2010虎年春節年畫(huà)圖片大全(16)

一團和氣

　　工藝

　　楊家埠年畫(huà)生產(chǎn)分繪畫(huà)、雕刻、印刷、裝裱等幾道工序，每一道工序都極為精細準確。做法是先將畫(huà)稿勾出黑線(xiàn)稿，貼到刨平的梨木或棠木板上，雕刻出主線(xiàn)版。待印出主線(xiàn)稿后，再分別不同顏色，刻出色版，套色印刷，最后修版裝裱而成。

　　平陽(yáng)木板年畫(huà)

　　源于宋朝平陽(yáng)(古臨汾)的木板年畫(huà)藝術(shù)在元、明、清時(shí)期得到廣泛發(fā)展。宋朝滅亡以后，元代統治者強迫許多印刷工人從南方遷到平陽(yáng)，使這里成為印刷工業(yè)的中心，從而產(chǎn)生了平陽(yáng)木板年畫(huà)。大部分平陽(yáng)木板畫(huà)是由有此嗜好的農民在業(yè)余時(shí)間雕刻印制而成的。取材于當地的習俗和傳說(shuō)故事，木板畫(huà)的內容主要是些花、鳥(niǎo)、魚(yú)和歷史人物。采用夸張生動(dòng)的描寫(xiě)手法和鮮明的顏色，畫(huà)面充滿(mǎn)當地的風(fēng)味，反映了當地人民健康、勇敢、浪漫的性格。平陽(yáng)年畫(huà)根據不同的用途有不同的種類(lèi)。有的懸掛在臥室，有的貼在門(mén)窗上，有的則用來(lái)裝飾廚房或桌子。

　　雕版年畫(huà)，逢年過(guò)節在廟會(huì )里面賣(mài)，老百姓游逛之余，請回個(gè)財神年畫(huà)，回去貼在堂屋里，祈求來(lái)年平平安安、大吉大利。

　　楊柳青木版年畫(huà)

　　時(shí)間：2006年

　　類(lèi)別：民間美術(shù)

　　地區：天津

　　編號：Ⅶ-1

　　申報地區或單位：天津市

　　一、簡(jiǎn)介

　　優(yōu)越的地理位置，使津地成為歷朝畿輔首邑和中國連接海內外、南北交通的重要樞紐。天津地區在特有的自然經(jīng)濟和社會(huì )歷史條件下，祖先們創(chuàng )造了豐厚的文化遺產(chǎn)，形成了天津市特有的津味兒文化特色。在天津眾多的民間藝術(shù)中，最具代表性的就是楊柳青木版年畫(huà)這一民間藝術(shù)瑰寶。

　　楊柳青年畫(huà)為中國著(zhù)名的民間木版年畫(huà)。它繼承了宋、元繪畫(huà)的傳統，吸收了明代木刻版畫(huà)、工藝美術(shù)、戲劇舞臺的形式，采用木版套印和手工彩繪相結合的方法，創(chuàng )立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨特風(fēng)格。在中國版畫(huà)史上，楊柳青年畫(huà)與南方著(zhù)名的蘇州桃花塢年畫(huà)并稱(chēng)"南桃北柳"。

　　楊柳青木版年畫(huà)是一種富于民間獨特藝術(shù)風(fēng)格和強烈地方特色的木版彩繪藝術(shù)珍品，與中國傳統的過(guò)年密切相關(guān)。過(guò)年既含有慶祝豐收之意，又充滿(mǎn)歡樂(lè )、希冀、神秘的色彩。

　　二、溯源

　　元順帝時(shí)，戰亂四起，一個(gè)善于雕刻的民間藝人霍玉堂避難來(lái)到楊柳青，他一眼就看到了那成片的棗樹(shù)林，他一下就想起了他的看家本領(lǐng)--雕刻，棗樹(shù)是最好的刻版印刷的材料。于是，逢年過(guò)節就刻印些門(mén)神，灶王，鐘馗，來(lái)賣(mài)，以此來(lái)維持生活，楊柳青的人們也爭相模仿。

　　到了明永樂(lè )年間，大運河重新疏通，南方精致的紙張、水彩運到了楊柳青，使這里的繪畫(huà)藝術(shù)得到發(fā)展。楊柳青年畫(huà)從清代雍正、乾隆至光緒初期最為風(fēng)行。楊柳青年畫(huà)的畫(huà)樣(粉本)有幾千種。到了清代中期全盛時(shí)期，楊柳青鎮的戴廉增畫(huà)店一年生產(chǎn)的成品就達 2000件，每件500張，共達百萬(wàn)幅。當時(shí)，楊柳青全鎮連同附近的30多個(gè)村子，"家家會(huì )點(diǎn)染，戶(hù)戶(hù)善丹青"，畫(huà)店鱗次櫛比，店中畫(huà)樣高懸，各地商客絡(luò )繹不絕，是名副其實(shí)的繪畫(huà)之鄉。

　　楊柳青年以其細膩的筆法、秀麗的人物造型、明艷的色彩、豐富多姿的形式內容而著(zhù)名�？登瑫r(shí)期，楊柳青年畫(huà)的風(fēng)格嚴謹，背景簡(jiǎn)潔，注重人物神情的刻畫(huà)。這一時(shí)期的代表人物是齊健隆、戴康增兩位畫(huà)師。嘉慶道光年間，楊柳青年畫(huà)的風(fēng)格漸趨活潑，畫(huà)面熱鬧，色彩豐富，背景也各式各樣。

　　楊柳青年畫(huà)在清中葉先出現了兩大派，即以表現歷史故事為主的齊家和以表現小說(shuō)戲曲為主的戴家，到清末，又出現了集兩者之長(cháng)的霍家，至此，楊柳青年畫(huà)三大派形成鼎足。第二次鴉片戰爭以后楊柳青年畫(huà)一步步走向衰落。

　　1926年，霍派五世傳人霍玉棠創(chuàng )建了楊柳青鎮最大的"玉成號"畫(huà)莊，楊柳青年畫(huà)漸漸走向復蘇。解放后，周恩來(lái)總理還曾親臨視察并給畫(huà)莊寄來(lái)急需的藤黃原料。"文革"期間，楊柳青年畫(huà)改為膠版印刷，傳統工藝瀕臨絕跡。

　　天津楊柳青年畫(huà)霍派第六代傳人霍慶有(霍玉棠之子)從20世紀80年代起，繼承父志，利用近三十年的時(shí)間苦心鉆研勾線(xiàn)、刻板、刷畫(huà)裱等傳統技藝，掌握了全套楊柳青年畫(huà)工藝。為了楊柳青年畫(huà)的復興，他利用業(yè)余時(shí)間，到民間收集有關(guān)資料及老版，老畫(huà)。還添補創(chuàng )作了楊柳青年畫(huà)從沒(méi)有的佛學(xué)類(lèi)等，使楊柳青年畫(huà)的品種達到六大類(lèi)上千種。如今，他把自己練就成唯一的一個(gè)能勾，刻，刷，畫(huà)，裱五大工藝全能的楊柳青年畫(huà)畫(huà)家，這在年畫(huà)史上也是少有的。他和全家人把自己的家宅擴建成"楊柳青年畫(huà)家庭博物館"恢復了楊柳青古鎮畫(huà)鄉的老字號"玉成號畫(huà)莊"。為繼承、發(fā)展、弘揚楊柳青木版年畫(huà)藝術(shù)作出了極大的貢獻。

　　霍慶有先生現任天津政協(xié)書(shū)畫(huà)研究會(huì )理事，天津民間文藝家協(xié)會(huì )會(huì )員，中國文藝家協(xié)會(huì )會(huì )員，中國鄂南國際華人藝術(shù)家作品收藏展覽館名譽(yù)館長(cháng)，藝術(shù)開(kāi)發(fā)委員會(huì )特約常委等。

　　三、藝術(shù)特色

　　楊柳青年畫(huà)的制作方法為"半印半畫(huà)"，即先用木版雕出畫(huà)面線(xiàn)紋，然后用墨印在紙上，套過(guò)兩三次單色版后，再以彩筆填繪。楊柳青年畫(huà)既有版畫(huà)的刀法韻味，又有繪畫(huà)的筆觸色調，構成與一般繪畫(huà)和其他年畫(huà)不同的藝術(shù)特色。

　　天津楊柳青木版年畫(huà)取材內容極為廣泛，尤以直接反映各個(gè)時(shí)期的時(shí)事風(fēng)俗及歷史故事等題材為特點(diǎn)。如年畫(huà)《連年有余》，畫(huà)面上的娃娃"童顏佛身，戲姿武架"，懷抱鯉魚(yú)，手拿蓮花，取其諧音，寓意生活富足，已成為年畫(huà)中的經(jīng)典，廣為流傳。其他題材包括諸如歷史故事、神話(huà)傳奇、戲曲人物、世俗風(fēng)情以及山水花鳥(niǎo)等，特別是那些與人民生活密切關(guān)聯(lián)的題材，如《莊稼忙》、《慶賞元宵》、《秋江晚渡》、《攜壹南村訪(fǎng)舊識》、《新年多吉慶、合家樂(lè )安然》、《漁婦》以及帶有時(shí)事新聞性質(zhì)的《女子求學(xué)》、《文明娶親》、《搶當鋪》等，不僅富有藝術(shù)欣賞性，而且具有珍貴的史料研究?jì)r(jià)值。以這些優(yōu)秀作品為代表的現實(shí)主義和浪漫主義相結合的優(yōu)良傳統，形成楊柳青年畫(huà)藝術(shù)的主流，一直延續發(fā)展至今。

　　楊柳青年畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)是多方面的，形成其藝術(shù)特點(diǎn)的條件也是多方面的，其中較為顯明突出的則是表現在制作上。一幅楊柳青年畫(huà)，要經(jīng)過(guò)勾、刻、印、畫(huà)、裱五大工序。勾，即勾勒輪廓;刻，即將勾成的輪廓刻成版樣;印，即將版樣印在紙上;畫(huà)，即在紙上的輪廓描繪涂彩;裱，即將成形的圖畫(huà)裝裱起來(lái)。每一幅畫(huà)都要畫(huà)師藝人親自動(dòng)手，畫(huà)每一幅畫(huà)都是一次獨立的創(chuàng )作。

　　奇異的是，通常人們畫(huà)畫(huà)都是坐在凳子上伏在桌子上，單楊柳青年畫(huà)卻是要站立在地上往"門(mén)板"上畫(huà)，畫(huà)室里安了一排可以隨意開(kāi)合的門(mén)板，人們叫它"畫(huà)門(mén)子"，印上了輪廓的宣紙貼在上面，作畫(huà)的人就站在畫(huà)門(mén)子前面一邊畫(huà)一邊端詳，一邊端詳一邊畫(huà)，啥時(shí)端詳的感覺(jué)完美了，啥時(shí)收筆，一幅話(huà)下來(lái)，少則三天五天，多則十天半月，這叫一個(gè)工夫，楊柳青人心性細膩有耐力，不怕推敲反復，也不怕推倒重來(lái)，敬藝術(shù)如敬神圣，一絲不茍虔誠有佳，這也是楊柳青年畫(huà)活兒絕的原因。

　　制作楊柳青年畫(huà)，前期工序與其他木版年畫(huà)大致相同，都是依據畫(huà)稿刻版套印;而楊柳青年畫(huà)的后期制作，卻是花費較多的工序于手工彩繪，把版畫(huà)的刀法版味與繪畫(huà)的筆觸色調，巧妙地融為一體，使兩種藝術(shù)相得益彰。由于彩繪藝人的表現手法不同，同樣一幅楊柳青年畫(huà)坯子(未經(jīng)彩繪處理的墨線(xiàn)或套版的半成品)，可以分別畫(huà)成精描細繪的"細活"和豪放粗獷的"粗活"，藝術(shù)風(fēng)格迥然不同，各俱獨自的藝術(shù)價(jià)值。

　　四、傳承意義

　　楊柳青木版年畫(huà)題材廣泛、內容豐富、構圖飽滿(mǎn)、寓意吉祥、雅俗共賞，加之采用刻繪結合的特色手法，刻工精美、繪制細膩、色彩絢麗，被公推為中國民間木版年畫(huà)之首。更以其歷史積淀厚重和文化連續性的特征而揚名海內外，是社會(huì )科學(xué)研究?jì)r(jià)值的一種綜合的集精神與實(shí)用、歷史和現世的物化成果，具有歷史進(jìn)程中"活化石"之作用，也是歷史時(shí)代風(fēng)貌的"百科全書(shū)"。

　　資料顯示，楊柳青畫(huà)社現存古版6508塊，其中：完整可印制的畫(huà)版1305種，計5643塊;散版865塊。保存自明代以來(lái)的彩色年畫(huà)700種，計4056件;線(xiàn)描坯子2018種，6808件;完整保留了天津楊柳青木版年畫(huà)勾、刻、印、繪、裱的傳統工藝，以潘忠義、張興澤為代表的大批技藝精湛的老藝人在年畫(huà)的傳承與研究方面發(fā)揮了很大作用。與此同時(shí)，天津楊柳青畫(huà)社還培養了近200名專(zhuān)業(yè)藝術(shù)工人和創(chuàng )作人員，使楊柳青年畫(huà)獨特的風(fēng)格得到發(fā)展。在現存的年畫(huà)藝術(shù)中，楊柳青木版年畫(huà)以藏品豐富、技藝精湛，被公推為"中國年畫(huà)之首"。

　　由于歷史原因，楊柳青年畫(huà)曾一度衰落，抗日戰爭時(shí)期全部停業(yè)，損失最為慘重。1949年后，經(jīng)過(guò)人民政府的多次搶救、搜集、挖掘、整理，楊柳青年畫(huà)又獲得了新生。挖掘、搶救、保護楊柳青木版年畫(huà)，對研究天津地區民俗文化，以及北方其它年畫(huà)，乃至中國美術(shù)史等方面均體現出重要價(jià)值。它是中國年畫(huà)藝術(shù)的代表，在中國民間文化和天津文化發(fā)展史上占有重要的地位。

　　撲灰年畫(huà)

　　是中國民間年畫(huà)中的一個(gè)古老畫(huà)種，始見(jiàn)于明代成化年間(1465-1487年)，盛行于清代。主要產(chǎn)地在高密北鄉姜莊、夏莊一帶30多個(gè)村莊。

　　所謂撲灰，即用柳枝燒灰，描線(xiàn)作底版，一次復印多張。藝人繼而在印出的稿上粉臉、手，敷彩，描金，勾線(xiàn)，最后在重點(diǎn)部位涂上明油即成。撲灰年畫(huà)技法獨特，以色代墨，線(xiàn)條豪放流暢，寫(xiě)意味濃，格調明快。撲灰年畫(huà)多以仕女、胖娃、戲曲人物、神話(huà)故事、山水花卉為題材，深受廣大群眾喜愛(ài)，多次在國內外展出。

　　灘頭年畫(huà)

　　灘頭距邵陽(yáng)市43公里，距隆回縣33公里，公路在邵陽(yáng)與隆回接近中界點(diǎn)的地方拐了個(gè)彎，由此深入大山深處約10公里，就到了灘頭鎮。

　　灘頭，一個(gè)湘西南資水河畔的古老小鎮，漫山遍野的楠竹、清澈見(jiàn)底的溶洞溪水和古樸淳厚的民風(fēng)，孕育了中國民間工藝美術(shù)珍品——灘頭年畫(huà)。

　　灘頭年畫(huà)是湖南省唯一的手工木版水印年畫(huà)。從明末清初到民國初年，灘頭年畫(huà)逐步形成了自己獨特的美術(shù)風(fēng)格：艷麗、潤澤的色彩，古拙、夸張、飽滿(mǎn)、個(gè)性化的造型方法，純正的鄉土材料和獨到的工藝，使作品具有浮雕一般的藝術(shù)效果。灘頭年畫(huà)從造紙原料的選擇、紙張的制造、刷底，到刻版、七次印刷、七次手繪，一張年畫(huà)的生產(chǎn)需要經(jīng)過(guò)二十多道工序。從手工造紙到年畫(huà)成品都在一個(gè)地方生產(chǎn)，在全國年畫(huà)制作中極為鮮見(jiàn)。

　　灘頭年畫(huà)分為神像、寓意吉祥、戲文故事三大類(lèi)，無(wú)論是門(mén)神、故事或祝福吉祥等內容，都在小小的年畫(huà)上演繹得淋漓盡致�！独鲜笕⒂H》、《秦叔寶.尉遲恭》、《和氣致祥》，幾乎每幅年畫(huà)都流傳著(zhù)一個(gè)動(dòng)人的故事，現存的四十多個(gè)品種成為見(jiàn)證歷史、傳承文明的重要載體。