高中政治生活與哲學(xué)期末測試題！

　　期末綜合模擬測試題

　　一、單選題

　　1．骨灰鉆石是一種高科技人工鉆石，它是用人火化后骨灰中含有的2%的碳，在持續的高溫高壓下所培養出的實(shí)驗室鉆石，從而幫助人們實(shí)現親人“永垂不朽”的愿望。通過(guò)材料我們可知

　�、賹�(shí)踐具有能動(dòng)性，能夠創(chuàng )造出新的客觀(guān)事物

　�、谧鳛槿藶槭挛锏穆�(lián)系，骨灰鉆石具有客觀(guān)性

　�、劭梢愿鶕�固有的聯(lián)系建立新的主觀(guān)聯(lián)系

　�、苋四軌騽�(chuàng )造出自然界原來(lái)沒(méi)有的新的東西

　　A. ②③    B. ②④    C. ①④    D. ①③

　　【解析】①選項表述錯誤，排除。③選項錯誤，聯(lián)系具有客觀(guān)性，人們不能隨意建立主觀(guān)聯(lián)系。題目中，骨灰鉆石是用人火化后骨灰中含有的2%的碳，在持續的高溫高壓下所培養出的實(shí)驗室鉆石，從而幫助人們實(shí)現親人“永垂不朽”的愿望。通過(guò)材料我們可知作為人為事物的聯(lián)系，骨灰鉆石具有客觀(guān)性，人能夠創(chuàng )造出自然界原來(lái)沒(méi)有的新的東西。故②④入選。選B。

　　2．我國實(shí)行最嚴格的水資源管理制度，以水定產(chǎn)、以水定城，建設節水型社會(huì )。近年來(lái)，全國共開(kāi)展120多項規劃水資源論證，核減水量近4億立方米；對超過(guò)區域用水總量控制指標的項目，限批水量近10億立方米。下列對“以水定產(chǎn)、以水定城”的認識正確的是

　�、偃四軌蛘J識事物的本質(zhì)并根據需要加以利用

　�、诎l(fā)揮意識活動(dòng)的主動(dòng)性是改造世界的前提

　�、郯l(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性應與從實(shí)際出發(fā)相結合

　�、芸浯笠庾R的能動(dòng)作用就會(huì )走向唯心主義誤區

　　A. ①②    B. ①③    C. ②④    D. ③④

　　【解析】題目中，在建設節水型社會(huì )的過(guò)程中，我國實(shí)行最嚴格的水資源管理制度，以水定產(chǎn)、以水定城，“以水定產(chǎn)、以水定城”表明了人能夠認識事物的本質(zhì)并根據需要加以利用，發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性應與從實(shí)際出發(fā)相結合；故①③入選。②選項錯誤，尊重客觀(guān)規律是改造世界的前提。④選項錯誤，夸大意識的能動(dòng)作用就會(huì )走向唯意志主義。選B。

　　3．中國將組建四大新機構：成立中央全面依法治國領(lǐng)導小組；設立國有自然資源資產(chǎn)管理和自然生態(tài)監管機構；組建退役軍人管理保障機構；組建國家、省、市、縣監察委員會(huì )。我國組建這些新機構的哲學(xué)依據是

　　A. 上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎的狀況

　　B. 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況

　　C. 社會(huì )意識對社會(huì )發(fā)展起積極推動(dòng)作用

　　D. 社會(huì )存在對社會(huì )意識具有決定作用

　　【答案】A【解析】經(jīng)濟基礎決定社會(huì )的政治、法律制度和設施，決定社會(huì )的各種思想觀(guān)點(diǎn)和社會(huì )意識形態(tài)，即經(jīng)濟基礎決定上層建筑；上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟基礎的鞏固和完善；當它不適合經(jīng)濟基礎狀況時(shí)，會(huì )阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展和變革。我國組建這些新機構的哲學(xué)依據是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎的狀況，A適合題意；B、D材料沒(méi)有體現，排除；社會(huì )意識有先進(jìn)健康與落后腐朽之分，先進(jìn)的社會(huì )意識可以正確地預見(jiàn)社會(huì )發(fā)展的方向和趨勢，對社會(huì )發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，C錯誤。

　　4．認識的根本任務(wù)就是從感性認識上升到理性認識，透過(guò)事物的現象認識事物的本質(zhì)和規律。從認識的作用這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這是由于

　　A. 感性認識是低級階段，理性認識是認識的高級階段

　　B. 認識了事物的現象不等于認識了事物的本質(zhì)

　　C. 理性認識比感性認識更可靠，更正確

　　D. 只有對事物的本質(zhì)有了正確的認識才能對實(shí)踐起科學(xué)的指導作用

　　【解析】本題考查實(shí)踐與認識的關(guān)系。解答本題的關(guān)鍵是要找到認識的根本任務(wù)與認識的作用二者之間的關(guān)系。認識的作用體現在對實(shí)踐的指導上。而要對實(shí)踐起科學(xué)的指導作用，就必須是正確的理性認識，即對事物的本質(zhì)和規律的認識，D符合題意；ABC 不符合題意，排除。故本題答案選D。

　　5．當今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，宇宙學(xué)、生命醫學(xué)、基因學(xué)、人工智能等方面的一系列重大發(fā)現和發(fā)明，必然會(huì )對我們的哲學(xué)思考產(chǎn)生重大影響，科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的重大突破也會(huì )為哲學(xué)發(fā)展昭示新的方向。誰(shuí)能最先把握這一新方向，誰(shuí)就能站在哲學(xué)發(fā)展的前沿’引領(lǐng)當代申國哲學(xué)創(chuàng )新發(fā)展。一材料說(shuō)明

　�、僬軐W(xué)的任務(wù)就是把握哲學(xué)新的發(fā)展方向

　�、谧匀豢茖W(xué)的發(fā)展增強了哲學(xué)的生機與活力

　�、壅軐W(xué)對具體科學(xué)的發(fā)展具有指導作用

　�、苷軐W(xué)應隨著(zhù)具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展

　　A. ①②    B. ①③    C. ②④    D. ③④

　　【解析】“科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的重大突破也會(huì )為哲學(xué)發(fā)展昭示新的方向”說(shuō)明自然科學(xué)的發(fā)展增強了哲學(xué)的生機與活力，哲學(xué)應隨著(zhù)具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，故選項②④符合題意；選項①說(shuō)法錯誤，哲學(xué)的任務(wù)和目的是指導實(shí)踐，排除；選項③不符合題意，材料強調的是具體科學(xué)對哲學(xué)的重要作用，而不是哲學(xué)對具體科學(xué)的指導作用，排除。故本題答案選C。

　　6．曾經(jīng)有人用“四圍香稻，萬(wàn)頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳”來(lái)形容滇池的景色之美，但上世紀中后期滇池遭到了污染，生態(tài)環(huán)境嚴重破壞。云南人民經(jīng)過(guò)多年不懈努力，多管齊下，使滇池治理取得階段性成果。目前，滇池已經(jīng)從污染治理湖泊向生態(tài)治理恢復湖泊轉變。滇池的治理進(jìn)一步佐證了：

　�、僖庾R活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng )造性

　�、诒Ｗo生態(tài)環(huán)境的活動(dòng)受到客觀(guān)條件的制約

　�、郯l(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性是取得成功的基礎

　�、苁挛锏陌l(fā)展是量變與質(zhì)變的統一

　　A. ①③    B. ①④    C. ②③    D. ②④

　　【答案】B【解析】本題考查意識的能動(dòng)作用。滇池的治理是人類(lèi)發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的結果，也體現了意識活動(dòng)的自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng )造性，因此，①題肢入選。辦事情取得成功的基礎是尊重尊重客觀(guān)規律，③題肢錯誤，排除。

　　7．2016年3月15日，谷歌圍棋人工智能AlphaGo戰勝韓國棋手李世石。對此，有棋手評論道：“感覺(jué)就像一個(gè)有血有肉的人在下棋一樣，該棄的地方也會(huì )棄，該退出的地方也會(huì )退出，非常均衡的一個(gè)棋風(fēng)，真是看不出出自程序之手。”從哲學(xué)角度看，對此認識錯誤的是

　�、偃斯ぶ悄艿陌l(fā)明和使用體現了意識活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng )造性

　�、谌斯ぶ悄艿囊庾R活動(dòng)永遠無(wú)法超越人類(lèi)

　�、廴斯ぶ悄艿陌l(fā)展，能擴展人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的深度和廣度

　�、苋斯ぶ悄艿膶�(shí)踐活動(dòng)最終要受制于人

　　A. ①③    B. ①④    C. ②③    D. ②④

　　【解析】意識是人腦對客觀(guān)存在的反映，意識具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng )造性，人工智能是對人類(lèi)思維某些功能的模擬，沒(méi)有意識，人工智能的發(fā)明和使用體現了意識活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng )造性，①是正確的，②是錯誤的；實(shí)踐是認識發(fā)展的動(dòng)力，人工智能的發(fā)展，能擴展人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的深度和廣度，人工智能的發(fā)展是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的結果，③是正確的，④是錯誤的；本題是逆向性選擇題，故本題答案選D。

　　8．哲學(xué)基本問(wèn)題內容包括

　�、僬軐W(xué)對具體科學(xué)有沒(méi)有指導作用的問(wèn)題

　�、谒季S能否正確認識存在的問(wèn)題

　�、鬯季S和存在何者為本原的問(wèn)題

　�、芩季S和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題

　　A. ①②    B. ②④    C. ①②③    D. ②③④

　　【解析】哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)（存在）和意識（思維）的關(guān)系問(wèn)題。包括兩方面的內容：①思維和存在何者為第一性的問(wèn)題。是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。②思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題（即思維能否正確認識存在的問(wèn)題）是劃分可知論和不可知論的標準。故②③④項說(shuō)法正確；①項不是哲學(xué)基本問(wèn)題包括的內容；正確選項為D。

　　9．隨著(zhù)航空科技的發(fā)展，人類(lèi)的活動(dòng)范圍已從地球走向外星球。“好奇”號火星車(chē)發(fā)回的照片，再次有力地證明了自然界是物質(zhì)的。這表明

　　A. 哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎

　　B. 哲學(xué)的發(fā)展推動(dòng)具體科學(xué)的發(fā)展

　　C. 具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎

　　D. 自然科學(xué)家的活動(dòng)不受哲學(xué)指導也能取得成功

　　【解析】航空科技的發(fā)展使人類(lèi)的活動(dòng)范圍已從地球走向外星球，再次有力地證明了自然界是物質(zhì)的。表明隨著(zhù)具體科學(xué)的進(jìn)步，哲學(xué)在不斷得到發(fā)展，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎，具體科學(xué)推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展。C項符合題意；具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎，A項說(shuō)法錯誤；具體科學(xué)推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)的發(fā)展對具體科學(xué)的發(fā)展有指導作用，故B項說(shuō)法錯誤；自然科學(xué)家的活動(dòng)只有在正確哲學(xué)思想的指導才能取得成功，故D項說(shuō)法錯誤；正確選項為C。

　　10．一說(shuō)到艾滋病病毒感染者，許多人都會(huì )心生畏懼。但作為醫生的郭小平用十二年艱辛，呵護33名艾滋病病毒感染孩子，融化了人心，是風(fēng)雨中張開(kāi)羽翼的強者．郭小平的事跡之所以深深地感動(dòng)中國人，是因為他

　�、僭诜瞰I中創(chuàng )造了價(jià)值

　�、谠趥�(gè)人與社會(huì )的統一中實(shí)現人生價(jià)值

　�、鄣玫搅松鐣�(huì )的尊重和認可

　�、茉趲椭�他人的同時(shí)否定了自我

　　A. ①②    B. ①③    C. ②③    D. ②④

　　【解析】本題考查人生價(jià)值的創(chuàng )造和實(shí)現。郭小平的事跡之所以深深地感動(dòng)中國人，是因為他在奉獻中創(chuàng )造了價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì )的統一中實(shí)現人生價(jià)值，①②正確且符合題意；③與題干不構成因果關(guān)系，應排除；郭小平在幫助他人的同時(shí)并沒(méi)有否定自我，④說(shuō)法錯誤；故本題答案選A。

　　11．一束鮮花，嬌艷欲滴。悲傷的人說(shuō)“感時(shí)花濺淚”，高興的人說(shuō)“花兒對我笑”，憂(yōu)郁的人說(shuō)“林花謝了春紅” ，欣喜的人說(shuō)“人面桃花相映紅” ；有人說(shuō)花有情“落紅不是無(wú)情物” ，有人說(shuō)花無(wú)情“浪蕩桃花逐水游”……材料蘊含的哲理是

　�、僖庾R如何反映客觀(guān)存在受制于反映者的認識角度

　�、谝庾R對客觀(guān)世界的反映具有主動(dòng)性和自覺(jué)選擇性

　�、垡庾R活動(dòng)的內容和形式源自于人腦

　�、芤庾R形式的差異性決定了所反映的客觀(guān)存在的多樣性

　　A. ①②    B. ①④    C. ②③    D. ③④

　　【解析】意識是對物質(zhì)的反映，但是不同的人對同一事物的認識是不同的。材料中人們對鮮花的認識的不同體現了意識如何反映客觀(guān)存在受制于反映者的認識角度，意識對客觀(guān)世界的反映具有主動(dòng)性和自覺(jué)選擇性，故選項①②符合題意，應選；選項③說(shuō)法錯誤，意識的內容是客觀(guān)的，是由客觀(guān)世界決定的，排除；選項④說(shuō)法錯誤，客觀(guān)存在的多樣性決定意識形式的差異性，排除。故本題答案選A。

　　12．隨著(zhù)宏觀(guān)經(jīng)濟環(huán)境的改變，以區域開(kāi)發(fā)為重點(diǎn)的農村扶貧已經(jīng)出現偏離目標問(wèn)題，我國開(kāi)始針對不同貧困區域環(huán)境、不同貧困農戶(hù)狀況，運用科學(xué)有效程序對扶貧對象實(shí)施精確識別、精確幫扶、精確管理的精準扶貧，并把民族地區作為實(shí)施精準扶貧工作的重中之重。開(kāi)展精準扶貧工作的哲學(xué)依據是（   ）

　�、僬J識到了不同事物的矛盾各不相同

　�、诎盐樟送�一事物在發(fā)展的同一過(guò)程和階段上的矛盾各不同

　�、郯盐樟藦碗s事物中不同矛盾的主次地位

　�、軋猿至酥攸c(diǎn)論和一點(diǎn)論的統一。

　　A. ①③    B. ①④    C. ②③    D. ②④

　　【答案】A【解析】②選項表述錯誤，題目闡述的不同事物有不同的矛盾，而不是同一事物。④選項表述錯誤，堅持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統一。題目中，開(kāi)展精準扶貧工作認識到了不同事物的矛盾各不相同，把握了復雜事物中不同矛盾的主次地位。故①③入選。選A。

　　13．我們說(shuō)人民群眾是社會(huì )物質(zhì)財富的創(chuàng )造者，主要是說(shuō)(　　)

　　A. 人民群眾是實(shí)踐的主體

　　B. 廣大人民群眾作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔者和社會(huì )生產(chǎn)力的體現者，創(chuàng )造了人們必需的生活資料

　　C. 離開(kāi)了物質(zhì)生活資料，人類(lèi)就不能生存，社會(huì )就不能發(fā)展

　　D. 勞動(dòng)群眾創(chuàng )造物質(zhì)資料的生產(chǎn)實(shí)踐，為人們從事一切精神生產(chǎn)提供了物質(zhì)前提

　　【答案】B【解析】人民群眾是指一切對社會(huì )歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物，其主體部分是勞動(dòng)群眾。人民群眾是社會(huì )物質(zhì)財富的創(chuàng )造者。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動(dòng)社會(huì )歷史發(fā)展的決定力量，B適合題意；其他選項均不符合要求。

　　14．在哲學(xué)的目的問(wèn)題上，古代樸素唯物主義或為知而求知，或為了求得心靈的平靜；為適應資本主義工商業(yè)發(fā)展的需要，近代唯物主義提出“知識就是力量”的口號，要想依靠知識的力量，來(lái)利用自然，造福人類(lèi)。材料說(shuō)明(　 　)

　�、僖欢ㄐ螒B(tài)的文化反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治

　�、谡軐W(xué)是一定社會(huì )和時(shí)代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映

　�、垡欢ㄐ螒B(tài)的文化決定一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治

　�、芤欢ㄐ螒B(tài)的經(jīng)濟和政治決定一定形態(tài)的文化

　　A. ①②    B. ③④    C. ②④    D. ②③

　　【解析】①選項錯誤，題目中沒(méi)有涉及到文化對政治經(jīng)濟的反作用。③選項錯誤，政治經(jīng)濟決定文化，文化是政治經(jīng)濟的反映。題目中，為適應資本主義工商業(yè)發(fā)展需要，近代唯物主義提出“知識就是力量”的口號，要想依靠知識的力量，來(lái)利用自然，造福人類(lèi)這說(shuō)明了哲學(xué)是一定社會(huì )和時(shí)代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映，一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治決定一定形態(tài)的文化。故②④選項入選。選C。

　　15．每個(gè)季度，國家統計局都會(huì )公布價(jià)格數據，我們能通過(guò)價(jià)格數據來(lái)研究數據背后的種種矛盾和問(wèn)題。這說(shuō)明

　　A. 相對靜止是物質(zhì)的固有屬性和存在方式

　　B. 承認靜止是人們認識事物的根本方{擊

　　C. 要在運動(dòng)變化中把握事物的本質(zhì)和規律

　　D. 運動(dòng)是無(wú)條件的、相對的、永恒的

　　【解析】規律是客觀(guān)的，但人在在客觀(guān)規律面前并不是無(wú)能為力的，人們能夠發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，通過(guò)價(jià)格數據來(lái)研究數據背后的種種矛盾和問(wèn)題，把握事物的本質(zhì)和規律。C項璋；運動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，A項說(shuō)法錯誤；矛盾分析法是人們認識事物的根本方，B項說(shuō)法錯誤；運動(dòng)是無(wú)條件的、絕對的、永恒的，D項說(shuō)法錯誤；正確選項為C。

　　16．十八屆五中全會(huì )根據我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展實(shí)際創(chuàng )造性地提出了創(chuàng )新、協(xié)調、綠色、開(kāi)放、共享的五大發(fā)展理念，這五大理念將引領(lǐng)中國深刻變革，帶領(lǐng)中國奔向全面小康社會(huì )，奔向共和國“第一個(gè)百年目標”。這表明(　　)

　�、偈挛锸亲兓�發(fā)展的，要用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題

　�、谏鐣�(huì )存在決定社會(huì )意識，這是打開(kāi)社會(huì )歷史奧秘的鑰匙

　�、垡獦�(shù)立創(chuàng )新意識，創(chuàng )新是一個(gè)國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力

　�、苈�(lián)系具有客觀(guān)性，不以人的意志為轉移

　　A. ①③    B. ②④    C. ②③    D. ①④

　　【解析】題目中，十八屆五中全會(huì )提出了創(chuàng )新、協(xié)調、綠色、開(kāi)放、共享的五大發(fā)展理念，這五大理念將引領(lǐng)中國深刻變革，帶領(lǐng)中國奔向全面小康社會(huì )，奔向共和國“第一個(gè)百年目標”。這表明事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，要樹(shù)立創(chuàng )新意識，創(chuàng )新是一個(gè)國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力。故①③入選。②選項錯誤，馬克思主義的實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀(guān)的基本觀(guān)點(diǎn)，是打開(kāi)社會(huì )歷史奧秘的鑰匙。④選項表述與題意無(wú)關(guān)。選A。

　　17．一個(gè)崇尚奮斗的社會(huì )鼓勵人們通過(guò)奮斗擦亮自己最優(yōu)秀的那部分潛質(zhì)，但并不意味著(zhù)可以拒絕平凡，也不能以成功作為人生價(jià)值的衡量標準，因為它同時(shí)定義出人生失敗者。這告訴我們

　�、購氖�敗走向成功是實(shí)現人生價(jià)值的必由之路  ②人生有無(wú)價(jià)值主要看有無(wú)貢獻而非貢獻大小

　�、圻x擇正確的人生道路需要正確的價(jià)值觀(guān)指導  ④沒(méi)有失敗者的失敗就沒(méi)有成功者的人生價(jià)值

　　A. ①③    B. ②④    C. ②③    D. ①④

　　【解析】“從失敗走向成功是實(shí)現人生價(jià)值的必由之路”說(shuō)法絕對，①不選；“并不意味著(zhù)可以拒絕平凡”這告訴我們人生有無(wú)價(jià)值主要看有無(wú)貢獻而非貢獻大小，②正確；“通過(guò)奮斗擦亮自己最優(yōu)秀的那部分潛質(zhì)，但并不意味著(zhù)可以拒絕平凡”這告訴我們走人生之路要有正確的價(jià)值觀(guān)念，選擇正確的人生道路需要正確的價(jià)值觀(guān)指導，③正確；“沒(méi)有失敗者的失敗就沒(méi)有成功者的人生價(jià)值”觀(guān)點(diǎn)絕對，④不選，故本題答案選擇C。

　　18．在《戰國策》的名篇《馮諼客孟嘗君》，馮諼說(shuō)“狡兔三窟，僅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而臥也。”意思是狡兔三窟才免去死亡危險，你只有一處安身之所，不能高枕無(wú)憂(yōu)��！此即成語(yǔ)“狡兔三窟”和“高枕無(wú)憂(yōu)”的來(lái)歷。由材料可以得出的正確結論有（    ）

　�、�“狡兔”具有無(wú)異于人的居安思危的智慧

　�、�“高枕無(wú)憂(yōu)”者忽略了事物聯(lián)系的條件性

　�、�“狡兔”行為啟示我們要抓住時(shí)機促質(zhì)變

　�、�“三窟”之行為啟迪我們應做到有備無(wú)患

　　A. ①④    B. ②③    C. ②④    D. ①③

　　【解析】本題主要考查的是意識能動(dòng)作用、矛盾雙方轉化、聯(lián)系的條件性。選項①錯誤，動(dòng)物本能和人的意識有本質(zhì)區別。選項③不符合材料，材料是強調防止事物向相反方向的質(zhì)變。選項②④說(shuō)法正確且符合題意，故本題答案選C。

　　19．某報評論指出，面對經(jīng)濟新常態(tài)的種種挑戰，我們要發(fā)揚艱苦奮斗精神，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，戰勝困難，開(kāi)創(chuàng )未來(lái)。這蘊含的哲理是（    ）

　�、偈挛锇l(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的

　�、谥灰�注重量的積累，就一定能實(shí)現質(zhì)變

　�、凼挛锏陌l(fā)展是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現的，質(zhì)變比量變更重要

　�、芰孔兪琴|(zhì)變的必要準備，沒(méi)有量的積累就不會(huì )有質(zhì)變

　　A. ①②    B. ①③    C. ②③    D. ①④

　　【解析】“戰勝困難，開(kāi)創(chuàng )未來(lái)”這說(shuō)明事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，①正確；“只要注重量的積累，就一定能實(shí)現質(zhì)變”說(shuō)法絕對，②不選；質(zhì)變比量變更重要的觀(guān)點(diǎn)錯誤，③不選；“腳踏實(shí)地，埋頭苦干”說(shuō)明量變是質(zhì)變的必要準備，沒(méi)有量的積累就不會(huì )有質(zhì)變，④正確，故本題答案選擇D。