結
近代西方人文精神的發(fā)展演變經(jīng)歷了復興與成熟兩個(gè)階段。
(1)復興階段：文藝復興時(shí)期，重新打出人文主義的旗號，恢復了人的尊嚴；宗教改革運動(dòng)中，馬丁·路德等人沖破天主教的神學(xué)統治，發(fā)展了基督教人文主義，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。
(2)成熟階段：?jiǎn)⒚蛇\動(dòng)時(shí)期，法國思想家伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭以及德國思想家康德等人宣揚理性，反對神性，認為人之理性是衡量萬(wàn)物的標準，人之理性可以解決所有問(wèn)題。這些啟蒙思想家的觀(guān)點(diǎn)在社會(huì )上影響很大，人文精神從此在西方占據了主導地位。
1．多元史觀(guān)理解西方人文精神
(1)唯物史觀(guān)：西方人文精神的發(fā)展與同期社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展、政治民主變革結合起來(lái)，明確精神層面與經(jīng)濟、政治層面之間的辯證關(guān)系。
(2)文明史觀(guān)、全球史觀(guān)：關(guān)注西方人文精神與中國古代儒家思想、近代中國思想解放、政治變革之間的比較、聯(lián)系，形成對歐洲文化、世界文化的整體性認識，如：
�、偻苿�(dòng)了維新變法運動(dòng)的發(fā)展。(嚴復翻譯了許多西方名著(zhù)，學(xué)習西方的“民權”思想，對維新運動(dòng)起了極大的推動(dòng)作用)
�、谕苿�(dòng)了民主革命思想的傳播，促進(jìn)了辛亥革命的爆發(fā)。(20世紀初，資產(chǎn)階級革命大力宣傳天賦人權、自由平等學(xué)說(shuō)，翻譯了盧梭、孟德斯鳩的作品)
�、弁苿�(dòng)了新文化運動(dòng)的興起。(新文化運動(dòng)前期，陳獨秀等人以民主、科學(xué)為指導思想)
(3)革命史觀(guān)：文藝復興、宗教改革都沒(méi)有否定宗教本身，也沒(méi)有否定上帝的存在，他們只是主張把封建勢力從宗教中驅趕出去，特別是力圖通過(guò)宗教改革建立起符合資產(chǎn)階級需要的宗教。
2．西方思想解放運動(dòng)對人文精神的詮釋
(1)文藝復興：肯定人的尊嚴和價(jià)值；強調追求現世幸福，追求個(gè)人自由和個(gè)性解放，昭示了一種全新的個(gè)人主義倫理觀(guān)；對教會(huì )與貴族的虛偽和腐敗進(jìn)行猛烈批判，從側面揭露禁欲主義與人性的沖突。
(2)宗教改革：強調信仰即可得救，實(shí)際上否定了教皇的權威，使人民獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權，具有鮮明的人文主義色彩。
(3)啟蒙運動(dòng)：由思想領(lǐng)域深入到政治領(lǐng)域，要求從根本上變革國家體制，實(shí)行民主政治制度；倡導經(jīng)濟自由、人身自由、政治平等、議會(huì )制民主、三權分立等。
3．啟蒙運動(dòng)對社會(huì )轉型的推動(dòng)作用
(1)對近代世界的影響：“社會(huì )契約論”和“人民主權說(shuō)”論證了革命的合理性。君主立憲制和“三權分立”學(xué)說(shuō)不僅提供了依法治國的理論，還為資產(chǎn)階級的政權組織形式設計了不同的方案。啟蒙思想對專(zhuān)制主義和教權主義的批判推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級革命和改革的進(jìn)行，成為資產(chǎn)階級奪取政權、建設政權的強大思想武器。
(2)對各國政體的影響
�、賹τ嘿Y產(chǎn)階級革命勝利后，議會(huì )通過(guò)了《權利法案》和《王位繼承法》，確立了君主立憲制和責任內閣制，限制了王權，擴大了議會(huì )權力，確立了議會(huì )權力高于王權，司法權獨立于王權的原則，實(shí)踐了啟蒙思想家的分權思想和人民主權思想。
�、趯γ绹嘿Y產(chǎn)階級革命勝利后，制定了1787年聯(lián)邦憲法，確立了共和政體和三權分立的政治體制，體現了啟蒙運動(dòng)中的人民主權思想和三權分立思想。
�、蹖Ψ▏涸�19世紀70年代制定了法蘭西第三共和國憲法，從法律上確立了共和政體，體現了主權在民的啟蒙思想。
