支招高考：高考作文經(jīng)典素材推薦
2011-09-23 13:27:50華師大家教
作文，是高考語(yǔ)文考試中的重要一環(huán)，想要寫(xiě)好高考作文，必要的作文素材積累是必須的，下面筆者為大家推薦7個(gè)經(jīng)典的作文素材：
1.經(jīng)營(yíng)人心
清代乾隆年間，南昌城有一點(diǎn)心店主李沙庚，以貨真價(jià)實(shí)贏(yíng)得顧客滿(mǎn)門(mén)。但其賺錢(qián)后便摻雜使假，對顧客也怠慢起來(lái)，生意日漸冷落。一日，書(shū)畫(huà)名家鄭板橋來(lái)店進(jìn)餐，李沙庚驚喜萬(wàn)分，恭請題寫(xiě)店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點(diǎn)心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來(lái)眾人觀(guān)看，但還是無(wú)人進(jìn)餐。原來(lái)“心”字少寫(xiě)了一點(diǎn)，李沙庚請求補寫(xiě)一點(diǎn)。但鄭板橋卻說(shuō)：“沒(méi)有錯啊，你以前生意興隆，是因為‘心’有了這一點(diǎn)，而今生意清淡，正因為‘心’少了這一點(diǎn)。”李沙庚感悟，才知道經(jīng)營(yíng)人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏(yíng)得了人心，贏(yíng)得了市場(chǎng)。人心是一筆無(wú)形資產(chǎn)，是一筆不可忽視的巨大財富。對于企業(yè)、商家而言，經(jīng)營(yíng)人心是事業(yè)健康、持續發(fā)展的關(guān)鍵。
2.猶太人無(wú)禁書(shū)
猶太人不禁書(shū)，即使是一本攻擊猶太人的書(shū)。猶太人愛(ài)書(shū)的傳統由來(lái)已久，深入人心。聯(lián)合國教科文組織最近調查表明，在猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書(shū)，全國公共圖書(shū)館、大學(xué)圖書(shū)館1000多所，平均每4500人就有一座圖書(shū)館。約450萬(wàn)人口的以色列，辦有借書(shū)證的就有100萬(wàn)人。在人均擁有圖書(shū)館、出版社和每年人均讀書(shū)的數量上，以色列是當之無(wú)愧的世界之最。
3.成功之道
一個(gè)青年向一個(gè)富翁請教成功之道，富翁卻拿了三塊大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每塊西瓜代表一定程度的利益，你選那塊？”“當然是最大的那塊！”青年毫不猶豫地回答。富翁一笑：“那好，請吧！”富翁把那塊最大的西瓜遞給青年，而自己卻吃起了最小的那塊。很快，富翁就吃完了，隨后拿起桌上的最后一塊西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起來(lái)。青年馬上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜雖無(wú)青年的瓜大，卻比青年吃得多。如果每塊西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。吃完西瓜，富翁對青年說(shuō)：“要想成功，就要學(xué)會(huì )放棄，只有放棄眼前利益，才能獲取長(cháng)遠大利，這就是我的成功之道。”
4.和為貴思想協(xié)調人類(lèi)發(fā)展
在20世紀，人類(lèi)開(kāi)始認識到保護生物多樣性、實(shí)現可持續發(fā)展等問(wèn)題的重要性。一些學(xué)者更發(fā)現已有基本理論觀(guān)念存在問(wèn)題，導致人類(lèi)社會(huì )提系列危機的存在民族沖突、文化沖突日益激烈，甚至有人放言，文明沖突將代替意識形態(tài)的沖突而成為世界的主題。針對這種現象，專(zhuān)家引用諾貝爾獎獲得者阿爾文博士生的話(huà)說(shuō)：人類(lèi)要生存下去，就必須回到25世紀以前，去汲取孔子的智慧。一些學(xué)者認為，在道德倫理層面，孔子智慧可以起到主導作用已為大家公認。兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和”主要指多樣性的統一，多樣性是“和”的先決條件，同時(shí)亦是自然界、人類(lèi)社會(huì )的客觀(guān)存在。事物僅停留在多樣性是不夠的，還要多種事物和諧相處、取長(cháng)補短、共同發(fā)展。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長(cháng)，不同以相輔相成。人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展表明，少數幾個(gè)大國瓜分世界的局面是不可能長(cháng)久的。
5.苦難是道加法題
有一位赫赫有名的集團老總，在40歲以前，窮困潦倒，家徒四壁，沒(méi)有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，從小本生意開(kāi)始，在短短的十年內，把一家手工作坊擴張成了資產(chǎn)達億元的私營(yíng)企業(yè)。有記者采訪(fǎng)他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有穩定的生活環(huán)境，你現在的成就會(huì )更大。”他沉默了一會(huì )兒，說(shuō)：“也許可能。但我相信，如果我不時(shí)生活在農村，沒(méi)有經(jīng)受過(guò)那么多苦難，而像其他城市人一樣有衣穿，有房住，有人看得起，我會(huì )心安理得地過(guò)下去，絕不會(huì )開(kāi)辦自的家庭作坊。從這個(gè)意義上說(shuō)，我要感謝生活。”苦難并不意味著(zhù)永遠苦難，幸福也并不意味著(zhù)永遠幸福。人們最出色的工作往往是處于逆境中做出的，思想上的壓力甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。美國曾對一千位富翁做了抽樣調查，結果發(fā)現，他們大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人區里度過(guò)的。生活有時(shí)真的像魔術(shù)，會(huì )變幻出令人難以置信的結果�？嚯y并不可怕，可怕的是你沒(méi)有認識到苦難本身蘊涵著(zhù)無(wú)盡的契機，如果你認為它是一道減法題，那么答案你已經(jīng)知道，它將減去你所有的一切，包括生命。如果你認為它是一道加法題，那么演算的結果可能就是一個(gè)無(wú)窮數。
6.三個(gè)抄寫(xiě)員
黎錦熙（1890-1978）是我國著(zhù)名的國學(xué)大師。民國頭十年他在湖南辦報，當時(shí)幫他謄寫(xiě)文稿的有三個(gè)人。第一個(gè)抄寫(xiě)員沉默寡言，只是老老實(shí)實(shí)地抄寫(xiě)文稿，錯字、別字也照抄不誤，后來(lái)這個(gè)人一直默默無(wú)聞。第二個(gè)抄寫(xiě)員則非常認真，對每份文稿都先進(jìn)行認真仔細地檢查然后才抄寫(xiě)。遇到錯字、病句都要改正過(guò)來(lái)。后來(lái)，這個(gè)抄寫(xiě)員寫(xiě)了一首歌詞，經(jīng)聶耳譜曲后命名為《義勇軍進(jìn)行曲》，他就是田漢。第三個(gè)抄寫(xiě)員則與眾不同，他也仔細看每份文稿，但他只抄與自己意見(jiàn)相符的文稿，對那些意見(jiàn)不同的文稿則隨手扔掉，一句話(huà)也不抄。后來(lái)，這個(gè)人建立了以《義勇軍進(jìn)行曲》為國歌的中華人民共和國。他就是毛澤東。
7.被斥責的勤奮
現代原子物理學(xué)的奠基者盧瑟福對思考極為推崇。一天深夜，他偶爾發(fā)現一位學(xué)生還在埋頭實(shí)驗，便好奇地問(wèn)：“上午你在干什么？”學(xué)生回答：“在做實(shí)驗。”盧瑟福不禁皺起了眉頭，繼續問(wèn)：“那晚上呢？”“也在做實(shí)驗。”
勤奮的學(xué)生本以為能夠得到導師的一番夸獎，沒(méi)想到盧瑟福居然大為光火，厲聲斥責：“你一天到晚都在做實(shí)驗，什么時(shí)間用于思考？”勤奮的學(xué)生遭到斥責，看似委屈，實(shí)際上大師是在傳遍真經(jīng)啊。很多時(shí)候人們寧可讓歲月淹沒(méi)在仿佛很有的價(jià)值忙碌中，卻極不情愿拿出時(shí)間進(jìn)行思考，以至于思維在低水平的層次上徘徊，最終一無(wú)所獲。如果說(shuō)智慧是創(chuàng )造的源泉，那思考便是智慧的起點(diǎn)。
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