高二政治教案：《生活智慧與時(shí)代精神》教學(xué)設計

　　第一單元         生活智慧與時(shí)代精神

　　一．基礎填空

　　1.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于________________________。

　　2.哲學(xué)源于人們對______________________，它總是_______________影響著(zhù)我們的學(xué)習.生活和工作。

　　3.哲學(xué)是現世的智慧，是“_________________________________”。

　　4.真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待_______________________的變化與發(fā)展，是指導_______________________________________________藝術(shù)。

　　5.哲學(xué)的任務(wù)，就是________________，在人類(lèi)生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導_______________________________________。

　　6.哲學(xué)從產(chǎn)生上看是__________________________________________________；

　　本質(zhì)上是____________________________________________________________；

　　特點(diǎn)上看是__________________________________________________________；

　　作用上看是_________________________________________________________。

　　7.世界觀(guān)是指人們對______________________________________________的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)。

　　8.世界觀(guān)人人都有，但世界觀(guān)不等于哲學(xué)。

　　9.在世界觀(guān)的指導下去認識和改造世界就是________________。

　　10.世界觀(guān)____________方法論，方法論___________世界觀(guān)，有什么樣的世界觀(guān)就有什么樣的方法論。

　　11.具體科學(xué)是哲學(xué)的___________，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著(zhù)___________________；哲學(xué)為具體科學(xué)提供________________________。不能把哲學(xué)看作是“科學(xué)之科學(xué)”。

　　12.哲學(xué)的基本問(wèn)題是_________________________________。其內容有兩個(gè)方面：一是______________________________；二是_______________________________，即_______________________________。

　　13.劃分唯物主義與唯心主義的唯一標準是______________________________，唯物主義是___________________________，唯心主義是________________________。

　　14.可知論的觀(guān)點(diǎn)是________________________________，不可知論的觀(guān)點(diǎn)是_____________________________________________________。

　　15.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)基本問(wèn)題的根據：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，首先是人們在______________________________中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題；再次它是____________________都不能回.必須回答的問(wèn)題。

　　16.唯物主義認為，物質(zhì)是____________________，意識是____________________，_________________________，_________________________。

　　17.古代樸素唯物主義認為_(kāi)__________________，但這只是一種_______________，它把_________________________________。

　　18.近代機械唯物主義把物質(zhì)歸結為_(kāi)_____________________________，因而具有__________.____________和__________上的_______________等局限性。

　　19.辯證唯物主義和歷史唯物主義即_________________________，正確揭示了______________________________，反映了____________________的客觀(guān)要求，反映了____________________的根本利益。它是_______________________________，是______________________________，是我們_______________的偉大思想武器。

　　20.主觀(guān)唯心主義把_______________（如人的_______________________等）夸大為_(kāi)______________，認為客觀(guān)事物以至整個(gè)世界，都依賴(lài)于_______________。

　　21.客觀(guān)唯心主義把_______________（如_______________________等）看作__________________________，認為現實(shí)世界只是這些_____________________。

　　22.哲學(xué)史上的“兩個(gè)對子”是_____________________.____________________。

　　23.真正的哲學(xué)都是__________________________________________。

　　24.哲學(xué)是___________________的先導，首先它可通過(guò)對_______________________的批判，更新__________________________，解放__________________________；其次，它可預見(jiàn)和指明__________________________，提出_____________________，指引人們__________________________；再次它可動(dòng)員和掌握群眾，從而轉化為_(kāi)________________________________________。

　　25.任何反映自已時(shí)代的客觀(guān)要求和歷史趨勢的哲學(xué)，都可成為_(kāi)________________________，推動(dòng)____________________，指導________________。

　　26.馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎是_______________________，自然科學(xué)基礎是_________________________________，直接理論來(lái)源是_____________________，其中主要是___________________________________。

　　27.馬克思主義哲學(xué)的基本特征：它第一次實(shí)現了________________________的有機統一；實(shí)現了_________________________________________的有機統一；它實(shí)現了_______________________________________，馬克思主義哲學(xué)之所以是革命的，就在于它是____________________的科學(xué).指導___________________的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級的科學(xué)的__________________________。

　　28.馬克思主義中國化的重大理論成果有_________________、__________________、____________________、__________________，其中后面三項我們稱(chēng)之為_(kāi)__________________________________。

　　二.典型演練

　　1. 十八大報告指出，全面準確貫徹“一國兩制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方針，必須把堅持一國原則和尊重兩制差異、維護中央權力和保障特別行政區高度自治權、發(fā)揮祖國內地堅強后盾作用和提高港澳自身競爭力有機結合起來(lái)，任何時(shí)候都不能偏廢。這體現的哲學(xué)道理是(　　C)

　　A．事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的   B．關(guān)鍵部分的功能對整體功能起決定作用

　　C．分析事物要堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統一   D．世界觀(guān)揭示了事物本質(zhì)和最普遍的規律

　　2.轉基因食品今天已經(jīng)非常普遍，支持者認為它可以為人類(lèi)提供豐富的食物；但是世界上也有一些人和民間組織對此持激烈的反對態(tài)度，他們認為大自然有其自身的法則，人為地改變生物的基因將會(huì )給人類(lèi)帶來(lái)毀滅性的影響。從中可見(jiàn)(　C　)

　�、僬軐W(xué)對具體科學(xué)具有指導作用　     ②世界觀(guān)是人們思想和行動(dòng)的指導

　�、蹆r(jià)值判斷與人認識事物的角度有關(guān)　  ④認識運動(dòng)是從認識到實(shí)踐的過(guò)程

　　A．①②　　B．①③　　C．②③　　D．③④

　　3.下列選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是(　C　)

　�、俅嬖诰褪潜桓兄�　       ②人是機器，思想是人腦的特性

　�、凼澜缡且粓F永恒的活火　  ④物質(zhì)是標志客觀(guān)實(shí)在的哲學(xué)范疇

　　A．③→④→②      B．②→③→④     C．③→②→④      D．②→①→③

　　4.對哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”這一說(shuō)法理解正確的是 B

　　A．哲學(xué)是包羅萬(wàn)象、凌駕于一切科學(xué)之上的科學(xué)   B．哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì )和思維發(fā)展的一般規律的科學(xué)

　　C．哲學(xué)是研究特定領(lǐng)域問(wèn)題并揭示其特殊本質(zhì)和規律的科學(xué)

　　D．哲學(xué)是從某方面反映人們對客觀(guān)世界和人生價(jià)值認知的科學(xué)

　　5.思想高尚的人，不會(huì )做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動(dòng)地的事業(yè)。播種一種觀(guān)念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習慣，播種一種習慣就收獲一種命運。要改變命運，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因為(　　C)

　　A. 方法論決定世界觀(guān)      B. 世界觀(guān)和方法論互相轉化

　　C. 世界觀(guān)決定方法論      D. 世界觀(guān)和方法論都有相對獨立性

　　6.國家“十二五”發(fā)展規劃綱要明確提出，要大力推進(jìn)哲學(xué)社會(huì )科學(xué)創(chuàng )新體系建設，實(shí)施哲學(xué)社會(huì )科學(xué)創(chuàng )新工程，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì )科學(xué)。這是因為( D  )

　　A．哲學(xué)是世界觀(guān)和方法論的統一    B．哲學(xué)社會(huì )科學(xué)是人類(lèi)社會(huì )存在和發(fā)展的基礎

　　C．哲學(xué)社會(huì )科學(xué)能夠為人們提供解決實(shí)際問(wèn)題的具體方案

　　D．哲學(xué)社會(huì )科學(xué)能預見(jiàn)和指明社會(huì )發(fā)展的方向

　　7.為了推動(dòng)群眾性愛(ài)國主義教育活動(dòng)的深入開(kāi)展，中宣部、中組部等11個(gè)部門(mén)聯(lián)合組織了“雙百”人物的評選活動(dòng)。2009年9月10日，評選出了“100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物和100位新中國成立以來(lái)感動(dòng)中國人物”。“雙百”人物都具有崇高的社會(huì )理想、堅定的道德信念、忠誠的愛(ài)國之心和忘我的奉獻精神。這表明(　C　)

　　A．理想信念對“雙百”人物的成長(cháng)起決定作用    B．世界觀(guān)是人們自覺(jué)形成的哲學(xué)理論體系

　　C．世界觀(guān)對人們認識世界和改造世界具有指導作用

　　D．培養道德模范是社會(huì )主義精神文明建設的根本任務(wù)

　　8.當前，經(jīng)濟建設中要密切跟蹤市場(chǎng)需求變化，準確判斷形勢，精心管理通脹預期，提高宏觀(guān)經(jīng)濟政策的針對性和有效性。從哲學(xué)角度分析，這是在處理(　　A)

　�、偎季S和存在何者為本原的問(wèn)題　     ②唯物主義和唯心主義的關(guān)系問(wèn)題

　�、鬯季S和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題     ④意識和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題

　　A．①③④     B．②③     C．①②④     D．③④

　　9.蔡元培在《北京大學(xué)月刊》中指出：“治自然科學(xué)者，局守一門(mén)，而不肯稍涉哲學(xué)，而不知哲學(xué)之歸宿，其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家所需要。”這說(shuō)明(　A　)

　�、僮匀豢茖W(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系的�、谧匀豢茖W(xué)需要哲學(xué)提供世界觀(guān)和方法論的指導

　�、壅軐W(xué)是自然科學(xué)的基礎　      ④哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”

　　A．①②　　　　　　　　　B．②③            C．②④                  D．①④

　　10．愛(ài)因斯坦說(shuō)：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì )成為空架子；科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。”下列對此理解正確的是(　D　)

　　A．改造世界是人們認識世界的目的和歸宿

　　B．真理只有在一定條件下才是科學(xué)的認識

　　C．哲學(xué)是世界觀(guān)，具體科學(xué)是方法論

　　D．哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎，具體科學(xué)以哲學(xué)為指導

　　11. 下面漫畫(huà)蘊含的哲理是(　D　)

　　A．人們的主觀(guān)愿望無(wú)法變成客觀(guān)現實(shí)

　　B．主觀(guān)認識是對客觀(guān)現實(shí)的正確反映

　　C．要改變客觀(guān)現實(shí)必須發(fā)揮集體力量   D．認識符合實(shí)際才能有效地指導實(shí)踐

　　12.每一個(gè)真正的哲學(xué)問(wèn)題所把握的都是自己所處時(shí)代脈搏的一次跳動(dòng)，每一個(gè)真正的哲學(xué)問(wèn)題所演奏的都是自己所處時(shí)代的一段最強的音符。哲學(xué)作為一定社會(huì )和時(shí)代精神生活、觀(guān)念形態(tài)的重要內容(　B　)

　　A．是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論    B．是一定社會(huì )和時(shí)代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映

　　C．源于哲學(xué)家的主觀(guān)想象      D．是對客觀(guān)現實(shí)的正確寫(xiě)照

　　13.英國詩(shī)人雪萊在《無(wú)�！分幸鞒�道,“今天,花兒喜愛(ài)歡悅/明天,就會(huì )凋謝/我們希望長(cháng)駐一切/誘惑你,然后飛逸/什么是人間的歡樂(lè )/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩(shī)中的哲理相近的是 B

　　A. 不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)           B. 人一次也不能踏進(jìn)同一條河流

　　C. 萬(wàn)物都在運動(dòng),但只是在概念中運動(dòng)      D. 靜者靜動(dòng),非不動(dòng)也。靜即含動(dòng),動(dòng)不舍靜

　　14.“道，猶行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道。”與此哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)相通的是(　C　)

　　A．自然從來(lái)不飛躍               B．物理不外于吾心

　　C．世界是一團永恒的活火         D．動(dòng)之端乃天地之心也

　　15.中國古代哲學(xué)家主要探討“形與神”、“心與物”、“理與氣”誰(shuí)依賴(lài)于誰(shuí)、誰(shuí)在先的問(wèn)題。他們是在思考(　　A)

　　A．思維和存在何者為本原問(wèn)題    B．物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系問(wèn)題

　　C．思維和存在的同一性問(wèn)題      D．主觀(guān)與客觀(guān)的辯證關(guān)系問(wèn)題

　　16.承辦2014年第二屆夏季青年奧運會(huì )是南京市委、市政府從南京的實(shí)際出發(fā)，為全面展示南京歷史文化名城的魅力以及現代化大都市的生機和活力，進(jìn)一步加快南京經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展做出的一項重大決策。這體現了(　C　)

　　A．物質(zhì)與意識不可分     B．物質(zhì)與意識同等重要

　　C．思維與存在具有同一性 D．思維是對存在的正確反映

　　17.孟子和老子都是春秋戰國時(shí)期我國著(zhù)名的思想家，孟子提出了“萬(wàn)物皆備于我”的思想，老子提出了“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的思想。這兩種思想的共同點(diǎn)是(　D　)

　　A．都承認客觀(guān)事物及其整個(gè)世界依賴(lài)于人的主觀(guān)精神    B．都承認客觀(guān)精神是世界的主宰和本原

　　C．都否認思維決定存在    D．都否認存在決定思維

　　18.沒(méi)有物就沒(méi)有影，思想和事實(shí)的關(guān)系就是影與物的關(guān)系。這種觀(guān)點(diǎn)(　B　)

　　A．是形而上學(xué)的不變論觀(guān)點(diǎn)    B．是形而上學(xué)的唯物主義觀(guān)點(diǎn)

　　C．是主觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn)       D．正確概括了思維和存在的關(guān)系

　　19.“我看到蘋(píng)果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對蘋(píng)果的認識，所以蘋(píng)果的存在就是我的感覺(jué)的相加。”這種觀(guān)點(diǎn)屬于(　B　)

　　A．客觀(guān)唯心主義      B．主觀(guān)唯心主義  C．形而上學(xué)唯物主義  D．辯證唯物主義

　　20.唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別，唯心主義者都主張(　C　)

　　A．事物是感覺(jué)的集合  B．事物是理念的影子    C．意識是世界的本原  D．世界是不可認識的

　　21.有一首英語(yǔ)兒歌這樣唱道：“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因為上帝創(chuàng )造星辰閃耀，因為上帝創(chuàng )造常春藤纏繞……”美國一位著(zhù)名科普作家這樣改動(dòng)了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運動(dòng)讓常春藤纏繞……”這一改動(dòng)反映了( A  )

　�、傥ㄎ镏髁x與唯心主義的區別     ②直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區別

　�、劭茖W(xué)精神與宗教精神的區別     ④可知論與不可知論的區別

　　A．①③      B．②④      C．②③      D．①④

　　22.下列對世界的看法既唯物又辯證的是(  A )

　�、倭苛Χ�行，盡力而為  ②要命令自然，就必須服從自然  ③萬(wàn)物獨化，物各自生

　�、軅}廩實(shí)而知禮節，衣食足而知榮辱

　　A ①②  B．②③      C．①④  D．②④

　　23.馬克思主義創(chuàng )始人反對把自己的哲學(xué)視為“純粹思辨的觀(guān)念”和“書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)”，強調“問(wèn)題在于改變世界”，從而實(shí)現了哲學(xué)的變革。這表明(　C　)

　�、偈欠裱芯繒r(shí)代的迫切問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區別�、陉P(guān)注與無(wú)產(chǎn)階級利益相關(guān)的現實(shí)問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)的內在要求�、壅軐W(xué)社會(huì )功能的缺失是以往舊哲學(xué)區別于馬克思主義哲學(xué)的顯著(zhù)標志�、転闊o(wú)產(chǎn)階級提供認識和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命

　　A．①②     B．②③     C．②④     D．③④

　　24.馬克思主義哲學(xué)具有高度的科學(xué)性和實(shí)踐性，實(shí)踐性是指(　B　)

　　A．正確闡明整個(gè)世界發(fā)展最普遍的規律    B．以改造客觀(guān)世界為目的

　　C．有效提供改造客觀(guān)世界的觀(guān)點(diǎn)和方法    D．以認識客觀(guān)世界為目的

　　25.下列表述能體現馬克思主義哲學(xué)對哲學(xué)基本問(wèn)題回答的是(　A　)

　　A．量力而行，盡力而為   B．天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起

　　C．倉廩實(shí)而知禮節，衣食足而知榮辱  D．安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂

　　26.下列說(shuō)法中能體現唯物主義和唯心主義根本分歧的是(　C　)

　　A．“生死由命，富貴在天”與“物是觀(guān)念的集合”

　　B．“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”

　　C．“氣者，理之依也”與“理生萬(wàn)物”

　　D．“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門(mén)，便知天下事”

　　27.“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認識客觀(guān)世界.改造客觀(guān)世界的整個(gè)知識體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。”錢(qián)學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于：①認為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括③強調離開(kāi)了哲學(xué)世界觀(guān)的指導，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對科學(xué)具有方法論的指導作用(C)

　　A．①②                 B．②③             C．②④                 D．③④

　　28.王安石提出“形者，有生之本”，與之相對立的觀(guān)點(diǎn)是   A

　　A．“心外無(wú)物”     B．“天地為萬(wàn)物之本”  C．“夫形于天地之間者，物也”  D．“舍天地則無(wú)以為道”

　　29下列選項與“我思故我在”觀(guān)點(diǎn)相一致的是            B

　　A.未有這事，先有這理B.吾心即宇宙，宇宙即吾心  C.死生有命，富貴在天     D.世界的本質(zhì)是“絕對精神”

　　30.下列觀(guān)點(diǎn)屬于唯物主義的是                                    B

　　A.心外無(wú)物      B.形存則神存，形謝則神滅?    C.理在氣先        D.存在就是被感知?