2004年廣東高考優(yōu)秀作文：語(yǔ)言與溝通

　　從骨版上的模糊難辨的甲骨文，到鐘鼎大器上的金文，到竹簡(jiǎn)上的刻字，到由秦始皇統一度量衡后，中國文字逐漸發(fā)展形成的隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，一直到今天銀屏上顯示的黑體字、華云行彩等等各式各樣的語(yǔ)言符號，人類(lèi)在語(yǔ)言這方面琢磨了漫長(cháng)的時(shí)間，一切都是為了更好地溝通。

　　語(yǔ)言與溝通，就如魚(yú)與水的關(guān)系。溝通借語(yǔ)言而存在。鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，它們不識何為溝通。它們間的嘲啪吟叫不過(guò)是傳遞信息。溝通存在著(zhù)感情上的交流，或是喜悅，或是憎惡。離開(kāi)語(yǔ)言這一載體，感情的交流便只能寄托在脈脈含情的眼神交流或者是簡(jiǎn)單貧乏的肢體動(dòng)作當中。沒(méi)有語(yǔ)言，便沒(méi)有溝通。

　　轉視漫漫歷史潮流，統治者似乎早已明白這一點(diǎn)。并且不斷地扼殺這溝通的生命。統一全國的秦始皇焚書(shū)坑儒，燒毀了多少欲言的喉嚨。明清時(shí)期“盛行”的文字獄，封閉了多少文人的嘴巴。北魏東廠(chǎng)那一群專(zhuān)權宦官，也以鞭打、夾指等酷刑意圖扼殺百姓的喉嚨。一時(shí)間，百家爭鳴變成了萬(wàn)馬齊喑，皇權也隨之搖搖欲墜。語(yǔ)言被扼殺，溝通只是佞臣庸君間阿諛?lè )畛�、丑陋嘴臉的代名詞。

　　但是，我們也看到群臣進(jìn)諫的齊王時(shí)期；我們也看到政治開(kāi)明的開(kāi)元盛世。百姓與君臣無(wú)隔閡，營(yíng)造出經(jīng)濟繁盛，物阜民豐的社會(huì )景象。

　　歷史的教訓我們應該銘記不忘。時(shí)代發(fā)展到今天，語(yǔ)言與溝通有了新的意義。社會(huì )需要發(fā)展，經(jīng)濟需要蓬勃，這不令需要單獨國家的語(yǔ)言統一，溝通無(wú)阻，更需要國家之間的語(yǔ)言溝通。文言文革新成白話(huà)文，這是一個(gè)進(jìn)步。中國語(yǔ)言與世界語(yǔ)言接軌，這將是一個(gè)更大的進(jìn)步。而今，社會(huì )上，結巴的英語(yǔ)表述，不規范的中文漢字都地侵蝕著(zhù)我們苦苦建造起來(lái)的語(yǔ)言環(huán)境，破壞著(zhù)兩代間，不同語(yǔ)言人的溝通。而那些早已習以為常的粗俗語(yǔ)言，不規范之間的溝通，卻又進(jìn)一步加深這種隔閡，擴大這裂鴻溝。

　　歷史賦予我們新的責任。我們不愿意聽(tīng)粗言爛語(yǔ)，我們不愿再看見(jiàn)錯字滿(mǎn)布的廣告隨街亂貼。我們呼喚純凈暢通的語(yǔ)言環(huán)境。我們需要真誠坦蕩的溝通。讓語(yǔ)言

　　臻于完美，讓溝通上升為極致。