高二語(yǔ)文教案：《李商隱詩(shī)兩首》教學(xué)設計（二）(2)

　　此語(yǔ)如當頭棒喝，發(fā)人深省。第二、三兩聯(lián)，都是從對比的角度來(lái)寫(xiě)李楊?lèi)?ài)情悲劇的。馬嵬之后，唐玄宗這位失去了權勢的皇帝，聽(tīng)到的只是軍旅的梆聲，再也享受不到在長(cháng)安宮殿里專(zhuān)人報曉的服務(wù)了�，F實(shí)的情景是軍隊嘩變，“六軍不發(fā)”，當年盟誓長(cháng)生殿、笑牛郎織女的賞心樂(lè )事，而今都成悲痛，可謂“樂(lè )往哀來(lái)摧肺肝”!詩(shī)的最后一聯(lián)，點(diǎn)明題旨：如何貴為天子那么多年，卻無(wú)力保護自己的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒(méi)有呢?這一反問(wèn)雖然含蓄卻很有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰亂之苦的歷史悲劇。

　　9、提問(wèn)：《馬嵬(其二)》的章法結構如何?

　　明確： 這首詠史詩(shī)從章法上看，采用了倒敘的手法。先說(shuō)唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：“當時(shí)七夕笑牽牛”事發(fā)在前，反而置后說(shuō);“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著(zhù)筆。這一點(diǎn)，是李商隱學(xué)杜甫之處。他的詩(shī)雖沒(méi)有杜詩(shī)的“沉郁”，但卻頗得杜詩(shī)的“頓挫”：如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢待發(fā)，波瀾起伏。

　　10、提問(wèn)：《馬嵬(其二)》的巧對

　　明確： 從對偶上看，這首詩(shī)也是頗為后人稱(chēng)道的。中間兩聯(lián)，僅僅四句28字，卻呼雞驅虎，駐馬牽牛，信手拈來(lái)，自然流利;妙趣橫生，而又無(wú)穿鑿之嫌。另外，以“六軍”對“七夕”;以“駐馬”對“牽牛”，都是借對的妙用。所謂借對，是指形式上相對，內容上不屬于一類(lèi)、而且往往相去甚遠的對語(yǔ)。如“駐馬”是指軍隊停滯不前，而“牽牛”卻是指牽牛星，不是牽著(zhù)牛走的意思。杜甫的詩(shī)中，這樣的借對很多，如“野日荒荒白，春流泯泯清”(《漫成》)，以“清”(青)對“白”。這一點(diǎn)，李商隱也是學(xué)杜甫，但可以說(shuō)是“青出于藍而勝于藍”了。

　　唐宋以后，律詩(shī)對偶往往以借對為高，因為不容易，且富于幽默情趣。對于這首詩(shī)的對句，古人有不同的看法。金元時(shí)期的方回認為“六軍、七夕、駐馬、牽牛，巧甚”(《瀛奎律髓》)，清代的吳喬更是大加贊賞：“敘天下事而六、七、馬、牛為對，恰似兒戲，扛鼎之筆也。”(《圍爐詩(shī)話(huà)》)。但也有不同意見(jiàn)，明代的吳昌祺認為“虎雞馬牛同用，亦一病”(唐汝詢(xún)《唐詩(shī)解》吳昌祺評語(yǔ))，清代的屈復認為“空聞、無(wú)復，熟套語(yǔ)，七八輕薄”(《唐詩(shī)成法》)。我們認為，后面的否定意見(jiàn)過(guò)于拘執傳統，只要出語(yǔ)自然恰切，何者不可以人詩(shī)呢?

　　三、我的思考：

　　《馬嵬》這首詩(shī)先有“馬嵬之變”，而后才有“玄宗之悲”，最后才有“義山之嘆”，但詩(shī)歌在某篇布局上卻不是這樣的，說(shuō)說(shuō)《馬嵬》詩(shī)的敘事結構上的特點(diǎn)?

　　〖參考答案：倒敘，從整體上倒敘使尺幅之間，一波三折;從局部上看倒敘突出因果〗

　　【延伸提高】

　　閱讀下文，完成1--3題

　　青春不等于文學(xué)

　　周?chē)��?br />
　　時(shí)下流行青春文學(xué)。韓寒和郭敬明創(chuàng )造了令人驚嘆暢銷(xiāo)奇跡，新概念作文大賽頓時(shí)成為耀眼的品牌，小作家如雨后春筍般在祖國各地破土而出。

　　青春擁有許多權利，文學(xué)夢(mèng)是其中之一。但是，我不得不說(shuō)，青春還是金秋，只問(wèn)是不是文學(xué)。在文學(xué)的國度里，青春、美女，海歸、行走都沒(méi)有特權，而人們常常在這一點(diǎn)發(fā)發(fā)生誤會(huì )。問(wèn)你會(huì )不會(huì )拉提琴，如果你回答也許會(huì )，但還沒(méi)有試過(guò)，誰(shuí)都知道你是在開(kāi)玩笑。然而，問(wèn)你會(huì )不會(huì )覺(jué)得你是嚴肅的。指出這一點(diǎn)的是托爾斯泰，他就此議論道：任何人都能聽(tīng)出一個(gè)沒(méi)有學(xué)過(guò)提琴的人拉出的音有多難聽(tīng)，但要區分胡寫(xiě)和真正的文學(xué)作品卻須有相當的鑒別力。

　　我讀過(guò)一些青春寫(xiě)手的文字，總的感覺(jué)是空洞、虛假而雷同。有兩類(lèi)青春模式。一是時(shí)尚，背景中少不了咖啡廳、酒吧、搖滾，內容大抵是臆想的愛(ài)情，從朦朧戀、閃電商業(yè)局、單商業(yè)局、失商業(yè)局到多角戀、畸戀，由于其描寫(xiě)的蒼白和不真實(shí)讀者不難發(fā)現，這一切戀歸根到底只是自戀而已。另一類(lèi)是裝酷，夸張地顯示叛逆姿態(tài)，或者房間地編造驚世駭俗情節。文字則漫無(wú)節制，充斥著(zhù)沒(méi)有意義的句子，找不到海明威所說(shuō)的那種“真實(shí)的句子”。

　　我們從中看到的是沒(méi)有實(shí)質(zhì)的情調，沒(méi)有內涵的想象對虛構和臆造的混淆，一句話(huà)，是對文學(xué)的徹底誤解。所有這些東西與今日普通人的真實(shí)生活相去甚遠,與作者們的真實(shí)生活更相去甚遠,因為作者們雖然擁有青春,也仍然只是普通人罷了.也是托爾斯泰說(shuō)的:在平庸和矯情之間只有一條窄路,那是唯的正道，而矯情比平庸更可怕。據我看，矯情這所以可怕，原因就在于它是平庸卻偏要冒充獨特，因而是不老實(shí)的平庸。

　　當然，在被歸入青春文學(xué)范疇的作品之中，也有一些好的作品。我喜歡的作品，共同之處是有自己的真實(shí)感受，在這乍土壤上面，奇思、異想、幽默、荒誕才不是紙做的假藥。對于寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，最重要的是把自己真正感受到的東西寫(xiě)出來(lái)，文字功夫是在這個(gè)過(guò)程之中、而不是在它之外錘煉的。因此，我主張寫(xiě)自己真正熟悉的題材，自己確實(shí)體驗到的東西，不怕細小，但一定要真實(shí)。這是一個(gè)積累的過(guò)程，到一定的程度，就能從容對付大的題材了。