2011年寶山區高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末質(zhì)量抽查試卷

2011年寶山區高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末質(zhì)量抽查試卷

　　(一)閱讀下面語(yǔ)段，完成1一題(16分)

　�、僖豁椕耖g寫(xiě)作調查顯示，“書(shū)信”是普通民眾使用頻率最高的文體之一，僅次于“條據”但高于“日記”而位居第二。但是，“書(shū)信”并非“條據”之類(lèi)純實(shí)用文體：盡管“信息傳達"是書(shū)信的基本使命，但它同時(shí)又是情感的寄托和對話(huà)，書(shū)信所傳達的信息往往表現為情感的傾訴和交流，或者說(shuō)它所傳達的信息已被情感化了。就此而言，民間書(shū)信是典型的“情感對話(huà)”文體之一，彪炳在中外文學(xué)史上的眾多書(shū)信名篇就是它的身份證。它所傳達的，濃情厚誼曾經(jīng)撩撥起多少撕心裂肺的思念與憂(yōu)傷，感動(dòng)著(zhù)一代又一代讀者難以釋?xiě)��？诳诳诳�，隨著(zhù)電信時(shí)代的來(lái)臨，以“信息傳達"為使命的傳統書(shū)信恰恰面臨著(zhù)滅頂之災；口口口口，“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”式的古典情思正被現代電信和網(wǎng)絡(luò )對話(huà)所湮滅；當人們?yōu)殡娮余]件的速度與效率而欣喜若狂和忘乎所以的時(shí)候，由文房四寶和綠衣使者所傳達的幽情已經(jīng)蕩然無(wú)存……這種由科學(xué)技術(shù)所導致的情感載體的失落，就是人類(lèi)謀求物質(zhì)生活的便利所付出的沉重代價(jià)，也是我們今天研究民間書(shū)信的現實(shí)意義。
 

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