媒體：沒(méi)了大學(xué)精神 校慶不過(guò)是一場(chǎng)熱鬧

　　@潘璠：對于許多平凡的校友而言，校慶就應該是“喊校友回家”。近日，母校首都經(jīng)濟貿易大學(xué)舉辦了建校60周年校慶活動(dòng)。為了讓校友確有回家的感覺(jué)，學(xué)校特地在新校區里建了兩個(gè)簡(jiǎn)易的舊校門(mén)，回校的校友紛紛在此合影留念，似乎回到了從前。校友會(huì )還特地舉辦了校友伉儷紀念活動(dòng)，請60對“雙校友”重走紅地毯。

　　@胡波：大學(xué)里一般都有不少學(xué)院，相互之間總會(huì )形成攀比。有的輔導員也可能為完成任務(wù)，“強制”學(xué)生捐款。難道校慶非得采用“捐款”的方式嗎？作為公辦院校，有著(zhù)政府的辦學(xué)資金撥款，恐怕也并不差這點(diǎn)錢(qián)，各個(gè)學(xué)校也并非沒(méi)有校慶的專(zhuān)項資金。

　　@雨茂：我發(fā)現校慶套路幾乎一樣，先發(fā)布通告，號召校友回校慶祝，然后針對位高權重或者家大業(yè)大的校友單獨發(fā)出邀請，同時(shí)請老教師、班主任對目標校友大打感情牌。所有受邀校友一般都會(huì )收到捐資助學(xué)的請求，雖說(shuō)金額不限，但校友們心知肚明。學(xué)校是要公布捐款數額的。校友中間也有攀比，拿得少面子上過(guò)不去，還不能坐上主席臺，參加校慶不丟臉嗎？

　　約十年前，一所知名大學(xué)搞校慶，主席臺按捐款數額排座次，我有個(gè)朋友捐了10萬(wàn)元，擠不進(jìn)主席臺，只能坐在臺下當觀(guān)眾，他感覺(jué)受了屈辱，干脆不參加典禮，也不參加聚餐。

　　前些年，在一部東北很流行的鄉村題材電視劇中，有一個(gè)反復出現的橋段，就是“辦慶典”。小孩滿(mǎn)月要辦慶典，出生要辦慶典，甚至懷孕了也要辦慶典。說(shuō)起來(lái)，“辦慶典”作為一種文化現象，絕不僅是東北的地方特色，而在全國各地都具有普遍性。

　　當然，萬(wàn)物皆有源，萬(wàn)事開(kāi)頭難。個(gè)人、機構、團體，都可慶生祝壽，借以凝心聚力、溝通內外、彰顯精神，這是人之常情。大學(xué)承擔了人才培養、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì )、文化傳承創(chuàng )新的重要功能，為校慶精心籌備一番也是情有可原。

　　透過(guò)眾多喧囂的校慶，一些喜慶場(chǎng)面的背后也暴露出不少問(wèn)題。借慶典之機巧立名目、虛張聲勢的有之；空耗人力、浮夸做作的有之；格局一旦變小，吃相就不免難看。亂花漸欲迷人眼，一些校慶的價(jià)值和功能也就逐漸迷失在這些亂象之中，越發(fā)言說(shuō)不清了。

　　慶典是盛大的、充滿(mǎn)神圣感的儀式，而儀式是有其教育功能和作用的。按照社會(huì )學(xué)家涂爾干的看法，儀式的功能在于凝聚社群、增強團結和強化認同。這種凝聚力，來(lái)源于在慶典這個(gè)特殊的時(shí)空場(chǎng)域中，所有的參與者具有身份上的同一性。在母校的面前，所有人都是學(xué)生，都是孩子。所有職業(yè)、地位、收入乃至膚色、民族、宗教上的差異，都要退避三舍。平素被淡忘的群體認同被重新喚醒，所有人卸下厚重的面具。在校慶的餐桌上，沒(méi)有部長(cháng)、局長(cháng)、老總，他們無(wú)非是虛長(cháng)幾十歲的學(xué)長(cháng)、校友。

　　正因如此，2002年、2012年南京大學(xué)在其百年校慶和110周年校慶接待活動(dòng)中，一經(jīng)提出“只認長(cháng)幼不認尊卑”“序長(cháng)不序爵”的工作原則，就立即受到社會(huì )的廣泛認可。這是回歸了校慶以校友為本位的正途。

　　成功的校慶都是相似的，失敗的校慶則各有各的缺憾。從應然層面說(shuō)，一場(chǎng)校慶活動(dòng)成功的關(guān)鍵在于弘揚大學(xué)文化，彰顯大學(xué)精神。

　　2014年以后，中央和教育部關(guān)于高校發(fā)展的有關(guān)文件中，越來(lái)越多地以“大學(xué)文化”替代傳統的“校園文化”的表述。大學(xué)文化包含又不僅限于校園文化，不只是組織學(xué)生、策劃活動(dòng)、打造品牌這樣的習慣思維，它需要超越項目制的思維定勢，全方位地營(yíng)建一種體現學(xué)校特色、注重個(gè)性發(fā)展、崇尚創(chuàng )新精神、培養實(shí)踐能力、強調道德教化的人文環(huán)境。

　　校慶特別是百年校慶，往往是大學(xué)文化建設補短板、大跨越的難得機遇。圍繞校慶展開(kāi)的校園環(huán)境規劃、整治和建設，會(huì )在一段時(shí)間內把偌大的校園變得處處都是工地。但如果安排得當、設計合理，也可能成為慰留后人的寶貴財富和文化基礎設施建設的重要一筆。比如，復建抗戰時(shí)期被日軍炸毀的老校門(mén)，塑造重要校史人物的雕像，挖掘整理傳承創(chuàng )校先賢和前輩名師治學(xué)治教的理念，為學(xué)校道路、樓宇命名等等。

　　置身這樣的校園環(huán)境中，才能夠讓人感慨一草一木皆有故事、一磚一瓦足見(jiàn)精神，才足以讓今人感恩先輩們艱難困苦、玉汝于成的創(chuàng )業(yè)過(guò)程。而這些文化建設活動(dòng)的目標之一，就是促進(jìn)大學(xué)的文化自覺(jué)。俞吾金先生在一次演講中舉過(guò)一個(gè)例子，一個(gè)人住在三樓，他每天都爬樓梯，但你若問(wèn)他一共有多少級臺階，他未必答得出來(lái)。同樣，我們在一所大學(xué)工作、學(xué)習、生活，每天身處其中，雖然習以為常，卻未必自知自覺(jué)。一所大學(xué)在歷史上所承載的苦難與輝煌，她的文化傳統和內在精神，需要通過(guò)文化氛圍的營(yíng)造和文化符號的解碼，來(lái)發(fā)現和再激活。

　　很多高校會(huì )在校慶特別是百年校慶之際，展開(kāi)文化大討論，有時(shí)會(huì )形成學(xué)校精神、校訓、辦學(xué)理念、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的一攬子方案并對外發(fā)布。學(xué)校精神是一所學(xué)校的靈魂，是統攝其他文化元素的根本；校訓是對學(xué)校精神的展開(kāi)，是學(xué)校的座右銘，也是最為精煉和最能體現一所學(xué)校風(fēng)格特點(diǎn)的表述；辦學(xué)理念是學(xué)校精神和校訓在辦學(xué)活動(dòng)過(guò)程中的反映；校風(fēng)、學(xué)風(fēng)是上述精神風(fēng)貌的進(jìn)一步具體化。從邏輯上說(shuō)，應當是大學(xué)的內在精神傳統催生了高度凝練的大學(xué)校訓，實(shí)際上各個(gè)高校大多是“先生孩子后起名”，往往是先有校訓，再根據校訓來(lái)“執果索因”，反溯大學(xué)精神。這種大學(xué)精神，旨在確保學(xué)校的核心理念與核心價(jià)值、師生的精神風(fēng)貌和氣質(zhì)特色得到彰顯。

　　我所在的上海財經(jīng)大學(xué)，也將在2017年迎來(lái)它的百年華誕。這所出生在南京、成長(cháng)于上海的中國近代第一所國立高等商科大學(xué)，在其百年發(fā)展中不屈不撓、屢仆屢起：既有過(guò)服務(wù)民族工商業(yè)發(fā)展的成就，也遭受過(guò)日寇侵襲、戰亂頻仍之苦；既有計劃經(jīng)濟時(shí)期“關(guān)停并轉”、撤校復校的悵然，更有改革開(kāi)放時(shí)期大展拳腳、報效國家的快慰。然而不管任何時(shí)候，首任教務(wù)長(cháng)馬寅初先生所題“經(jīng)濟匡時(shí)”的校訓，始終是這所學(xué)校培養的學(xué)子們共同的精神圖騰和人格特質(zhì)。

　　有著(zhù)類(lèi)似多舛命運和坎坷歷史的大學(xué)，可謂多矣，每所學(xué)校都有自己獨特的文化傳統和精彩故事值得挖掘。大學(xué)不同于個(gè)體。個(gè)體是越來(lái)越衰老的，而大學(xué)卻會(huì )日新又新。個(gè)體是從懵懂逐步成長(cháng)成熟的，而那些風(fēng)云際會(huì )中應時(shí)而起、應運而生的大學(xué)，則往往在其創(chuàng )立伊始，就確立和展現了足以引領(lǐng)百年的高遠目標和恢宏氣象。從這個(gè)意義上說(shuō)，大學(xué)校慶的意義，就在于回溯歷史，追比先賢，不忘初心，勇往直前。