高考作文熱點(diǎn)素材四個(gè)

　　熱點(diǎn)一：蹬三輪的蔡偉入復旦大學(xué)讀博士

　　4月23日，復旦大學(xué)經(jīng)過(guò)專(zhuān)家考試和校招生領(lǐng)導小組討論，把38歲的蔡偉列入了2009年度博士生擬錄取名單，導師為古文字學(xué)泰斗裘錫圭先生。38歲讀博士并不稀罕，稀罕的是蔡偉只有高中學(xué)歷，下崗十余年———8個(gè)月前，他還在遼寧錦州蹬三輪養家糊口，從未想過(guò)，人生最大的折即將到來(lái)。

　　這必然會(huì )是一則充滿(mǎn)勵志色彩的佳話(huà)，構成佳話(huà)的各種反差元素都有：比如高中學(xué)歷、下崗工、蹬三輪、博士生、復旦大學(xué)、古文字學(xué)泰斗。不過(guò)，佳話(huà)的生命力不在于傳誦，而在于透過(guò)它，窺見(jiàn)這個(gè)社會(huì )的鏡像。從這個(gè)意義而言，三輪車(chē)夫獲讀博士，更像是一張豐富的社會(huì )試紙。

　　首先，它檢驗了人心的接受度和開(kāi)放度。放眼百年大學(xué)史，破格錄取并不罕見(jiàn)，比如，連高中文憑都沒(méi)有的何其芳，被北大考察后破格錄取，終成一代著(zhù)名詩(shī)人；歷史學(xué)家吳晗，在考試中數學(xué)是零分，仍被清華破格錄取。但在當下，破格卻是頗為敏感的事情，公眾狐疑且詬責。

　　其次，它檢驗了大學(xué)的自主權和獨立性。在上世紀三四十年代，大學(xué)破格仿佛是尋常事，除了學(xué)生被破格錄取，老師也被破格任教，比如，梁漱溟沒(méi)考取大學(xué)，不妨礙他當上北大哲學(xué)系教師，拍板者是校長(cháng)蔡元培；沈從文更是連小學(xué)都沒(méi)畢業(yè)，卻執掌中國公學(xué)的教席，拍板者是校長(cháng)胡適。一無(wú)學(xué)位、二無(wú)論著(zhù)的陳寅恪名列清華四大國學(xué)導師，成為教授中的教授，也與清華破格有關(guān)。那個(gè)時(shí)代的大學(xué)之所以佳話(huà)頻出，正在于大學(xué)比較具有獨立性，具有自主權，不為權力所左右�；蛟S可以說(shuō)，一個(gè)不敢破格的大學(xué)不會(huì )是好大學(xué)。

　　再次，它檢驗了招錄工作的公平性和透明度。沒(méi)有公平、公開(kāi)、公正，佳話(huà)便可能是假話(huà)，是欺世盜名。

　　最后，它檢驗了整個(gè)社會(huì )的溫度和這個(gè)時(shí)代的厚度。有深入的研究并發(fā)表獨立客觀(guān)的觀(guān)點(diǎn)，才是最神圣的。在這個(gè)逐利時(shí)代，還有多少人置名利如糞土？還有多少博士拒絕鬻智干祿？還有多少做學(xué)問(wèn)的人在追求獨立思考、觀(guān)點(diǎn)客觀(guān)？實(shí)際上，學(xué)人的浮躁、大學(xué)的功利化與整個(gè)社會(huì )的躁動(dòng)息息相關(guān)、互為影響，如果一個(gè)學(xué)人汲汲于嘩眾取寵，如果這個(gè)社會(huì )沒(méi)有一些愿坐冷板凳的人，而是充滿(mǎn)著(zhù)喧嘩與騷動(dòng)，注定是貧血的，也是缺鈣的。

　　積微言細，自就鴻文———從細微處積累，努力奮進(jìn)，最終取得大成就，這是蔡偉的自勉。但我們不止把其當作一則佳話(huà)，而應該通過(guò)這個(gè)佳話(huà)，來(lái)檢驗人心、檢驗制度，檢驗時(shí)代體溫，從而讓類(lèi)似的破格多一點(diǎn)，讓陳舊的羈絆少一點(diǎn)；讓大學(xué)的獨立自主多一點(diǎn)，讓暗箱操作少一點(diǎn)；讓這個(gè)社會(huì )的沉潛多一點(diǎn)，躁動(dòng)少一點(diǎn)。

　　熱點(diǎn)二：五四運動(dòng)九十周年

　　一些提法也有新意，為公眾理解五四提供了一些新線(xiàn)索。比如陳平原說(shuō)五四對于我們既是歷史，也是現實(shí)，謝泳的五四周期率，孫郁的合理的文化生態(tài)觀(guān)，林賢治說(shuō)的文學(xué)如同歷史一樣，是可以倒退的等，都為人們溫習五四精神提供了新角度。尤其許倬云訪(fǎng)談，在極簡(jiǎn)的篇幅里，為我們勾勒了一個(gè)反思五四的路線(xiàn)圖。相信他們的批判性思考會(huì )像一個(gè)助產(chǎn)師那樣，帶動(dòng)更多人對五四真精神、真價(jià)值的追尋。五四之新，新思潮、新文學(xué)、新科學(xué)、新教育、新國民等，這與五四除舊布新的歷史目標是一脈相承的。對于新與舊，五四有過(guò)多次爭論，但當年多數人是把它們看作一個(gè)相互作用的整體。不僅章士釗有新舊調和論，李大釗也提出過(guò)新舊并存同進(jìn)論，認為新舊之質(zhì)性本非絕異。張之洞過(guò)去有個(gè)說(shuō)法，認為只要新不要舊，很容易落下舊者因噎而食廢，新者歧多而羊亡的結果。

　　最新一期《半月談》雜志曾發(fā)問(wèn)：五四精神中，德先生在中國為何常常不及賽先生？為何科學(xué)、民主被一再提起，平等、自由被有意無(wú)意地遺忘？顯然，五四新文化運動(dòng)的口號里，不僅包含科學(xué)和民主，也還包含自由與平等。這四個(gè)關(guān)鍵詞成為現代中國的發(fā)展方向。正視近兩百年來(lái)的中國歷史，就不難發(fā)現，五四精神更包括一個(gè)在困境中求生的民族本應具有的、自強不息的內生力與自新力。所以，胡 錦 濤強調說(shuō)：讓偉大的五四精神在振興中華新的實(shí)踐中放射出更加奪目的時(shí)代光芒。

　　青年者，國家之魂。一個(gè)國家有著(zhù)怎樣的前途，關(guān)鍵在于青年對自己、對國家有著(zhù)怎樣的態(tài)度。畢竟，沒(méi)有國家的前途就沒(méi)有青年的前途，而國家的前途也離不開(kāi)青年的前途。誠如溫總理所言：科學(xué)、民主、愛(ài)國應該是我們紀念五四，牢牢記住并且應該發(fā)揚的精神和傳統。故而，隨五四而起的公共精神，近年來(lái)在不斷成長(cháng)的NGO、志愿者、有參與精神的網(wǎng)民、具備啟蒙精神與公民意識的知識分子等越來(lái)越多的人身上，孕育出新的希望，展現著(zhù)新的光明。

　　熱點(diǎn)三：地震一周年

　　別把5·12搞成周年慶

　　這種紀念方式，既不能過(guò)于悲情地讓大家重拾悲傷；也不該浮華到讓人感覺(jué)是在消費悲傷；更不能以做政績(jì)的心態(tài)，將悲傷變色變味。

　　什么才是對地震遇難同胞的最好紀念？

　　在地震災區的重建資金當中，有部分是全國各地民眾的捐款，其中有些還是經(jīng)濟困難人士節衣縮食擠出的資金。如果北川縣有關(guān)方面不將全國民眾捐助的資金更多地用于災區群眾生活改善，而是不必要地建設形象工程與購買(mǎi)豪華車(chē)輛，則不但違背廣大奉獻愛(ài)心民眾的心愿，而且還可能一定程度地挫傷民眾的捐助積極性，并進(jìn)而影響到其他需要捐助的地方與領(lǐng)域得到民眾更大的支持，影響與妨礙各項慈善事業(yè)獲得更大發(fā)展。

　　以人權的名義，公開(kāi)汶川大地震震亡者大名單

　　強調建立并公開(kāi)震亡者名單，詳實(shí)登記他們的性別、年齡、籍貫、身份等，并非為了爭取什么權利，只是為了抵制無(wú)時(shí)不在的遺忘，實(shí)現更莊重的紀念。名字體現人權，名字就是悲歡離合，展現往昔的生活片斷。由此，呈現他們生前的笑臉，察見(jiàn)那些已然破碎在五月的夢(mèng)想，撫慰那些永遠不能愈合的傷痛。在名單的幫助下，地震就不可能真的奪走那些同胞，因為他們留下了一世為人的憑據。

　　汶川地震一周年，怎樣紀念我們的遇難同胞？

　　不是對于殘酷的災難背景下的真情和榮譽(yù)的宣傳，因為人們的心理或許依舊還不能承受這份負擔；不是對于災后重建項目的展示，因為這本該就是工的職責，如此展示，難免有邀功的嫌疑；更不是聚堆的舉行這樣的研討會(huì )，那樣的招商會(huì )，因為這也應該是災后重建過(guò)程中的系列工作，而不是在5月12日前后的紀念形象項目。

　　既然是紀念活動(dòng)，筆者倒是覺(jué)得一味的宣傳民族精神有失偏頗，雖然地震災難已經(jīng)過(guò)去一年了，但是人們依舊沒(méi)有忘記在災難中所暴露出來(lái)的生產(chǎn)質(zhì)量安全問(wèn)題；沒(méi)有忘記那些孩子的死是因為學(xué)校教學(xué)樓質(zhì)量的問(wèn)題；更沒(méi)有忘記對于存在著(zhù)建筑質(zhì)量安全企業(yè)問(wèn)題的企業(yè)的核查、公布、懲戒、問(wèn)責一直都沒(méi)有良好的執行。借著(zhù)紀念活動(dòng)大張旗鼓之際，與其過(guò)多的宣傳好人好事，不如好好的打擊一下違法犯罪分子。

　　災后重建和汶川的紀念，不是任人表演的星光大道，人們需要的是切切實(shí)實(shí)的災后重建，而不是在這幾天里的應景項目。

　　熱點(diǎn)四：世博會(huì )中國館

　　據悉，上海世博會(huì )中國館位于世博會(huì )規劃核心區，處于世博會(huì )園區浦東區域主入口的突出位置。規劃中的中國館由建筑面積為2萬(wàn)平方米的中國國家館、3萬(wàn)平方米的中國地區館以及3000平方米的港澳臺館三部分組成。在世博會(huì )舉辦期間，中國館是上海世博會(huì )主題演繹的主要展示區和重要載體。

　　中國館建筑外觀(guān)以“東方之冠”的構思主題，表達中國文化的精神與氣質(zhì)。國家館居中升起、層疊出挑，成為凝聚中國元素、象征中國精神的雕塑感造型主體——東方之冠；地區館水平展開(kāi)，以舒展的平臺基座的形態(tài)映襯國家館，成為開(kāi)放、柔性、親民、層次豐富的城市廣場(chǎng)；二者互為對仗、互相補充，共同組成表達盛世大國主題的統一整體。國家館、地區館功能上下分區、造型主從配合，空間以南北向主軸統領(lǐng)，形成壯觀(guān)的城市空間序列，形成獨一無(wú)二的標志性建筑群體。世博會(huì )期間，國家館將在“城市、讓生活更美好”主題下，展示“城市發(fā)展中的中華智慧”，展現出一幅偉大的中國城市文明圖。地區館將為全國31個(gè)省、市、自治區提供展覽場(chǎng)所，展示中國多民族的不同風(fēng)采，以及全國各地的城市建設成就。世博會(huì )后,國家館將成為中華歷史文化藝術(shù)的展示基地，地區館將轉型為標準展覽場(chǎng)館，和世博會(huì )主題館一起，作為舉辦各類(lèi)展覽和活動(dòng)的場(chǎng)所，并與周邊的世博建筑共同打造以會(huì )議、展覽、活動(dòng)等功能為主的現代化服務(wù)業(yè)聚集區。