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何謂好大學(xué):十大要素勾勒下的好大學(xué)

2014-03-26 10:52:08中國《高校招生》雜志

  在慶祝武漢大學(xué)建校120周年之際,武漢大學(xué)開(kāi)展了“武大精神”的討論,這是一件非常有意義的事情。從語(yǔ)言學(xué)層面分析,“武大精神”是一種擬人性的說(shuō)法,既可以說(shuō)是核心辦學(xué)理念,也可以說(shuō)是辦學(xué)個(gè)性。而且應當是好的,值得繼承與發(fā)揚的部分。

  民國時(shí)期的武大是國立性質(zhì),為國家培養人才。近現代中國的主要歷史使命就是要向西方學(xué)習,提倡“民主”“自由”,大學(xué)不能違背近現代中國人的根本要求。當前的武漢大學(xué)仍是國立大學(xué),是社會(huì )主義新中國的重點(diǎn)綜合性大學(xué),故也不能違背國家的根本要求而自立辦學(xué)理念,追求辦學(xué)個(gè)性。武大精神只能在與北京大學(xué)、復旦大學(xué)、南京大學(xué)、中山大學(xué)等國內綜合性一流大學(xué)的比較中凸顯出來(lái)。

  一所具備深厚文化底蘊、優(yōu)秀精神得以一脈傳承的大學(xué),必然是一所好大學(xué),當然,好大學(xué)的定義還不僅僅在于此。

  大學(xué)是培養人才的重要場(chǎng)所。我認為好大學(xué)要培養綜合素質(zhì)較高的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才,這些人才在未來(lái)將成為各行各業(yè)的領(lǐng)軍人物,將服務(wù)于中國的社會(huì )主義現代化建設,進(jìn)而為人類(lèi)的和平與發(fā)展做出貢獻。培養高素質(zhì)人才的系統方法就是所謂的辦學(xué)理念。

  好大學(xué)還應該有一批一流的專(zhuān)業(yè)教師與科研隊伍。這些人有理想,有抱負,有為人類(lèi)正義與美好事業(yè)做貢獻,并且獻身的精神。他們不遠離生活,但也不隨波逐流。他們?yōu)閷W(xué)術(shù)、為真理、為善、為美而堅守自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)地。而一所好的大學(xué),就應該是為這樣的教師與科研人員提供最適合他們工作環(huán)境的大學(xué)。進(jìn)而,歷任的管理者,尤其是最高的行政主管持守這份精神。如此,這個(gè)大學(xué)就有了大學(xué)精神。

  好大學(xué)應該是像青春一樣美麗的地方。武大校友、鳳凰衛視著(zhù)名主持人竇文濤說(shuō):“我對武大最深的印象,是她的風(fēng)景;跟人提起武大時(shí),我說(shuō)得最多的就是:武大是全國風(fēng)景最漂亮的學(xué)校。這樣的地方,每一天都有不同的風(fēng)景,每一天都有不同的顏色和味道,太適合年輕人。”“我覺(jué)得大學(xué)應該是這樣一個(gè)地方,讓一個(gè)學(xué)生如何擁有一段精彩生活的回憶;而說(shuō)起大學(xué),是聽(tīng)幾個(gè)大學(xué)生講他們的大學(xué)故事,獨特的環(huán)境、人、故事,這才具有審美的價(jià)值。”

  好大學(xué)應該是讓人的心靈自由飛翔的地方。武大校友、茅盾文學(xué)獎得主、作家、詩(shī)人熊召政說(shuō):“我一直在想,武漢大學(xué)的作家比北大多,其影響力也比北大大,為什么這塊土地與文學(xué)有這樣一種淵源?也許和武大的學(xué)風(fēng)有關(guān),那種自由的、感知的學(xué)風(fēng)。我很感謝武大的文科,它讓人有寬松的心靈狀態(tài)。”

  好大學(xué)應該是“春雨潤物細無(wú)聲”的地方。武大校友、學(xué)者易中天說(shuō):“人才不是培養、打造的,而是用時(shí)間慢慢熏陶出來(lái)的。為什么大家都向往名校、老校、重點(diǎn)學(xué)校?不見(jiàn)得這些學(xué)校的師、生就比普通學(xué)校好很多,而是因為她們有傳統,形成了一個(gè)氣場(chǎng)、一種氛圍,這是多少代人傳下來(lái)的。在爬滿(mǎn)青藤的老校舍里上課和在現代化的、很酷的校舍里上課,感覺(jué)是不一樣的。”

  好大學(xué)應該是點(diǎn)燃人生信念的地方。武大校友、中國誠信信用管理有限公司創(chuàng )始人毛振華說(shuō):“上個(gè)世紀八十年代是中國歷史上最偉大的一個(gè)時(shí)期,它開(kāi)啟了中國和現代世界在思想上、文化上、經(jīng)濟上相聯(lián)系的大門(mén),造就了后來(lái)的中國經(jīng)濟奇跡。我恰好在這個(gè)時(shí)期幸運地成為武漢大學(xué)經(jīng)濟系的學(xué)子。我感激當年由校長(cháng)劉道玉所推動(dòng)的影響整個(gè)中國教育發(fā)展的學(xué)分制改革,使我有機會(huì )選修哲學(xué)系、歷史系的課程,從而比較系統地了解人類(lèi)文明的進(jìn)程,從而確定更理性(不是茍且求生)的價(jià)值觀(guān);貞浧鸫髮W(xué)時(shí)期那些激動(dòng)的瞬間,我至今都心潮起伏。也許這些年經(jīng)歷了物欲橫流的洗禮,很多人不了解我類(lèi)人如何為這些非現實(shí)的思想和感悟所長(cháng)久的回響,我只能說(shuō),你不了解那個(gè)時(shí)代,我在武漢大學(xué)所經(jīng)歷、所思考的那些。”

  好大學(xué)還應該是讓學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習、學(xué)會(huì )生活的地方。武大校友、金山軟件公司董事長(cháng)、小米科技CEO雷軍說(shuō):“大學(xué)教育最重要的是學(xué)習能力和學(xué)習方法,不在于學(xué)多少東西。武漢大學(xué)的教育讓我終身懷抱感恩之心,作為一所綜合性高校,武大的特色在于人文色彩比較濃,學(xué)術(shù)氛圍濃厚,學(xué)習環(huán)境寬松,這讓我做我想做的事情,具備了較強的學(xué)習能力和適應性,包括跟社會(huì )的互動(dòng)與溝通。我的職業(yè)生涯都跟學(xué)習能力是分不開(kāi)的。只要我對這個(gè)事情感興趣,我就會(huì )花很多時(shí)間去研究,知道怎么學(xué)最快,這是我大學(xué)里最大的收獲。”

  而上述六個(gè)方面的“應該”既是對理想中的好大學(xué)一種期許與厚望,也是對一所好大學(xué)基本元素的簡(jiǎn)明勾勒。更具體地說(shuō),一流的好大學(xué)首先要有一流的師資隊伍,其中有代表國家、民族精神高度的思想大師、國家科技水平與學(xué)術(shù)水平的著(zhù)名科學(xué)家與學(xué)術(shù)精英。還要培養出一些大政治家、大企業(yè)、世界性各大獎的得主。其次要有美麗的校園,尤其要有令人心儀的校園文化,讓所有學(xué)子在其中染上該校的文化特色。這樣的大學(xué)并非面面俱到,但至少有一種是其他大學(xué)學(xué)不到的獨特的大學(xué)之味。

  接下來(lái)的幾個(gè)方面要素也十分重要:其一,這個(gè)校園要有學(xué)習與研究的氣氛,讓人一進(jìn)校園就能聞到無(wú)處不在,時(shí)時(shí)都散發(fā)著(zhù)的書(shū)香。各類(lèi)教室在晚上十點(diǎn)以前總有人讀書(shū)。圖書(shū)館是這所院校最醒目,最吸引人的建筑。其二,到處洋溢著(zhù)青春的氣息,特別是下午或周末、周六、周日,運動(dòng)場(chǎng)上有眾多快樂(lè )運動(dòng)的身影。各種體育場(chǎng)館、場(chǎng)所比較健全。其三,這里各種類(lèi)型的講座特別多,經(jīng)常有世界著(zhù)名的大學(xué)者前來(lái)講座或參加學(xué)術(shù)會(huì )。各種學(xué)術(shù)海報不斷刷新。其四,在全世界的各類(lèi)排名中總能處在前全球500強以?xún),至少有十個(gè)以上的學(xué)科能在世界大學(xué)排名中進(jìn)入前一百名之中。

  地處中國中部的武漢大學(xué)沒(méi)有北大既開(kāi)風(fēng)氣又為師的條件,也沒(méi)有上海復旦與西方世界保持密切聯(lián)系的便利,但她總有著(zhù)那么一股質(zhì)樸的泥土氣息,又有著(zhù)楚國文化的浪漫與楚國人“不服周”的倔強與傲氣?鬃诱f(shuō),“仁得樂(lè )山,智者樂(lè )水”,武大山水相依,其精神故當“仁智并舉”。而在中國的文化傳統里,“天地之大德曰生”“天行健,君子以自強不息”“地勢坤,君以厚德載物”。武大人要有天地情懷,就應當秉承天地大德,生生不已,自強不息。

  既然武漢大學(xué)依山傍水,如此獲得大自然的青睞,而武漢大學(xué)的所有師生當然也要以君子自期,而君子就應當進(jìn)德修業(yè),日新無(wú)疆。曾子曾說(shuō):“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”培養一流人才的偉大事業(yè),對于所有的武大教師(士)而言,是任重而道遠的偉大事業(yè)。而對于所有學(xué)子(也是士)而言,祖國的建設事業(yè),中華民族復興的偉大夢(mèng)想,更是任重而道遠的事業(yè)。這,才是一所好大學(xué)所應當承擔起來(lái)的終極責任和要實(shí)現的目標。

  作者簡(jiǎn)介:吳根友,安徽樅陽(yáng)縣人,1986年獲安徽師范大學(xué)文學(xué)學(xué)士學(xué)位;1989年獲武漢大學(xué)文學(xué)碩士學(xué) 位,1992年獲武漢大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。2001年10月晉升為武漢大學(xué)哲學(xué)系教授,現為武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導師、哲學(xué)學(xué)院院長(cháng)、中國傳統文化 研究中心兼職研究員,湖北省哲學(xué)史學(xué)會(huì )秘書(shū)長(cháng)。2006年入選教育部新世紀優(yōu)秀人才支持計劃,參與和主持多項國家和教育部研究課題。

[標簽:大學(xué)]

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