《高考》紀錄片熱播 觸發(fā)網(wǎng)友集體回憶（圖）

①距離高考還有一天，甘肅會(huì )寧縣第一中學(xué)的學(xué)生手系紅色希望絲帶為高考加油。

②實(shí)習即將結束時(shí)，劉艷霞被告知無(wú)法留用，開(kāi)始尋找新工作的她陷入了迷茫。

③哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)院畢業(yè)典禮上，中國留學(xué)生將面臨畢業(yè)后的新選擇。

　　高考——一場(chǎng)影響億萬(wàn)中國學(xué)生命運的考試，承載無(wú)數家庭和學(xué)子的逆襲夢(mèng)想。

　　8月3日至8日，六集紀錄片《高考》在央視紀錄頻道播出，迅速觸發(fā)了人們關(guān)于高考的集體記憶，由高考開(kāi)始卻不止于高考，一場(chǎng)關(guān)于教育與現實(shí)的討論在網(wǎng)絡(luò )空間不斷發(fā)酵。

　　而《高考》也成為電視熒屏對社會(huì )現實(shí)類(lèi)紀錄片的一種堅持與嘗試。用沒(méi)有解說(shuō)詞的和緩敘事，在浮躁喧囂的電視生態(tài)中尋找生存的空間，釋放思考的力量。

　　共鳴：觸發(fā)高考的集體回憶

　　“理想在奮斗與激情中前進(jìn)，人生在選擇與困惑中成長(cháng)，在歡笑中閃耀、在淚水中浮現的，是關(guān)于教育和現實(shí)的思考。”央視在推介中如是描述紀錄片《高考》。

　　六集社會(huì )現實(shí)類(lèi)紀錄片《高考》截取深具代表性的社會(huì )橫斷面，運用不同的視角進(jìn)行了廣泛記錄，較為完整地呈現了2014年的高考記憶，并迅速觸發(fā)人們關(guān)于高考的集體回憶，以及對中國教育進(jìn)行重新審視。

　　“不管是激情教育還是填鴨教育，都是把孩子放在學(xué)校機器里壓制，最后做出一個(gè)個(gè)‘流水線(xiàn)成品’，總之還是應試教育。北大附中泉源班這樣的教育改革，似乎讓人看到一絲希望。但最終會(huì )給孩子怎樣的教育，出國？填鴨？素質(zhì)？很難抉擇。”網(wǎng)友“收藏今天”看完紀錄片后，在微博里寫(xiě)下了自己的思考。

　　網(wǎng)友們兼具理性和感性的意見(jiàn)表達，讓有關(guān)“高考”的討論在網(wǎng)絡(luò )空間不斷發(fā)酵，這部紀錄片在豆瓣上的評分高達8.9分。

　　事實(shí)上，此前的很多紀錄片導演都曾將鏡頭對準高考，《高三》、《中國門(mén)》便是其中知名度較高的作品。

　　“對于現實(shí)類(lèi)紀錄片而言，好的選題就像是露出海面的冰山一角，需要有龐大的冰體作支撐。”紀錄片《高考》的總導演、央視紀錄頻道副總監史巖解釋說(shuō)，作為家長(cháng)，自己能夠深刻體會(huì )到人們對于子女教育問(wèn)題的關(guān)注，而教育問(wèn)題聚焦到一個(gè)點(diǎn)就是高考。“高考本身兼具新聞性與話(huà)題性，它是大部分人共同的經(jīng)歷和體驗，在情感上容易引起廣泛共鳴”，史巖表示，這次用較大規模和篇幅記錄高考，也是想對其中的社會(huì )熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行集中呈現。

　　史巖告訴記者，紀錄片《高考》的播出可以看做是央視紀錄頻道的一種嘗試。他指出，在當下的電視熒屏，敘事宏大、畫(huà)面精美、解說(shuō)大氣的媒體紀錄片已經(jīng)不乏精品，但是貼近基層生活、普通民眾的現實(shí)類(lèi)紀錄片卻相對弱勢，而這種類(lèi)型對于紀錄片發(fā)展其實(shí)非常重要，“所以想要嘗試看看真正現實(shí)題材的紀錄片播出會(huì )有什么樣的效果”。

　　聚焦：群體處境與個(gè)體抉擇

　　安徽毛坦廠(chǎng)中學(xué)，被稱(chēng)為“亞洲最大的高考工廠(chǎng)”，每年有上萬(wàn)學(xué)生參加高考，三分之二是復讀生，這里成為學(xué)生和家長(cháng)最后的希望；

　　回鄉參加高考還是留在從小生活的城市？上海久牽公益機構的孩子們在困惑中尋找人生的可能性，而這也是城市化進(jìn)程中隨遷農民工子女必須面臨的抉擇；

　　甘肅會(huì )寧，中國教育名縣、國家級貧困縣，在這里，高考成為學(xué)生們走出大山，擺脫貧困，改變命運的唯一出路；

　　留學(xué)大潮洶涌澎湃，很多學(xué)生選擇放棄高考轉戰“洋高考”，然而從準備留學(xué)考試到真正走出國門(mén)，一個(gè)學(xué)生和家庭付出的精力并不亞于參加一場(chǎng)高考；

　　什么樣的教育是好的教育？一位曾執掌衡水中學(xué)12年的校長(cháng)，一位在北大附中掀起銳意改革的校長(cháng)，一位帶領(lǐng)學(xué)生游學(xué)從不考試的實(shí)驗者，面對高考，他們用不同的方式詮釋各自的教育理念。

　　紀錄片《高考》用六集的長(cháng)度跨越不同的社會(huì )階層，輾轉不同的地理坐標，充分展示了高考故事樣本的多樣性與豐富性。而在紀實(shí)影像中，特定群體的處境與個(gè)體抉擇的差異讓人生的多種可能性顯得意味深長(cháng)。

　　其中，紀錄片的第三集《久牽的孩子們》就將隨遷農民工子女作為故事的主角。中國有超過(guò)2.7億農民工，隨遷子女上千萬(wàn)。在上海這樣的特大城市，每10個(gè)兒童中有4個(gè)是流動(dòng)兒童，由于種種原因，他們難以在所在城市參加高考。

　　十年前，武子璇、劉艷霞和林蘭蘭跟隨父母來(lái)到上海，她們在打工子弟學(xué)校讀書(shū)，并成為久牽公益機構合唱隊的成員；十年后，她們面臨回鄉參加高考還是留在上海讀中專(zhuān)職校的抉擇……

　　“從小我媽就帶著(zhù)我隨處跑，所以該離開(kāi)哪，該去哪兒，我都會(huì )覺(jué)得是很正常的。”扎著(zhù)馬尾的武子璇話(huà)并不多，神情乖巧而順從。她在父母的勸說(shuō)下回到老家重慶繼續讀書(shū)，將在2016年參加高考，她希望報考上海的大學(xué)。

　　“這城市很美啊，但更多就真的會(huì )……不是說(shuō)我自己覺(jué)得自己不屬于這個(gè)城市，而是這個(gè)城市的很多地方，就會(huì )無(wú)形中告訴我，我不屬于這里。”在外灘溫柔的夜色里，劉艷霞剖白著(zhù)自己對上海的感受。中專(zhuān)畢業(yè)后，經(jīng)歷了找工作的曲折，她希望通過(guò)自學(xué)考試繼續提升學(xué)歷。

　　“我相信我的人生會(huì )更加精彩，選擇會(huì )更多。最主要的更是一個(gè)認識自我的機會(huì )。”林蘭蘭最終被UWC(世界聯(lián)合學(xué)院)錄取，她計劃從那畢業(yè)后申請美國達特茅斯學(xué)院。林蘭蘭的故事雖然仍是個(gè)例，但是卻讓人們看到了打工子弟真實(shí)存在的另一種可能性。

　　思考：影像背后沉默的力量

　　在《高考》第四集《走出大山》的片尾，奶奶在村口目送孫女劉洋洋遠行。鏡頭里，老人拄著(zhù)拐杖的雙手不住地顫抖，望著(zhù)洋洋遠去的身影，奶奶溝壑縱橫的臉上神情復雜，最后，奶奶蹣跚的背影畫(huà)面上顯出兩行字幕——“奶奶沒(méi)能等到劉洋洋的假期，她病逝在洋洋離開(kāi)后的第二個(gè)月”。廣西師范大學(xué)的研一學(xué)生趙藝告訴記者，“看到這，眼淚刷就流下來(lái)了。兩行短短的字幕，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。”

　　《高考》摒棄了中國式紀錄片用解說(shuō)詞整合畫(huà)面、講述故事的表達方式，借助字幕語(yǔ)言和影像結構推進(jìn)情節發(fā)展，而這種不依賴(lài)解說(shuō)詞、依靠影像驅動(dòng)的方式也被一些學(xué)者認為是更純粹的記錄，成為當下社會(huì )現實(shí)類(lèi)紀錄片發(fā)展的重要方向。

　　“無(wú)解說(shuō)的風(fēng)格能夠為觀(guān)眾理解和認知影像提供充足空間，弱化了編導對觀(guān)眾的主觀(guān)引導。”史巖說(shuō)，紀錄片只負責客觀(guān)地呈現影像、揭示問(wèn)題，不同的生活閱歷和生命體驗會(huì )讓觀(guān)眾做出自己的解讀。

　　現實(shí)類(lèi)紀錄片在拍攝理念上大多遵循紀實(shí)美學(xué)原則，奉行“真實(shí)電影”式的原生態(tài)紀錄，以跟拍、抓拍為主，影像獲取手段單一，拍攝周期偏長(cháng)，不可預見(jiàn)性較大。而在最終成片時(shí)，往往敘事起伏較小，觀(guān)賞性趨于平淡。那么，在真人秀節目大行其道，人們習慣快速審美的當下，敘事緩慢，沒(méi)有解說(shuō)詞，鏡頭質(zhì)樸的現實(shí)類(lèi)紀錄片還會(huì )有受眾市場(chǎng)嗎？

　　“打開(kāi)電視，大量快節奏、追求視覺(jué)沖擊的浮躁影像出現在眼前，而我們想要嘗試的是關(guān)注當下、關(guān)照人的內心，能夠帶給人們思考與感動(dòng)的視覺(jué)影像。”史巖說(shuō)，“永遠不要低估觀(guān)眾的思考能力”，現實(shí)類(lèi)紀錄片的魅力就在于其具有復雜性和敏感性。

　　《高考》播出之后，有觀(guān)眾評價(jià)“這是一部適合一個(gè)人帶上耳機，靜靜觀(guān)看的作品”。而這樣的回應與反饋也讓史巖看到了網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下，現實(shí)類(lèi)紀錄片新的生存空間。史巖認為，過(guò)去大家通過(guò)電視收看紀錄片的方式存在先天不足，紀錄片的敘事節奏和家庭收視氛圍都不利于觀(guān)眾進(jìn)行獨立思考�，F在更多年輕人通過(guò)網(wǎng)絡(luò )點(diǎn)擊收看紀錄片，能夠在沒(méi)有干擾的環(huán)境下安靜觀(guān)看，在某種程度上更利于現實(shí)類(lèi)紀錄片的傳播。