2005年廣東高考滿(mǎn)分作文：讓紀念閃耀理性光芒

　　紀念是內心情感的涌動(dòng)，但又不是感情的無(wú)節制揮霍；紀念需要行動(dòng)來(lái)升華，但又需要理性的引導。

　　真正的紀念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過(guò)去，啟迪未來(lái)……

　　黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個(gè)天生嚴謹自律的民族，就在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰爭的淵藪。60年前的那幕慘�。荷�靈涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對往者的審視中找到道德的標桿，也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營(yíng)紀念館，全力處理戰后的善后問(wèn)題，還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷的反思，不停的紀念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏(yíng)得了世人的尊敬！

　　可見(jiàn)理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝。

　　但紀念一旦脫離理性的制約，它就會(huì )變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書(shū)。往者已矣，大和民族的紀念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書(shū)，文過(guò)飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀念”活動(dòng)，自然得到各國人民的一致譴責。有句話(huà)說(shuō)得好：“跪著(zhù)的德國人比站著(zhù)的日本人更高大！”

　　中國在抗日戰爭中付出巨大的代價(jià)才取得勝利，中國人民自然無(wú)法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀念活動(dòng)。但近來(lái)這些紀念活動(dòng)在少數激進(jìn)分子的鼓動(dòng)下出現了打砸搶日貨商店的不理智舉動(dòng)。群眾愛(ài)國的赤子之心可以理解，但紀念并不是感情的揮霍，非理性舉動(dòng)無(wú)益于解決問(wèn)題。我國領(lǐng)導人多次表達出嚴正立場(chǎng)，但同時(shí)并不關(guān)閉中日會(huì )晤的大門(mén)，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來(lái)”無(wú)疑就是對過(guò)去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

　　人不能忘本，“忘記過(guò)去意味著(zhù)背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過(guò)后，方能理智地紀念苦難。當紀念的洪波涌動(dòng)時(shí)，勿忘用理性的“閘門(mén)”控制情感。